César Vallejo: 8 შესანიშნავი ლექსი გაანალიზებული და ინტერპრეტირებული
სესარ ვალეხო (1892-1938) მე -20 საუკუნის ლათინური ამერიკის ავანგარდული პოეზიის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენელია. მისმა ლიტერატურულმა წვლილმა რევოლუცია მოახდინა მწერლობის გზაზე და მისმა გავლენამ აისახა მთელ მსოფლიოში. ის ასევე არის პერუელი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოეტი, თუ არა ყველაზე მნიშვნელოვანი.
ამერიკო ფერარის სიტყვებით, როგორც ავანგარდის წარმომადგენელი:
(...) ალბათ ვალეხოა, რომელიც ყველაზე სრულყოფილად განასახიერებს პოეტური ენის თავისუფლებას: რეცეპტების გარეშე, წინასწარ გააზრებული იდეების შესახებ რა უნდა იყოს პოეზია, იძირება ტანჯვასა და იმედს შორის (...) და ამ ძიების ნაყოფია ახალი ენა, აქცენტი გაუგონარი.
ლექსების ეს შერჩევა, რომლის გაანალიზებასა და ინტერპრეტაციასაც ვაპირებთ, ასახავს ორიგინალობასა და მრავალფეროვნებას იმ პოეტისთვის დამახასიათებელი ტონის დიაპაზონში. ზოგი დრამას ურევს იუმორს. ისინი ყველა მიუთითებენ მისი პოეტიკის თემებზე და აკვიატებებზე: სიკვდილი, დროებითი, ტრანსცენდენტურობა, ყოველდღიური ცხოვრება, ძმობა, სოლიდარობა, თანაგრძნობა, ურთიერთსაწინააღმდეგოებები, ბედი, ტკივილი, დაავადება, და ა.შ.
1. სიცივის გათვალისწინებით, მიუკერძოებლად ...
ცივად, მიუკერძოებლად
რომ ადამიანი მოწყენილია, ის ხველება და მაინც
მას სიამოვნებს მისი წითელი მკერდი;
რომ ის რასაც აკეთებს არის საკუთარი კომპოზიცია
დღეების;
რომელიც პირქუში ძუძუმწოვარია და თმას სავარცხლად ატარებს ...იმის გათვალისწინებით
რომ ადამიანი შეუფერხებლად მიდის სამსახურიდან
და ეხმიანება უფროსს, დაქვემდებარებულ ხმებს;
რომ დროის დიაგრამა
არის მუდმივი დიორამა მის მედლებზე
და ნახევრად ღია, თვალები შეისწავლა,
შორეული დროიდან
მისი შიმშილის ცომის ფორმულა ...ძალისხმევის გაგება
რომ ადამიანი რჩება, ზოგჯერ ფიქრობს,
ტირილის სურვილი,
და, ექვემდებარება თვით ობიექტად მოვლას,
ის ხდება კარგი დურგალი, ოფლიანობს, კლავს
შემდეგ მღერის, ისადილებს, ღილებს ...იმის გათვალისწინებაც
რომ ადამიანი ნამდვილად ცხოველია
და მაინც, როდესაც იგი შემობრუნდა, მან თავის მწუხარებით დამიარა თავზე ...მოკლედ, გამოკვლევა
მისი ნაპოვნი ნაჭრები, მისი ტუალეტი,
მისი სასოწარკვეთა, მისი სასტიკი დღის ბოლოს, წაშლა იგი ...გაგება
რომ მან იცის, რომ მე ის მიყვარს,
რომ სიყვარულით მძულს და, მოკლედ, გულგრილი ვარ ჩემთვის ...თქვენი ზოგადი დოკუმენტების გათვალისწინებით
და ამ სერტიფიკატის სათვალით
ეს ადასტურებს, რომ ის ძალიან პატარა დაიბადა ...მე გავაკეთე ნიშანი,
მოდის,
და მას აღელვებული ვხუტებ.
რა განსხვავებაა! აღფრთოვანებული… აღფრთოვანებული
პოემა აშენებს ადამიანის გამოსახულებას მის ყველა ასპექტში ობიექტური, სამეცნიერო და შორეული ტონით წარმოდგენილი მახასიათებლების ჩამოთვლით.
იგი ხაზს უსვამს მის მალფუჭებად და შეზღუდულ არსებას, რომელიც განადგურებულია რუტინული და იერარქიული ბრძანებებით, დაიკარგა მასებში. ასევე სიღრმისა და ინტროსპექციის უნარი: სიცარიელე და მწუხარება, ცოდნის შიმშილი.
