სპინოზას ღმერთი

ის სპინოზას ღმერთი ეხმაურება ფილოსოფიურ კონცეფციას, რომელიც იგი განსხვავდება ღმერთის, როგორც პიროვნული არსების, ტრადიციული წარმოდგენისგან. მე-17 საუკუნის რაციონალისტმა ფილოსოფოსმა სპინოზამ ეს ღმერთი განსაზღვრა, როგორც რეალობა, რომელიც შედგება ერთი უსასრულო სუბსტანციისგან მრავალი თვისებით. unPROFESOR.com-ზე ქვემოთ განვიხილავთ კონკრეტულად რა სპინოზას ღმერთი.

ბარუხ სპინოზა (1632-1677) იყო ა აბსოლუტური რადიკალი რაციონალისტი ფილოსოფოსი ვინაიდან ის იწყებს იმ აზრს, რომ გონების წყალობით ადამიანს შეუძლია გაიგოს მის გარშემო არსებული სამყაროს რაციონალური სტრუქტურა. ამ პრინციპს მიჰყავს სპინოზა ზუსტი ცოდნის ძიებაში. ამისათვის ლოგიკასა და მათემატიკაზე ფოკუსირებული სპინოზა თავის პოსტულატებს განმარტებებისა და აქსიომების მეშვეობით ხსნის.

unPROFESOR.com-ის ამ გაკვეთილზე გთავაზობთ ა სპინოზას ღმერთის შეჯამება, ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო თემა ინტერნეტში აინშტაინის განცხადების შემდეგ ღმერთის რწმენის შესახებ, როგორიც სპინოზას მიერ იყო პოსტულირებული.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სპინოზას ფილოსოფია ხასიათდება მისი რაციონალიზმი

და ის აქცენტს აკეთებს გონიერებაზე, როგორც ჩვენს გარშემო არსებული რეალობის გასაგებად და ბედნიერების მისაღწევად. თავის შემოქმედებაში "ეთიკური დემონსტრირება გეომეტრიული წესრიგის მიხედვით", მის ძირითად ნაწარმოებებს, სპინოზას მართავს ა გეომეტრიული მიდგომა ზუსტი მეცნიერებების გავლენით და ა რადიკალური რაციონალიზმი. გარდა მათემატიკისა და ლოგიკისა, სპინოზას ფილოსოფია ასევე მოიცავდა სხვა სფეროებს, როგორიცაა ეპისტემოლოგია, პოლიტიკური ფილოსოფია, ეთიკა, მეტაფიზიკა და გონების ფილოსოფია.

სპინოზასთვის ფილოსოფია შეადგენდა ა ღვთიური ხასიათის ცოდნა და მას სჯეროდა ყველაფრის ერთიანობის, რაციონალურობისა და იმანენტურობის, რაც ეწინააღმდეგებოდა მატერიალურს აღმავალი იდეალური სამყაროს არსებობას.

სპინოზას რაციონალიზმს თავისი ფესვები აქვს ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების ზოგიერთ იდეებსა და პოსტულატებში, როგორიცაა პლატონი, ასევე. ასევე ავიღოთ ცნებები სქოლასტიკიდან, სტოიციზმიდან, ებრაული ტრადიციებიდან, როგორიცაა მაიმონიდის ნაწარმოებები, თალმუდი, კაბალა ან ბიბლია. გარდა ამისა, სპინოზა ასევე შთაგონებული იყო მისი თანამედროვეებით, როგორიცაა იდეები ბუნებისმეტყველება ჯორდანო ბრუნოს მიერ ტალღა ჰობსის პოლიტიკური თეორია.

Მან თქვა აინშტაინი რომ მას სწამდა სპინოზას ღმერთის, ა ღმერთი, რომელიც თავს ავლენს სამყაროს კანონების ჰარმონიაში და არა ის ღმერთი, რომელიც სჯის და მართავს ადამიანთა ბედს. ზოგადად, ეს იქნებოდა სპინოზას ღმერთი, ღმერთი, რომელიც ის ძალიან მიმზიდველი იყო მეცნიერებისა და ფილოსოფოსებისთვის უფრო მეტად კოსმიური არსებაა, ანთროპომორფიზმის გარეშე და შორს იმ პატრიარქალური და საშინელი ფიგურისგან, რომელსაც ასახავდა ქრისტიანობის ან სხვა მონოთეისტური რელიგიების გამოსახულებები. ეს იდეა ღმერთმა შექმნა სპინოზას ათეიზმშიც კი ადანაშაულებდნენ.

