პირველი ცივილიზაციების ხელოვნების 7 მაგალითი

ხელოვნება ყოველთვის იყო დაკავშირებული ადამიანებთან. რამდენადაც ვიცით, არ არსებობს სხვა ცოცხალი არსება, რომელსაც შეუძლია შექმნას, ამიტომ ადამიანის მხატვრული გამოვლინებები უნიკალურია. მას შემდეგ, რაც ადამიანები არსებობდნენ, ისინი ცდილობდნენ აღებეჭდათ, ყველა შესაძლო მედიაში, მთელი რიგი საზრუნავები, შიშები და სურვილები ან, უბრალოდ, სილამაზე, რომელიც მათ გარშემო იყო.

ბევრია საუბარი რენესანსის ხელოვნებაზე, მე-19 საუკუნეზე, ავანგარდზე... მაგრამ. რაც შეეხება ადრეული ცივილიზაციების ხელოვნებას? როგორ ქმნიდნენ ადამიანები ძველ შუმერიაში, ბაბილონში, ინდოეთში, ეგვიპტეში? დღევანდელ სტატიაში შემოგთავაზებთ კაცობრიობის პირველ შედევრებს. ვიმედოვნებთ, რომ ისიამოვნებთ მათ.

ხელოვნების 7 მაგალითი ანტიკურობის პირველი ცივილიზაციებიდან

შუმერული ქალაქების აღთქმის ფიგურებიდან დაწყებული კოლოსალური ფრთოსანი არსებებით დამთავრებული ბაბილონის კულტურა, რომელიც გადის მომხიბლავი ეგვიპტური ცივილიზაციისა და ხეობის მდიდარ კულტურაში. ინდო. შემოგვიერთდით მოკლე მოგზაურობაში კაცობრიობის 7 პირველი ხელოვნების ნაწარმოებში.

1. გუდეას მჯდომარე ქანდაკება (შუმერი, ძვ. წ. III ათასწლეული. გ.)

შუმერული ცივილიზაცია იყო ევრაზიის პირველი დიდი ცივილიზაცია, სადაც ჩვეულებრივ მდებარეობს კაცობრიობის მთელი ისტორიის დასაწყისი. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს იდეა ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში არსებულ ჩვეულებრივ ევროცენტრიზმს უკავშირდება, მართალია, რომ ტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში გვხვდება უძველესი მხატვრული გამოვლინებები.

შუმერიდან მოდის ლურსმული დამწერლობა, ერთ-ერთი პირველი ცნობილი დამწერლობის სისტემა, რომელიც გავრცელდა ქ სხვა მესოპოტამიის მიწები და ემსახურებოდა არა მხოლოდ შუმერების, არამედ ლიტერატურის მართვასაც ბაბილონელები. მეორე მხრივ, შუმერულმა პანთეონმა ძლიერი გავლენა მოახდინა მიმდებარე კულტურების რელიგიაზე, ამიტომ არ არის გადაჭარბებული იმის თქმა, რომ შუმერი იყო მესოპოტამიის ცივილიზაციის სათავე.

განსახილველი მაგალითი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით უნდა დათარიღდეს. C., მეფის დროს (პათესი) ცნობილი როგორც გუდეა, შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოს ლაგაშის მბრძანებელი. ეს არის პატარა ქანდაკება (46 x 33,2 სმ), დამზადებული შავი დიორიტით და აშკარა იერატიზმზე. გუდეა წარმოდგენილია თავის ტახტზე მჯდომარე, ხელებშეკრული და ლოცვით შეკრებილი (ძალიან ხშირია შუმერული ადამიანური წარმოდგენები). ფაქტობრივად, ლურსმული სტელაში, რომელსაც ვხედავთ გუდეას ტუნიკაზე, ნათქვამია, რომ ნამუშევარი ღვთაების შესაწირავია. ანატომია ცუდად არის იდენტიფიცირებული და უფრო მეტად ემორჩილება იდეალიზაციას, ვიდრე რეალურ წარმოდგენას.