იგი უპირისპირდება ქვედა ასპექტებს, როგორიცაა მისი ცხოველის მახასიათებლები და "მისი ტუალეტი", ასოცირებული ასპექტები სირცხვილი, რომლის დამალვა და უარყოფაც გვსურს ისტორიის წარმატებებით და მიღწევებით: მედლებით, მიღწევებით მეცნიერები.
ამრიგად, პატივი მიაგეს ადამიანს, აღნიშნავენ მათ მდგრადობის უნარს და შესთავაზებენ შერიგებას და მიღებას მათ ნაკლოვანებებთან და ნაკლოვანებებთან. იგი მიესალმება ადამიანს ისეთად, როგორიც არის, ემოციურობით, რომელიც უპირისპირდება და მთავრდება პოემის რაციონალურ და მეცნიერულ ტონზე გამარჯვების მოპოვებით.
ეს გვაფიქრებინებს, რომ ძმობისა და თანაგრძნობის გრძნობამ ბოლო სიტყვა თქვა და საბოლოოდ ყველაფერზე გაბატონდა.
2. ჩემზე მოდის, არის დღეები, უდიდესი სურვილი, პოლიტიკა ...
ჩემზე მოდის, არის დღეები, ველური, პოლიტიკური გამარჯვება,
მიყვარს, აკოცა მათ ორივე სახეზე სიყვარულს,
და სიყვარული შორიდან მოდის
დემონსტრაციული, სხვა სურს სიყვარული, ხარისხი ან ძალა,
ვინც მძულს, ვინც ქაღალდს აძრობს, პატარა ბიჭი,
ვინც ტირის მას, ვინც ტიროდა,
ღვინის მეფე, წყლის მონა,
ვინც თავის რისხვაში დაიმალა,
ის, ვინც ოფლიანობს, ვინც გაივლის, ვინც თავის პიროვნებას ურევს ჩემს სულში.
და, ამიტომ, მსურს მოთავსება
ვინც მელაპარაკება, მისი ლენტები; მისი თმა, ჯარისკაცს;
მისი სინათლე, დიდისთვის; მისი სიდიადე, ბიჭო.
პირდაპირ დაუთოება მინდა
ცხვირსახოცი, რომელსაც ტირილი არ შეუძლია
და როცა მოწყენილი ვარ, ან ბედნიერება მწყინს,
ბავშვებისა და გენიოსების მოწესრიგება.მინდა დავეხმარო კარგს, რომ ცოტათი იყოს მისი ცუდი
და მე ვთხოვ მჯდომარეს
მარცხენა ხელით მარჯვნივ და უპასუხე მუნჯს,
ცდილობს იყოს სასარგებლო
რაც შემიძლია და მეც ძალიან მინდა
დაიბანეთ კოჭლი ფეხი,
და დაეხმარეთ შემდეგ ცალთვალა კაცს დაძინებაში.აჰ სიყვარული, ეს ერთი, ჩემი, ეს ერთი, მსოფლიო,
ინტერჰუმანური და სამრევლო, პროექტი!
საქმე ჩემს თმაზე მოდის,
მიწიდან, საზოგადოებრივი წინიდან,
და, შორიდან მოსული, მას სურს გაკოცო
შარფი მომღერალს,
და ვინც განიცდის, კოცნა მას frying პან,
ყრუებს, თავის ქალას შუაგულში, გაუბედავად;
მას, ვინც მაძლევს იმას, რაც ჩემს წიაღში დამავიწყდა,
მის დანტეზე, ჩაპლინზე, მხრებზე.მინდა დავასრულო,
როდესაც მე ძალადობის ცნობილ ზღვარზე ვარ
ან გულით სავსე გული, მინდა
დაეხმარე მას, ვინც იღიმის სიცილში,
კისერზე ბოროტი პატარა ჩიტი,
იზრუნეთ ავადმყოფებზე მათი გაბრაზებით,
ყიდვა გამყიდველისგან,
დაეხმარეთ მას მადადორის მოკვლაში - საშინელი რამ
და მინდა ვიყო კარგი ჩემთვის
მთელი.
ლექსში იუმორისტული შეხვევა ხდება ვალეხოს პოეტიკის ერთ – ერთ დიდ თემას: ძმობა, მეგობრობა და თანაგრძნობა. კარიკატურის რესურსის საშუალებით და ბოროტი ტონით რეაგირებენ ემოციისა და სიყვარულის გამოხატვის საჭიროებაზე, მოწოდებაზე ან ზარზე.