ამრიგად, სპინოზას აზრით, ღმერთი არ არის ხორციელი, უსასრულო არსებაა. სუბსტანცია უსასრულო ატრიბუტებით და ეს გამოხატავს მის უსასრულო და მარადიულ არსს. გარდა ამისა, სპინოზას ღმერთი არ მიმართავს სასწაულებს ან ზებუნებრივ გამოვლინებებს. ყველაფერი, რაც ხდება, ემორჩილება უსასრულო ბუნების კანონებს ღმერთისა და ყველაფერი ხდება აუცილებლობის გამო, არა თვითნებურად. პრინციპი, რომელიც ხვდება მეცნიერული ან მათემატიკური აზროვნების ლოგიკაში, აზრი, რომელიც ეძებს მუდმივებს ან განტოლებებს მარადიულ სამყაროში. ამგვარად, ყველაფრის ბუნების შეცნობა შესაძლებელია უნივერსალური კანონებით. ზოგიერთი კანონი, რომელიც განიხილება ღმერთის გამოხატულებად და რეალობით აღემატება ინდივიდუალური და წარმავალი საგნების არსებობას.

სხვა მახასიათებლები სპინოზას ღმერთი არის ის, რომ ღმერთი ბუნების სინონიმია ("Deus sive Natura"), მაგრამ არა მატერიალისტური გზით, რადგან ის გვეუბნება გონების მარადიულობის შესახებ და როგორ მონაწილეობს იგი ღმერთში. ადამიანის გონება სხეულთან ერთად არ ნადგურდება, ის მარადიულია და რჩება, რითაც არის ერთგვარი მარადიული აზროვნების რეჟიმი. ეს წინადადება სულის უკვდავების შესახებ სპინოზაში გამოიწვია დისკუსიები ფილოსოფოსებს შორის, როდესაც განიხილება, რომ ავტორი გულისხმობს ადამიანის ინდივიდუალურ უკვდავებას. სული, სხვები კი მიიჩნევენ, რომ ეს არის უპიროვნო უკვდავება, ანუ ის, რაც იცნობს ღმერთს და არის ღმერთი თავისთავად. იგივე. ეს უკანასკნელი ხედვა სპინოზას დააახლოებს ბუდისტურ ფილოსოფიებთან და რელიგიებთან, როგორიცაა ბუდიზმი ვინაიდან ისინი ასევე თვლიან, რომ არსებობს გონების უკვდავება და არა ცალკეული პიროვნების.

ღმერთის შესახებ ყველა ამ იდეისთვის, სპინოზა ითვლებოდა ათეისტად, მისი ხედვა არის ათეიზმი. ამგვარად, ზოგიერთი ავტორისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ სპინოზამ თავი მიუძღვნა ღმერთის არსებობის დამტკიცებას, ღრმად მას არ სჯეროდა, რომ არსებობდა და მისი ფილოსოფია ათეისტურად ითვლება, რადგან ღმერთს აიგივებს ბუნებასთან და არ იწვევს მის თაყვანისცემა. სხვა მოაზროვნეებისთვის სპინოზა შეიძლება ჩაითვალოს ა პანთეისტი, ანუ ღმერთი არ არის მხოლოდ სამყარო, რომელიც მას არ აკრავს, სამყარო ღმერთშია: ღმერთში ყველაფერი არსებობს, მაგრამ ღმერთი არ არის შეზღუდული რეალობით.

დაბოლოს, მიუხედავად იმისა, რომ სპინოზა არ მოუწოდებს ღმერთის თაყვანისცემას, ის მიიჩნევს, რომ უმაღლესი სიკეთე და უმაღლესი სათნოება სპინოზასთვის არის ღმერთის შეცნობა. ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა: იცოდე და შეიყვარე ღმერთი.