ეს მჯდომარე ფიგურა უნიკალური არ არის; ჩვენ ვიცით ამ პატესის ან მონარქის ოცზე მეტი წარმოდგენა, გარდა მლოცველთა სხვა წარმოდგენებისა. ეს ქანდაკება ამჟამად ინახება ლუვრის მუზეუმში.

• დაკავშირებული სტატია: "ხელოვნების ისტორია: რა არის ეს და რას სწავლობს ეს დისციპლინა?"

2. ღამის დედოფალი ან ბერნის რელიეფი (ბაბილონი, ძვ.წ. II ათასწლეული. გ.)

ეს შთამბეჭდავი და ლამაზი რელიეფი თარიღდება პალეო-ბაბილონის იმპერიის დროიდან, ეტაპი ბაბილონის ისტორიაში, რომელიც უნდა დავათარიღოთ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულით. გ. ბაბილონმა დაიპყრო ახლანდელი ერაყი და მიმდებარე ტერიტორიები (გაფართოვდა აქადში და შუმერია) და მისი ძალა არ შემცირებულა მანამ, სანამ არ შეერთებოდა აქემენიანთა სპარსეთის იმპერიას კიროს დიდის (VI საუკუნე). რომ. გ.).

რელიეფი ცნობილია როგორც ღამის დედოფალი ან უბრალოდ, ბარნის რელიეფი ეს არის პატარა ტერაკოტის რელიეფი, რომელიც გამოსახავს იდუმალ შიშველ ქალს, რომლის ფეხები ორ დიდებულ ლომზე დაყრდნობილი არწივის კლანჭებია. წარმოდგენილი პიროვნების ვინაობასთან დაკავშირებით სერიოზული ეჭვი არსებობს: დიდი ალბათობით, ეს ქალღმერთია, მაგრამ ექსპერტები შესაძლო კანდიდატად სამ ღვთაებას განიხილავენ. პირველი, იშთარი, სიყვარულის, სექსის, ნაყოფიერების და ომის ქალღმერთი, რომელსაც შუმერები ინანას და ფინიკიელებს ასტარტეს უწოდებდნენ. იშტართან იდენტიფიკაცია სავსებით სავარაუდოა, თუ გავითვალისწინებთ ლომებს, რომლებზეც ღვთაება კლანჭებს ეყრდნობა, ქალღმერთის ცხოველ-სიმბოლო.

მეორე შესაძლებლობა არის ერეშკიგალი, მესოპოტამიის ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ქვესკნელთან. ბერძენი პერსეფონეს მსგავსად, იგი გაიტაცა ურჩხულმა ქვესკნელიდან და მას შემდეგ იგი ქმართან ნერგალთან ერთად მართავდა სიღრმეებს. ორ ბუს, რომელიც მას თან ახლავს, შეიძლება დაადასტუროს ეს იდენტიფიკაცია, რადგან ისინი ღამის ცხოველები არიან, რომლებიც დაკავშირებულია მკვდრების სამყაროსთან. ქვევით მობრუნებული ფრთები, რომლებსაც ქალღმერთი წარმოაჩენს, ასევე მიანიშნებს მის, როგორც მიწიერი ქალღმერთის სტატუსზე, და არა ციური, როგორც ეს იქნებოდა იშთარი (რომლის და, სხვათა შორის, ერეშკიგალი).

დაბოლოს, საბოლოო შესაძლებლობა იდენტიფიცირებს იდუმალ ქალღმერთს, როგორც ლილიტუს, ქვესკნელის არსებას, რომელიც ებრაელებმა თავიანთ მითოლოგიაში შეიტანეს, როგორც ლილიტი, ადამის პირველი ცოლი.

3. ახალი ტაუროკატაფსია (კრეტა, ძვ. წ. II ათასწლეული. გ.)