ჩვენ გვხვდება თავისუფალი ასოციაციისა და ოქსიმორონის რესურსის მიერ ნაკარნახევი. დაპირისპირებული ელემენტების აწყობის თამაში წარუმატებელი კომპლემენტის განცდას ქმნის: "ცხვირსახოცი, რომელსაც ტირილი არ შეუძლია".
ჩვენ ასევე შეგვიძლია დავინახოთ კუბიზმის გავლენა, რომელიც განავითარებს ადამიანის ხედვას დაქუცმაცებულ და მისი ნაწილებისგან შემდგარ ხედვას.
პოემის სიმდიდრის ნაწილს იძლევა განსხვავებული ობიექტების დაახლოება, რომელსაც აქვს მკითხველში მრავალჯერადი შეგრძნებების, ემოციების, მოგონებებისა და ასოციაციების გაღვივების უნარი.
3. ძველი ვირები ფიქრობენ
ახლა ჩავიცვამდი
მუსიკოსის სანახავად,
მე ვეჯახებოდი მის სულს და ბედს ვუსვამდი ხელს,
ეს მას მარტო დატოვებდა, რადგან ის სულს აჩერებს პაუზებზე,
ყოველ შემთხვევაში, მე მას ვუშვებდი
შესაძლოა მკვდარი იყოს მის გვამზე.
ეს შეიძლება დღეს გაფართოვდეს ამ სიცივეში
შეიძლება ხველა; დავინახე, როგორ ხარხარებდა, ყურს მიმიორმაგდა
მისი საბედისწერო კუნთოვანი მოძრაობა.
კაცს ვგულისხმობ, მის დადებით თეფშს
და რატომაც არა? მის შემსრულებელ ბოლდოს,
ეს საშინელი ძვირადღირებული ძაფი;
მის ხელჯოხს ვერცხლისფერი მუშტი პატარა ძაღლით,
და ბავშვები
რომ მან თქვა, რომ მისი სამგლოვიარო სიძეები იყვნენ.
ამიტომ მე დღეს მუსიკოსს ჩავიცვამდი,
მე მის სულს ვეჯახებოდი, რომ ის ჩემს საქმეს მიშტერებოდა ...
მაგრამ ვერასდროს ვხედავ, როგორ იპარსა დილის ძირას;
აღარ, აღარ, აღარ რისთვის!
უნდა ნახოთ! რა რამეა!
ოდესმე ოდესმე!
ეს ეხება გარდაცვლილი "კაცის" სასიამოვნო მოგონებას. კაცი შეიძლება იყოს ვინმეს და გულისხმობს generic კაცი.
ჩვენ ვხვდებით ლტოლვას, რომელსაც სიყვარულით აღსავსე ჟესტები და საჩუქრები აქვს, რისი გაკეთებაც გსურთ, ან იმის წარმოდგენაში, თუ რას იზამდა ეს კაცი, თუ ის ახლა იმყოფებოდა.
ამ შემთხვევაში, "მე მუსიკოსს ჩავიცვამდი" აბსოლუტურად ორიგინალური გზაა სერენადაზე, საყვარელ სიმღერაზე იუმორი, ჩვენ შეგვიძლია დავუკავშიროთ მათ, ვინც ჩაცმულობით გამოირჩევა ბავშვთა დაბადების დღეზე: როგორც მასხარა, ჯადოქარი, ობობა, პრინცესა ელზა ან „დე მუსიკოსი ”.
ლექსში კაცის არსებობის სიმძიმე ჩანს მის ტანსაცმელში და ყველაზე მეტად რუტინული და ყოველდღიური: "მისი ხელჯოხი ვერცხლის სახელურით პატარა ძაღლით" და "მის დანახვაზე დილა ”.
აშკარად ჩნდება კითხვა ადამიანის არსებობისა და ტრანსცენდენტურობის შესახებ, რადგან მისი დრო წარმავალია და ეს ადამიანი, რომელიც ვინმეს წარმოადგენს და ამავე დროს უნიკალურია თავისი ინდივიდუალობით, გაქრება: არასოდეს! ".
4. დღეს ცხოვრება ბევრად ნაკლებად მომწონს ...
დღეს ცხოვრება ბევრად ნაკლებად მომწონს,
მაგრამ მე ყოველთვის მიყვარს ცხოვრება: მე უკვე ვთქვი.
თითქმის მთელს ნაწილს შევეხე და თავი შევიკავე
ენაზე გასროლით ჩემი სიტყვის უკან.
დღეს ვგრძნობ ჩემი უკან დახეული ნიკაპი
და ამ წამიერ შარვალში საკუთარ თავს ვამბობ:
ამდენი სიცოცხლე და არასოდეს!
