ედმუნდ ჰუსერლი და ფენომენოლოგია

The ჰუსერლის ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია იგი ითვლება ფილოსოფიურ მეთოდად, რომელიც ცდილობს აღწეროს სუბიექტური გამოცდილების სტრუქტურები და ცნობიერება, ფოკუსირება თავად ფენომენებზე და არა რაიმე გარეგნულ რეალობაზე ან ობიექტური. unPROFESOR.com-ზე ჩვენ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ედმუნდ ჰუსერლის ფიგურას ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგიის ფუძემდებელი.

ედმუნდ ჰუსერლი (1859-1938) იყო მორავიელი ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი და ფიზიკოსი, რომელმაც დააფუძნა ფენომენოლოგიის ფილოსოფიური მოძრაობა. მისი მუშაობა ფოკუსირებული იყო ფენომენოლოგიის მკაცრ მეცნიერებად გადაქცევაზე, კონცეფციის შემუშავებაზე "ტრანსცენდენტული სუბიექტურობა". კონცეფცია, რომელიც აღწერს იმ გზას, რომლითაც სუბიექტი ქმნის გამოცდილების სამყაროს. ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან გეუბნებით რომელიც ედმუნდ ჰუსერლი იყო და რისგან შედგება ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია.

ინდექსი

1. ვინ იყო ედმუნდ ჰუსერლი?
2. რა არის ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია?
3. რა წვლილი შეიტანა ჰუსერლის ტრანსცენდენტურმა ფენომენოლოგიამ თანამედროვე ფილოსოფიაში?
instagram story viewer
4. რა არის ყველაზე გავრცელებული კრიტიკა ჰუსერლის ტრანსცენდენტურ ფენომენოლოგიაზე?

ედმუნდ ჰუსერლი დაიბადა პროსნიცში, მორავიაში, 1859 წელს. ის იყო ტრადიციული ებრაული ოჯახიდან და მიჰყვებოდა კლასიკურ გერმანულ განათლებას ვენის Realgymnasium-ში, სანამ გადავიდა ოლმუცში საშუალო სკოლის სწავლისთვის. ლაიფციგის, ბერლინისა და ვენის უნივერსიტეტებში ატარებდა ფიზიკის, მათემატიკის, ასტრონომიისა და ფილოსოფიის შესწავლა.

1882 წელს მან მიიღო დოქტორის ხარისხი ფილოსოფიაში ვენაში დისერტაციით სახელწოდებით "წვლილი ვარიაციების გაანგარიშების თეორიაში." ის იყო პროფესორი ბერლინში, მაგრამ დაბრუნდა ვენაში 1884 წელს, რათა ახლოს ყოფილიყო ფრანც ბრენტანოს სწავლებებთან. 1886 წელს ის დაბრუნდა ჰალეში, რათა გაეგრძელებინა ვარჯიში ისეთ დისციპლინებში, როგორიცაა ფსიქოლოგია. 1916 წელს დაინიშნა ფრაიბურგის უნივერსიტეტის პროფესორად. ჰუსერლი გარდაიცვალა ფრაიბურგში 1938 წელს.

The ჰუსერლის ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია მიზნად ისახავს მეთოდურად შესწავლას ფენომენი და როგორ განიცდება ის ცნობიერებაში იმ ადამიანისა, ვინც ამას აღიქვამს, ისე რომ არ არის მნიშვნელოვანი, რეალურად არსებობს თუ არა ის, რაც განიცადა თუ მისი გარეგნული გარეგნობა.

ჰუსერლისთვის ცოდნის წარმოსაჩენად აუცილებელია აღმქმელი სუბიექტი, მაგრამ ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია სცილდება სუბიექტურ გამოცდილებას, ასევე აწუხებს რეალობას ან "სიცოცხლის სამყარო"ჰუსერლის სიტყვებით, და როგორ ცხოვრობს ეს ინდივიდი.

ადამიანი ახერხებს საგნების არსის გაგებას ფენომენოლოგიური რედუქციის გზით, ანუ რეალობის შესახებ ჩვენი წინასწარ ჩამოყალიბებული იდეების შეჩერებით, ეს არის გამოცდილებაზე წვდომის საშუალება, როგორც ამას სუბიექტი განიცდის.

ჰუსერლმა მკაცრი მეცნიერება უწოდა მეცნიერებას, რომელიც ორიენტირებულია სტრუქტურების აღწერაზე სუბიექტური გამოცდილებისა და ცნობიერების, ვიდრე ფოკუსირება რაიმე გარე რეალობაზე ან ობიექტური.

ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია ტრანსცენდენტული ფილოსოფიის ტრადიციის ნაწილია, რომელსაც ფესვები ფილოსოფოსში აქვს. დეკარტი, მაგრამ უფრო მეტად იმანუელ კანტი და გერმანული იდეალიზმი. ჰუსერლმა გამოაქვეყნა რამდენიმე ნაშრომი, სადაც მან განმარტა ფენომენოლოგიის მისი კონცეფცია: in "ლოგიკური გამოკვლევები" (1900-1901) ამ ფილოსოფოსმა ყურადღება გაამახვილა ფენომენოლოგიასა და ცოდნის თეორიაზე, ხოლო "Იდეები"(1913) დაამკვიდრა ფენომენოლოგია ფუნდამენტურ მეცნიერებად.

აქ შეგიძლიათ წაიკითხოთ შესახებ დეკარტის ფილოსოფიის პრინციპები და იმანუელ კანტის ფილოსოფია.

ტრანსცენდენტურმა ფენომენოლოგიამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა თანამედროვე ფილოსოფიაში, ერთ-ერთი მთავარი წვლილი იყო ფილოსოფიის, როგორც მკაცრი მეცნიერების განახლება, აქცენტი სუბიექტური გამოცდილების და ცნობიერების სტრუქტურების აღწერაზე. გარდა ამისა, ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია იყო ძირითადი მე-20 საუკუნის ფილოსოფიის და მეცნიერების განვითარების გასაგებად.

მეორე მხრივ, ფენომენოლოგიამ ასევე შეუწყო ხელი ცნებას "ფენომენოლოგიური შემცირება", კონცეფცია, რომელიც შედგება გარე სამყაროს არსებობის შესახებ განსჯის შეჩერებისგან და სუბიექტურ გამოცდილებაზე ფოკუსირებისგან. ცნება, რომელიც საბაზისოა ცნობიერებისა და სუბიექტურობის გასაგებად თანამედროვე ფილოსოფიაში.

ჰუსერლის ტრანსცენდენტურ ფენომენოლოგიას უამრავი კრიტიკა მოჰყვა, მათ შორის ყველაზე გავრცელებული:

• ფენომენოლოგია არ ითვალისწინებს სოციალურ და ისტორიულ განზომილებასზედმეტად ფოკუსირება ინდივიდუალურ სუბიექტურ გამოცდილებაზე იმ ისტორიულ და სოციალურ განზომილებაზე ყურადღების მიქცევის გარეშე, რომელიც გავლენას ახდენს ცნობიერების ფორმირებაზე.
• სხვა კრიტიკოსები აღნიშნავენ, თუ რამდენად ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგიაა ეს არის ტრანსცენდენტული იდეალიზმი რომ ვერ აფასებს სამყაროს ობიექტურ რეალობას.
• ფენომენოლოგიური რედუქციის შედეგად წარმოქმნილი პრობლემა: ფენომენოლოგია პრობლემატურია ვინაიდან მისი ეფექტურად გამოყენება შეუძლებელია.
• ფენომენოლოგია აკლია სიცხადე. როგორც ზოგიერთი კრიტიკოსი აღნიშნავს, ჰუსერლის ტრანსცენდენტურ ფენომენოლოგიას არ გააჩნდა მკაფიო და სისტემატური მეთოდოლოგია, რაც ართულებდა მის გამოყენებას სამეცნიერო კვლევებში.

ახლა, როცა მეტი გაიგეთ ედმუნდ ჰუსერლის შესახებ, გეპატიჟებით წაიკითხოთ ეს სხვა გაკვეთილი თემაზე თანამედროვე ფილოსოფიის ძირითადი მიმდინარეობები.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია ედმუნდ ჰუსერლი და ფენომენოლოგია, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

• BOLIO, ხოსე ანტონიო პაოლი და სხვ. ჰუსერლი და ტრანსცენდენტული ფენომენოლოგია. გაერთიანება. უნივერსიტეტის პრობლემების ანალიზი, 2013, No 65, გვ. 20-29.
• ფერნანდესი, სერხიო. ჰუსერლის ფენომენოლოგია: ნახვის სწავლა. Გამოჯანმრთელდა http://www. ფილ. ყურძენი. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997 წ.
• ჰუსერლი, ედმუნდ. ფენომენოლოგიის იდეა. Herder Editorial, 2012 წ.
• ლამბერტი, კეისარი. ედმუნდ ჰუსერლი: ფენომენოლოგიის იდეა. ღვთისმეტყველება და ცხოვრება, 2006, ტ. 47, No4, გვ. 517-529.
• სან მარტინი, ხავიერი. ჰუსერლის ფენომენოლოგია, როგორც მიზეზის უტოპია. ანთროპოსის რედაქცია, 1987 წ.
• სზილასი, ვილჰელმი და სხვ. შესავალი ჰუსერლის ფენომენოლოგიაში. ბუენოს აირესი: Amorrortu, 1973 წ.
• ZILES, ურბანო. ფენომენოლოგია და ცოდნის თეორია ჰუსერლში. Revista da Aboragem Gestaltica, 2007, ტ. 13, No2, გვ. 216-221.