მინოსური ცივილიზაცია, რომელიც დაინსტალირებულია კუნძულ კრეტაზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-II ათასწლეულში. C., იყო ერთ-ერთი ყველაზე აყვავებული, მდიდარი და დახვეწილი ხმელთაშუა ზღვაში. მისი წარმოება გაიყიდა ევროპის კონტინენტზე და, რა თქმა უნდა, მიაღწია მესოპოტამიის მიწებს. მეორეს მხრივ, მისმა ხელოვნებამ, მხიარულმა და კაშკაშა ფერმა, ძლიერი გავლენა მოახდინა მიკენურ ხელოვნებაზე და პირველყოფილ ბერძნულ ხელოვნებაზე.

Taurocatapsia არის მშრალი კედლის მხატვრობა, რომელიც მდებარეობს დედაქალაქ კნოსოსის სანახაობრივ სასახლეში და ამჟამად დაცულია ჰერაკლიონის არქეოლოგიურ მუზეუმში. ეს არის მოხატული სტიკოს რამდენიმე ფენა, რომელიც წარმოადგენს აკრობატებს ცნობილი "ცაში ნახტომის" ვარჯიშის მომენტში. ხარი“, მინოსური კულტურის ძალიან ტიპიური საქმიანობა და რომელიც დაკავშირებული იყო ამ მხარეში ხარის სიწმინდესთან. ხმელთაშუა.

ცხოველი იკავებს ნახატის ცენტრს; როგორც ჩანს, მისი მოციმციმე, მაგრამ უაღრესად სტილიზებული სილუეტი აღბეჭდავს მსხვილფეხა რქოსანთა მოუსვენარ მოძრაობას, რომელიც მას აკრავს სამი ადამიანის ფიგურით. ორივე მხარეს ჩვენ ვხედავთ ორ ღია ფერის პერსონაჟს, ალბათ ქალებს (რადგან, ისევე როგორც როგორც ეგვიპტელებმა გააკეთეს, კრეტელები თავიანთ ნახატებში განასხვავებდნენ სქესს ტონის ტონით ბეწვი); ისინი პრაქტიკულად შიშვლები არიან ნაჩვენები, რათა მათმა ტანსაცმელმა ხელი არ შეუშალოს ცეკვას. მეორეს მხრივ, ჩვენ ვხედავთ მამრობითი სქესის პერსონაჟს, რომელიც ხტება ცხოველის ზურგზე, ძლიერ და დიდებულ აკრობატულ მომენტში.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "პრეისტორიის 6 ეტაპი"

4. ნეფერტიტის ბიუსტი (ეგვიპტე, დაახლოებით 1345 წ. ძვ.წ. გ.)

ეს, ალბათ, ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი ნამუშევარია. მართლაც პარადოქსული ის არის ნეფერტიტის ბიუსტი არ წარმოადგენს ეგვიპტური ხელოვნების ტიპურ მახასიათებლებს, როგორც ეს მოქცეულია დროში (ამარნას პერიოდი), როდესაც მან და მისმა მეუღლემ, ფარაონ ახენატენმა, შეარყიეს თავიანთი ქვეყნის კულტურის საფუძვლები და განაახლეს იგი კულტურულად და სულიერად.

ფაქტობრივად, მხატვრული პროდუქცია, რომელიც განხორციელდა ეხნატონის მეფობის დროს, შედის ეგვიპტური სტილის ქვეპერიოდში, ამარნას ან ამარნის სტილში. მთავარი განსხვავება ნილოსის ქვეყნის მხატვრულ ტრადიციებთან მიმართებაში არის მისი დიდი ნატურალიზმი, რომელიც ხშირად ვარდება ფორმების გარკვეულ დაცინვაში ან, სულ მცირე, მათ გაზვიადებაში. ცნობილია ფარაონის პორტრეტების შემთხვევები, რომელიც წარმოდგენილია ამობურცული მუცლით და მოშვებული ხორცით, ასევე გამოხატული და თითქმის კარიკატურის მსგავსი ნიშნებით.