ამდენი წელი და ყოველთვის ჩემი კვირები ...
ჩემმა მშობლებმა თავიანთი ქვით დაკრძალეს
და მისი სევდიანი მონაკვეთი, რომელიც არ დასრულებულა;
ძმები მთელი სხეულით, ჩემო ძმებო,
და ბოლოს, ჩემი ყოფნა და ჟილეტი.
ცხოვრება უზომოდ მომწონს
მაგრამ რა თქმა უნდა
ძვირფასო სიკვდილთან და ჩემს ყავასთან ერთად
და პარიზის ფოთლოვანი წაბლის ხეების დანახვა
და თქვა:
ეს არის თვალი; შუბლი ეს ერთი, ის ერთი... და ვიმეორებ:
ამდენი ცხოვრება და მელოდიები არასდროს მაკლდება!
ამდენი წელი და ყოველთვის, ყოველთვის, ყოველთვის!
მე ჟილეტი ვუთხარი, მეთქი
ყველაფერი, ნაწილი, ლტოლვა, ამბობს თითქმის, რომ არ იტიროს.
მართალია, მე იმ მეზობელ საავადმყოფოში ვიტანჯე
და რომ ეს სწორი და არასწორია, რომ გამოიყურებოდა
ქვემოდან ზემოთ ჩემი ორგანიზმი.
მსურს ყოველთვის ვიცხოვრო, თუნდაც მუცელზე იყოს
რადგან, როგორც ვამბობდი და ვიმეორებ,
ამდენი ცხოვრება და არასოდეს და არასდროს! და ამდენი წლის განმავლობაში
და ყოველთვის, ყოველთვის ბევრი, ყოველთვის ყოველთვის!
ოპტიმისტური ხედვით, პოემა აჩვენებს მადლიერებას და გემოვნებას ცხოვრების მიმართ, თუნდაც ავადმყოფობისა და სიკვდილის პერსპექტივიდან. ასე ჩნდება საავადმყოფოში დარჩენა და მათი საყვარელი ადამიანების სიკვდილის გამო მწუხარების გრძნობა, როგორც თავად ცხოვრების მუდმივი თანამგზავრი.
დროში ასახვა, მკითხველის, როგორც ძმის, ინტერპრეტაცია და დანაწევრებული კაცის ხედვა ასევე შეიძლება შეფასდეს ლექსში.
5. ეს არის ის, სადაც მე თავს ...
ეს ის ადგილია, სადაც თავს ვდებ
შარვალი არის სახლი, სადაც
ხმამაღლა ვიხსნი პერანგს
და სადაც მაქვს ნიადაგი, სული, ჩემი ესპანეთის რუკა.
ახლა ის საუბრობდა
ჩემთან ერთად, და დააყენა
პატარა წიგნზე უზარმაზარი პური
შემდეგ გადავაკეთე, გადავიტანე,
სურს ოდნავ მოწიწება, მხარეს
ცხოვრების მარჯვენა მარცხენა მხარეს;
მოგვიანებით, მე ყველაფერი დავიბანე, მუცელი,
სულიერი, ღირსეულად;
მივბრუნდი და ვხედავ, რა ბინძურდება,
მე გახეხილი მაქვს ის, რაც ასე ახლოს მაახლოებს
და რუქა კარგად მაქვს შეკვეთილი
თავი დაუკრა ან ტიროდა, არ ვიცი.
ჩემი სახლი, სამწუხაროდ, არის სახლი,
შემთხვევით ადგილზე, სადაც ის ცხოვრობს
შენი წარწერით ჩემი საყვარელი კოვზი,
ჩემო ძვირფასო ჩონჩხი აღარ არის ასოები,
საპარსი, მუდმივი სიგარა.
მართლაც, როცა ვფიქრობ
რა არის ცხოვრება,
არ შემიძლია ჯორჯეტს არ ვუთხრა
იმისთვის, რომ რამე სასიამოვნო ჭამო და გასულიყავი,
შუადღისას იყიდე კარგი გაზეთი,
დაზოგე დღე, როდესაც არ არის,
ერთი ღამეც, როცა არსებობს
(ასე ამბობენ პერუში - თავს ვიმართლებ);
ანალოგიურად, მე დიდი სიფრთხილით ვტანჯავ,
ისე, რომ არ ყვიროდეს ან ტიროდეს, როგორც თვალები
მათ საკუთრებაში აქვთ დამოუკიდებლად ერთი
ვგულისხმობ მის ვაჭრობას
რომ სულს სცდება და სულს ეცემა.
გადაკვეთა
თხუთმეტი წელი; თხუთმეტის შემდეგ და თხუთმეტამდე
სინამდვილეში თავს სულელურად გრძნობს,
ბუნებრივია, თორემ რა უნდა ქნას!
და რისი გაკეთება უნდა შეწყვიტო, რაც ყველაზე ცუდია?
მაგრამ ცხოვრება, მაგრამ ჩამოსვლა
იყოს ის, რაც მილიონებშია
პურის, ათასობით ღვინის, ასობით პირის ღრუსა და
მზესა და მის მთვარის სხივს შორის
და მასას, პურს, ღვინოს და ჩემს სულს შორის.
დღეს კვირაა და, შესაბამისად,
იდეა იბადება, მკერდზე ტირილი
და ყელისკენ, ისევე როგორც დიდი ერთიანობა.
დღეს კვირაა და ეს
მას მრავალი საუკუნე აქვს; წინააღმდეგ შემთხვევაში,
ეს იქნებოდა ორშაბათი, და იდეა გამიჩნდებოდა გულში,
ტვინისკენ, ტირილით
და ყელისკენ, დახრჩობის საშინელი სურვილი
რასაც ახლა ვგრძნობ,
როგორც ადამიანი, რომელიც მე ვარ და რომ განვიცდი.
ლექსს აქვს ინტროსპექციის ტონი და ასახავს აწმყოზე და იმ ადგილას ყოფნას, სადაც ის ცხოვრობს, როგორც ფიზიკურად, ასევე მისი აზრით: "სახლი" და "ჩემი ესპანეთის რუკა".
ადამიანის არსებობა ნაჩვენებია ყველაზე ყოველდღიურ და რუტინულ აქტებსა და საგნებში. მოქმედებს, როგორიცაა დაბინძურების დაბანა ან "გამოსვლა რამის საჭმელად". ობიექტები ზოგადად მცირეა და, ამის მიუხედავად, სავსეა პირადი და გამორჩეული შეხების გაცნობით: "პატარა წიგნი", "უზარმაზარი პური", "თავისი წარწერით ჩემი საყვარელი კოვზი".
აწმყო თავისი ყოველდღიური ცხოვრებით პერსპექტივაში ხვდება იმის გათვალისწინებით, თუ რას ნიშნავს ისტორიისა და მოგონებების ტარება; ნახსენებია 15 წლის მონაკვეთი, რომელიც შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის ცხოვრებას, მაგრამ ასევე იწვევს იმას, რაც "მრავალი საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა", კაცობრიობის ისტორიის მინიშნებით.
მთელი პოემის განმავლობაში გამოხატულება და რა უნდა გააკეთოს პოეტურზე, აშკარად ჩანს: ”ხმამაღალ ხმაში”, ”ხმადაბლა” და ”ზრუნვაში, რომ არ იყვირო ან ტიროდე”. ამ შემთხვევაში, ის, რაც გამოიხატება, არის რაღაც ჩარჩენილი და დაგროვილი, რომელიც უკავშირდება ინდივიდუალური ტრანსცენდენციის ასახვას.
6. ეს ...
ეს
ეს ორ ქუთუთოს შორის მოხდა; მე კანკალებდა
ჩემს გარსში, გაბრაზებული, ტუტე,
საპოხი ბუნიობის გვერდით დგომა,
ცივი ცეცხლის ძირას, რომლითაც მე დასრულდა
ტუტე სრიალი, მე ვამბობ,
უფრო აქ ნიორი, სიროფის მნიშვნელობაზე,
ღრმა, ბევრად უფრო ღრმა, ჟანგი,
წყალი მიდის და ტალღა ბრუნდება.
ტუტე სრიალი
ასევე და დიდად, ცის კოლოსალურ მონტაჟში.
რა შუბებს და harpoons მე გადავაგდებ, თუ მოვკვდები
ჩემს გარსში; მე მივცემ ბანანის წმინდა ფოთლებს
ჩემი ხუთი დაქვემდებარებული ძვალი,
და გამომეტყველებაში, თავისთავად გამოიყურება!
(ისინი ამბობენ, რომ ოხვრა აშენებულია
შემდეგ ძვლოვანი, ტაქტილური აკორდეონი;
ისინი ამბობენ, რომ როდესაც ისინი, ვინც დასრულდა, ასე იღუპებიან,
ოჰ! იღუპება საათისგან, ხელი
მარტოხელა ფეხსაცმელზე მიჯაჭვული)
მისი და ყველაფრის გაგება, პოლკოვნიკო
და ყველაფერი, ამ ხმის ტირილით,
თავს მაწუხებს, სამწუხაროდ ვხატავ,
ღამით, ჩემი ფრჩხილების;
მაშინ მე არაფერი მაქვს და მარტო ვლაპარაკობ,
ვამოწმებ სემესტრებს
და ხერხემლის გასავსებად თავს ვხდები.