სწორედ ამიტომ გამოირჩევა ნეფერტიტის ბიუსტი თავისი ელეგანტური სილამაზით. იგი იპოვეს ქალაქ ახეტატენში, მოქანდაკე ტუტმოსეს სახელოსნოს ნაშთებს შორის, რაც მას ერთადერთ ეგვიპტურ სკულპტურად აქცევს, რომლის ავტორიც ვიცით. დედოფალი წარმოდგენილია მთელი თავისი ბრწყინვალე სილამაზით, მისი გრძელი გედის კისრით, სავსე წითელი ტუჩებით და ფრთხილი მაკიაჟით. თუ ვიხელმძღვანელებთ თარიღით (დაახლოებით ძვ. წ. 1345 წ. გ.), ნეფერტიტი დაახლოებით ორმოცი წლის იქნებოდა, როცა თუტმოსმა გააკეთა მისი პორტრეტი, ასე რომ, დიდი ალბათობით, მხატვარმა „რეტუში“ მოახდინა მისი თვისებები, რათა უფრო ახალგაზრდა და ლამაზი გამოსულიყო.

5. აშოკას დედაქალაქი (ინდოეთი, ს. III ა. გ.)

მაურიანის პერიოდი ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალეა ინდუსის ველზე, როდესაც ხელოვნება აყვავდა ახალი რელიგიის, ბუდიზმის იმპულსით. აშოკას მეფობის დროს მომრავლდა ეგრეთ წოდებული "აშოკას სვეტები".ჩრდილოეთ ინდოეთის მასშტაბით გაშლილი სვეტების სერია, რომელთაგან ამჟამად მხოლოდ ოცს ვინახავთ.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის ქალაქი, რომელიც ცნობილია როგორც "აშოკას დედაქალაქი", ქალაქ სარნათში, ბუდიზმის ოთხი წმინდა ქალაქიდან ერთ-ერთი, რადგან ეს არის ქალაქი, სადაც ბუდამ პირველად იქადაგა. არსებობს კაპიტალი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ოთხი ლომისგან, რომლებიც უკანა მხარეს უერთდებიან და თავიანთ თათებს ათავსებენ ძირზე, სადაც სხვადასხვა ცხოველები არიან დაჭერილი ლამაზ ფრიზე. ეს ყველაფერი ლოტოსის ყვავილს ეყრდნობა.

ერთ-ერთი ყველაზე მიღებული ინტერპრეტაცია არის კაპიტალის კითხვა, როგორც ბუდისტური განმანათლებლობის პლასტიკური განსახიერება: ლოტუსი იქნებოდა ჩვენი მიწიერი სამყარო, ხოლო ცხოველები, რომლებიც "ბრუნდებიან" ფრიზში სამსარა, მარადიული ბორბალი. ბოლოს და ბოლოს, ოთხი ლომი შეიძლება წარმოადგენდეს ბუდას, თუმცა ისინი ასევე შეიძლება იყვნენ ბუდისტური ფილოსოფიის ოთხი ჭეშმარიტება.

დედაქალაქი ამოკვეთილია ქვიშაქვის ერთი ბლოკისგან, ხოლო ორიგინალი ამჟამად დაცულია სარნათის მუზეუმში.

6. ტერაკოტა მეომრები (ჩინეთი, ს. III ა. გ.)

ეს შთამბეჭდავი დაკრძალვის კომპლექსი ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივია არა მხოლოდ ჩინეთში, არამედ უნივერსალურ ხელოვნებაში. დააწინაურეს იმპერატორ ცინ ში ჰუანგმა, ცინის დინასტიის პირველმა (ძვ. წ. III საუკუნე). C.), არის 6000-ზე მეტი ფიგურის ნაკრები, როგორც ჯარისკაცები, ასევე ცხენები, რომლებიც ქმნიან ავთენტურ იმპერიულ არმიას.