პოემა იხილავს ადამიანის ღრმა ნაწილს, მის შინაგანობას და ემოციურ სამყაროს. საპირისპირო ელემენტებისგან წარმოქმნილი სურათები, როგორც ჩანს, ერთადერთია ადამიანის ზოგიერთი ემოციის აღსაწერად.
ეს ასახავს ადამიანის ტრანსცენდენციას, ავტორის პოეტიკის ერთ-ერთ საზრუნავს, სურეალისტური ენის საშუალებით: ”მე მივცემ ბანანის წმინდა ფოთლებს / ჩემს ხუთ პატარა ძვალს ქვეშევრდომები ”. ჩვენ ვხვდებით სურათებს, რომლებიც სიზმრებს ეხება, დატვირთული უფასო უგონო ასოციაციებით, რომლებიც თითქოს არ არიან რაციონალიზებულები, მაგრამ მკითხველში წარმოქმნიან ყველანაირ შეგრძნებებს.
ამ ლექსში სხეულებრივი ხსენება ქმნის სიღარიბის, მარტოობისა და მდგომარეობის განადგურებას. ადამიანი: სხეული, ფრჩხილები, ძვლები და ხერხემლები, საბოლოო ჯამში, ერთადერთი თანამოაზრე და მოწმეა არსებობა.
7. ქუდი, პალტო, ხელთათმანები
ფრანგული კომედიის წინ არის კაფე
რეგენციის; მასში არის ნაჭერი
განმარტოებული, სავარძელითა და მაგიდით.
როდესაც შევალ, უძრავი მტვერი უკვე წამოდგა ფეხზე.
რეზინისგან გაკეთებულ ტუჩებს შორის პავესა
სიგარეტისგან ის ეწევა და კვამლში ხედავ
ორი ინტენსიური მოწევა, ყავის გულმკერდი,
და გულმკერდში, მწუხარების ღრმა ჟანგი.
მნიშვნელოვანია, რომ შემოდგომა დამყნობილი იყოს შემოდგომაზე,
მნიშვნელოვანია, რომ შემოდგომა შეწოვებისგან შედგება,
ღრუბელი, სემესტრების; ლოყები, ნაოჭები.
მნიშვნელოვანია სიგიჟის სუნი, პოსტულაცია
რამდენად თბილია თოვლი, რამდენად წარმავალია კუ,
რამდენად მარტივი, რამდენად მოულოდნელი როდის!
დაიწყეთ თხრობითი ტონით. პოემაში მთავარ როლებს ასრულებენ ის ობიექტები, რომლებიც ითვალისწინებენ ხმას და მოთხრობილ ადგილს. ლექსის სათაურიდან დაწყებული: "ქუდი, პალტო, ხელთათმანები", რომელიც შეიძლება ეხებოდეს როგორც პოეტს, ასევე სიგარეტს.
კაფეში მარტოობისა და მიტოვების პირქუში ჰაერია. დროის მონაკვეთი, გახრწნა, ის, რაც ბერდება ან შედის სიკვდილის პროცესში, ბინადრობს ადგილზე. ამას, სხვათა შორის, ვარაუდობს მტვრის, ჟანგისა და შემოდგომის დაგროვება, რადგან სეზონი ხდება, როდესაც ხეები კარგავენ ფოთლებს და ბუნება ემზადება ზამთრისთვის.
ადგილის გარემოს შესასწავლად შემოთავაზებულია რენტგენის გამოსახულება; საშუალო საშუალება, რომელიც საშუალებას იძლევა, სიგარეტის ბოლია და გასაანალიზებელი საგანი, კაფე დე ლა რეგენცია: ”და კვამლში ხედავ კაფის გულმკერდს, და გულმკერდში (). ..) ".
8. შავი მაცნეები
ცხოვრებაში ძალიან ძლიერი დარტყმებია... მე არ ვიცი!
ღმერთის სიძულვილივით უბერავს; თითქოს მათ წინაშე,
განიცადა ყველაფრის hangover
ის სულში ჩაიკვრება... არ ვიცი!ისინი ცოტაა; მაგრამ ისინი... ისინი ხსნიან ბნელ თხრილებს
ყველაზე სასტიკ სახეზე და ყველაზე ძლიერ ზურგზე.
ალბათ ეს იქნება ბარბაროსთა ატილას ფონალი;
ან შავი მაცნეები, რომლებსაც სიკვდილი გვიგზავნის.ისინი სულის ქრისტეს ღრმა ვარდნაა
ზოგიერთი საყვარელი რწმენის, რომელსაც ბედი გმობს.
ეს სისხლიანი ჰიტები არის ხრაშუნები
ზოგიერთი პურისა, რომელიც ღუმელის კარზე იწვის.კაცი… ღარიბი… ღარიბი! თვალები ისე დახუჭე
როდესაც ტაშის ცემა მოგვიწოდებს მხარზე;
გიჟდება თვალები და ყველაფერი ცხოვრობდა
ის ბუტბუტებს, როგორც დანაშაულის აუზი, მზერაში.ცხოვრებაში ძალიან ძლიერი დარტყმებია... მე არ ვიცი!
ეს არის ლირიკა, რომელშიც ალექსანდრიული ლექსი და რითმა ჭარბობს. პოემა ეხება ადამიანის ტკივილს და გვიჩვენებს მისი გამოხატვის, დაკავების ან გაგების შეუძლებლობას. სიტყვები და ენა არასაკმარისია და აუცილებელია გამოხატვის ახალი ხერხების გამოყენება, ამ შემთხვევაში - მსგავსი ფორმით.
დაწვრილებით შესახებ ცეზარ ვალეხოს პოემა „შავი მაცნეები“.
ცეზარ ვალეხო და ავანგარდი
ავანგარდისთვის პოეტურმა ენამ დაკარგა გამოხატვის უნარი; ბოროტად გამოიყენებოდა კლასიკური და რომანტიკული გზები, და კლიმატში იგრძნობოდა შევიწროება და დაღლილობა.
ამ ძიებისას, მუსიკას წამყვანი როლი აქვს და ცეზარ ვალეხოს პოეზია სწორედ ამით გამოირჩევა. რითმა გადადეს და თავისუფალი ლექსი და პროზა ჭარბობს. მუსიკა მისდევს ენის შინაგან ჟღერადობას და კარი იხსნება ჰეტეროგენული რიტმით, განსხვავებული აქცენტებით.
მათ ენას ასევე ხელმძღვანელობს ინტუიცია და თავისუფალი ასოციაცია. სიურეალიზმისა და ექსპრესიონიზმის გავლენა მისასალმებელია. განმეორება, გრამატიკული და სინტაქსური დანაშაულები და ოცნების ენა ქმნის სურათებს და გრძნობები, რომლებიც გაურბიან მიზეზს, მაგრამ რომლებიც დიდ ეფექტურობასთან ურთიერთობენ ღრმა ემოციებით და შეგრძნებები.
საგნები, ადგილები და სიტყვები, რომლებიც ადრე გამორიცხული იყო ხელოვნებისა და პოეზიიდან, მისასალმებელია. მაგალითად, იგი ეხება ადამიანის ცხოველურ მხარეს თავისი ბიოლოგიური ფუნქციებით. იგი მოიცავს ტერმინებს, რომლებიც ეკუთვნის სამეცნიერო ჟარგონს და სალაპარაკო ენის გამომგონებლობას. ჩვენ ვხვდებით სიტყვებს ყოველგვარი პოეტური პრესტიჟის გარეშე, როგორიცაა გუბეები, ტუალეტი, საზარდული, კუნთოვანი და ა.შ.
ყოველდღიური ცხოვრება, რუტინული და საერთო საგნები მის პოეტიკაში მთავარი გმირია. ხშირია პური, გაზეთი, შარვალი და სხვა სამოსი და მის მრავალ ღვაწლს ემატება ის, რომ მან შეძლო ყველაზე მიწიერი და ჩვეულებრივი საგნების პოეზია.
შედეგი არის პოეზია, რომელიც ვითომ არ არის გაგებული სრულად ან რაციონალურად, მაგრამ ის ურთიერთობს მკითხველთან ცნობიერი და არაცნობიერი შეგრძნებებისა და ემოციების საშუალებით, რომლებიც მუსიკის საშუალებით ახერხებენ გადაცემას და ინტუიცია.
ცეზარ ვალეხოს ბიოგრაფია
იგი დაიბადა სანტიაგო დე ჩუკოში, პერუ, 1892 წ. იგი შევიდა ტრუხილოს უნივერსიტეტის წერილების ფაკულტეტზე, მაგრამ ეკონომიკური მიზეზების გამო კარიერის დატოვება მოუწია. წლების შემდეგ მან განაახლა სწავლა, გადაიხადა მათთვის, როგორც მასწავლებელი. იგი იყო ცნობილი რომანისტის ცირო ალეგრიას მასწავლებელი. მან დაამთავრა დისერტაცია რომანტიზმი კასტილიურ პოეზიაში.