აღმოაჩინეს 1970-იანი წლების დასაწყისში ადგილობრივმა ფერმერებმა, ეს არის იმპერატორის დაკრძალვის ძეგლი, რომლის საფლავი მდებარეობს კილომეტრნახევარში.. ფიგურები განაწილებულია რამდენიმე საფლავში. მათგან მესამე შეესაბამებოდა გენერალურ შტაბს, რადგან იქ გენერლების ფიგურებია დაკრძალული. მეომრები საბრძოლო ფორმირებულად არიან განლაგებულნი და მათ შორის არიან მშვილდოსნები, შუბისტები, მხედრები, გარდა ფიგურებისა, რომლებიც არ უკავშირდება ომს, არამედ გართობას: აკრობატები, მოცეკვავეები ან გედები.

მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ამ ნაწარმოებში არ არის მისი ზომა (უკვე გასაოცარი თავისთავად), არამედ პერსონაჟების სკრუპულოზური ინდივიდუალიზაცია. იმის გამო, რომ თითოეულ ჯარისკაცს აქვს პერსონალიზებული მახასიათებლები, ასევე ფრთხილად საბრძოლო აღჭურვილობა, რომელიც, მისი დეტალებიდან გამომდინარე, იძლევა სამხედრო წოდებების დიფერენცირების საშუალებას. მასალა ტერაკოტაა, მაგრამ ცნობილია, რომ ისინი სხვადასხვა ფერებში იყო მოჭიქული, რომლებიც, სამწუხაროდ, თითქმის მთლიანად დაიკარგა.

7. მეუღლეთა სარკოფაგი (ეტრურია, იტალია, ძვ.წ. VI საუკუნე. გ.)

ეტრუსკები იდუმალი ხალხია, მიუხედავად იმისა, რომ რომაული კულტურის დიდი ნაწილი მათგან მოდის. მისი წარმომავლობა უცნობია; ცნობილია, რომ ისინი ცხოვრობდნენ იტალიის იმ ნაწილში, რომელიც ახლა შეესაბამება ტოსკანას და რომ ისინი იყვნენ დახვეწილი ხალხი და ფუფუნების დიდი მოყვარულები. ანალოგიურად, ეტრუსკები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ დაკრძალვის რიტუალებს, რასაც მოწმობს ერთ-ერთი სამგლოვიარო სამკაული, რომელიც ჩვენ დავტოვეთ. ეს კულტურა: „მეუღლეთა სარკოფაგის“ სახელით ცნობილი, ცერვეტერის ნეკროპოლიდან და რომელიც ამჟამად შემონახულია ქ. ლუვრი.

ერთ მეტრზე მეტი სიმაღლისა და თითქმის ორ მეტრზე სიგანის სარკოფაგი რეალურად არის სამგლოვიარო ურნა, სადაც გარდაცვლილის ფერფლი ინახებოდა. ამ შემთხვევაში, ეს არის ქორწინება, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ გამოსახულ დიდებულ სკულპტურაში, რომელიც ამშვენებს სარკოფაგს. მიცვალებულები გამოსახულნი არ არიან მწოლიარე და მძინარე მდგომარეობაში, როგორც ეს შუა საუკუნეების სამარხებშია გავრცელებული, არამედ ისინი ცოცხლად გვაჩვენებენ., აქტიურად მონაწილეობს ბანკეტში; ალბათ, საკუთარ დაკრძალვაზე აგაპზე.

მხატვარმა ძალიან დეტალურად წარმოადგინა მიცვალებულთა ბიუსტები და სახეები (მიუხედავად გამოხატული იერატიზმისა და მათი სახის ნაკვთები). არქაული, რომელიც ასახავს ტიპურ ეტრუსკულ ღიმილს), ძალიან განსხვავებით ფეხებისგან, რომლებიც სარკოფაგის სახურავზე „დამსხვრეული“ ჩანს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის დაკრძალვის ხელოვნების ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში ძველი ეტრუიიდან, რომელიც ასევე ადასტურებს კონცეფციას. სიკვდილის შემდგომი რომ ამ ხმელთაშუა ზღვის ცივილიზაციას ჰქონდა.