რამდენიმე ლექსის გამოქვეყნების შემდეგ გაზეთებსა და ჟურნალებში, 1918 წელს მან გამოაქვეყნა შავი მაცნეები. იმავე წელს დედა გარდაიცვალა და იგი ტრუხილოში დაბრუნდა. 1920 წელს მას ბრალი წაუყენეს ხანძრის გაჩენაში და უსამართლოდ მიუსაჯეს თითქმის ოთხი თვის განმავლობაში. მისი პატიმრობა შეიძლება დაკავშირებული იყოს სოციალისტურ სტატიებთან, რომლებიც მან გამოაქვეყნა ზოგიერთი უსამართლობის დენონსაციით. ციხეში ყოფნისას ის წერს ტრილსი და გამოაქვეყნა 1922 წელს.
იგი ევროპაში გაემგზავრა 1923 წელს და იქ მუშაობდა ჟურნალისტად და თარჯიმნად. იგი ხშირად სტუმრობს მწერლებს პაბლო ნერუდას, ვისენტე ჰუიდობროს, ხუან ლარეას და ტრისტან ძარას. 1924 წელს მამა გარდაიცვალა და პოეტი საავადმყოფოში გადაიყვანეს ნაწლავების სისხლდენის გამო, საიდანაც წარმატებით გამოჯანმრთელდა.
1927 წელს იგი შეხვდა ჟორჟეტ ვალეხოს, როდესაც ის 18 წლის იყო და ისინი დაქორწინდნენ 1934 წელს. 1928 წელს მან პარიზში დააარსა სოციალისტური პარტია. 1930 წელს მან გამოაქვეყნა ტრილსი მადრიდში და ხშირია ფედერიკო გარსია ლორკა, რაფაელ ალბერტი, ჯერარდო დიეგო და მიგელ დე უნამუნო. როდესაც 1936 წელს ესპანეთის სამოქალაქო ომი დაიწყო, პაბლო ნერუდასთან ერთად მან დააფუძნა ესპანეთის რესპუბლიკის თავდაცვის იბერო-ამერიკული კომიტეტი.
1931 წლიდან 1937 წლამდე მან დაწერა სხვადასხვა დრამატული პიესები და მოთხრობები, აგრეთვე ლექსები, რომლებიც მოგვიანებით შეგროვდა და გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ, ადამიანური ლექსები.
იგი დაავადდა 24 მარტს და გარდაიცვალა 15 აპრილს, დიდ პარასკევს პარიზში და "წვიმისგან", როგორც ამბობს თავის ლექსში "შავი ქვა თეთრ ქვაზე":
მე მოვკვდები პარიზში წვიმის დროს,
რომლის დღეც უკვე მაქვს მეხსიერება.
მოვკვდები პარიზში - და არ გავრბივარ -
იქნებ ხუთშაბათს, დღეს თითქოს შემოდგომაზეა.
(...)
წლების შემდეგ შეიტყვეს, რომ იგი გარდაიცვალა, რადგან მალარია, რომელსაც ბავშვობაში განიცდიდა, კვლავ გააქტიურდა. მისი ნეშტი პარიზის მონპარნას სასაფლაოზეა.
ცეზარ ვალეხოს ნამუშევრები
ეს არის რამდენიმე ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარი ცეზარ ვალეხო.
პოეზია
- შავი მაცნეები (1919)
- ტრილსი (1922)
- ძვლების სია (1936)
- ესპანეთი, წაიღე ეს ჭაჭი (1937)
- ქადაგება ბარბაროსობაზე (1937)
- ადამიანური ლექსები (1939)
თხრობითი
- ასვლა მელოგრაფიით (მოთხრობები, 1923)
- ველური ზღაპარი (რომანი, 1923)
- სკირისის სამეფოსკენ (nouvelle, 1928)
- ვოლფრამი (რომანი, 1931)
- კაცის საათი (რომანი, 1931)
დრამა
- ჩაკეტვა (1930)
- ორ ნაპირს შორის მდინარე გადის (1930)
- ძმები კოლაჩო ან ამერიკის პრეზიდენტები (1934)
- დაღლილი ქვა (1937)
სტატიები და ესეები
- რუსეთი 1931 წელს: მოსაზრებები კრემლის ძირში (1932)
- რუსეთი მეორე კვინკვინალამდე (1932)