მაჩუ პიკჩუ: მისი არქიტექტურა და წმინდა მნიშვნელობები
მაჩუ პიკჩუ, რაც კეჩუა ენაზე ნიშნავს "ძველ მთას", არის სახელი, რომელსაც დღეს უწოდებენ უძველეს ინკების ქალაქს, რომელიც მდებარეობს ჰომონიმური მთის მწვერვალზე. ამ მთაში მდებარეობს არქიტექტურისა და ინჟინერიის რთული სამუშაო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ერთ-ერთი ყველაზე აღტაცებული ტურისტული ადგილია, მაჩუ-პიქჩუს ნანგრევები კვლავ ინახავს საიდუმლოებებს, რომლებიც იტაცებს მკვლევარებსა და ცნობისმოყვარეებს.
რით არის ეს ადგილი ესოდენ მნიშვნელოვანი ინჟინრული ძეგლი? რატომ და რატომ აშენებდნენ ინკები ქალაქს ასეთ მაღალ და შორეულ ადგილას? როგორ შეძლეს მათ ასეთი რამის მიღწევა საჭის ცოდნის გარეშე ან მეტალის ხელსაწყოების გარეშე? რატომ არ ისაუბრეს ესპანელებმა ამ ქალაქში მოგზაურობის ჟურნალებში? რატომ არ გაანადგურეს იგი, ისევე როგორც სხვა კოლუმბიის წინა ძეგლები?
ადგილმდებარეობა: წმინდა პეიზაჟი
ქალაქ მაჩუ-პიქჩუს მშენებლობა წარმოადგენდა უზარმაზარ ინჟინერულ გამოწვევას მისი ადგილმდებარეობის შედეგად. ის მდებარეობს წმინდა მთის მწვერვალზე, რომელიც ძველად ხუთდღიან მოგზაურობას მოითხოვდა.
ამასთან, რეალური პრობლემა არ იყო სიმაღლე, არამედ ის, რომ ის იყო ორი ხარვეზის შუაში მნიშვნელოვანი სეისმური მოვლენები და, თითქოს ეს არ იყოს საკმარისი, ამ რაიონში დიდმა ნალექებმა მეწყერი წარმოქმნა მუდმივი რატომ დაჟინებით მოითხოვდა ინკების იმპერატორი პაჩატეტეკი ქალაქის იქ განთავსებას?
მოდით გავაანალიზოთ არჩევანის მიზეზები. პრაქტიკული თვალსაზრისით, ამ ადგილს თავისი სასარგებლოდ ჰქონდა წყლის წყარო და გრანიტის საბადო, რომელიც მოპოვებულია. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი მოტივაცია.
ზოგიერთი მკვლევარი ამას მიაკუთვნებს ე.წ. წმინდა ლანდშაფტის თეორია. ესპანელების ჩვენებების თანახმად, ინკები თაყვანს სცემდნენ მზეს, წყალს და მთებს, როგორც ავთენტურ ღმერთებს. გარდა ამისა, მათ სჯეროდათ, რომ ღვთიური ბუნების ჭვრეტამ მათ გარკვეული საჩუქრები გადასცა ან, ყოველ შემთხვევაში, გააძლიერა ისინი.
ამ ვიდეოში დააკვირდით სინათლის ეფექტებს იმ ადგილზე, სადაც მაჩუ პიკჩუ მდებარეობს:
თუ მთა მდებარეობდა მთის კომპლექსის ცენტრში, რომელსაც ისინი თაყვანს სცემდნენ და, უფრო მეტიც, წმინდა მდინარე ურუბამბა გავიდა, ყველაფერი უფრო გასაგები ხდება: მაჩუ პიკჩუს მნიშვნელობა ჰქონდა წმინდა.
ტერასები
ქალაქის მშენებლობა ზემოდან არ დაწყებულა, რადგან ეს მეწყრებით დასრულდებოდა. პირველი საინჟინრო გამოწვევა იყო ქალაქის მტკიცე და სტაბილური მხარდაჭერა და სახნავი მიწით უზრუნველყოფა, რადგან ის სოფლისგან ძალიან შორს იყო. ინკების ინჟინრებმა შეიმუშავეს ტერასის სისტემა, რომელიც ასრულებდა ორ ფუნქციას: სტრუქტურული და სამეურნეო.
როგორც შეიძლება ელით, პირველი გამოყენება იყო სტრუქტურული. მასონებმა დაიწყეს სანიაღვრე სისტემის აშენება ტერასის საშუალებით, რომლის ფუნქციაც იყო წვიმებით მიღებული წყლის გადანაწილება ადგილზე, ნიადაგის ეროზიის თავიდან აცილების მიზნით ზედაპირული.
ეს ტერასები აშენდა ფენის სისტემით, ორგანიზებული შემდეგნაირად: ძირში, ა დიდი ქვების ფენა, ამის თავზე, ხრეშის ფენა, შემდეგ ქვიშის ფენა და ბოლოს ფენა მულჩა. ამ სისტემამ დაუშვა წვიმის წყლის შეწოვა და მისი კონტროლი.
მშენებლობის ხელშესაწყობად მათ მთის ძირში დაიწყეს ამ ტერასების მშენებლობა და თანდათანობით ასწრებდნენ მაღლა ასვლას.
ტერასებს იყენებდნენ აგრეთვე მოსავლის ველად, როგორც ციცაბო მთაზე სოფლის მეურნეობის გასაადვილებლად. ამრიგად, ტერასებში ორგანიზებული მიწის მცირე ნაწილი საშუალებას აძლევდა სიმინდს, მაჩუ-პიქჩუს მთავარ საკვებს.
წყაროები და მილები
სტრუქტურული ბაზის მოგვარებისთანავე, ინკების ინჟინრებმა შექმნეს შადრევნებისა და მილების სისტემა. წყარო განაწილებული იყო მთელ ქალაქში, იკვებებოდა მთის ბუნებრივი წყაროთი. პირველი შადრევანი იმპერატორის სახლში მდებარეობდა სიწმინდის უზრუნველსაყოფად.
კანალიზაციის ან კანალიზაციის სისტემა, რომელშიც სულ ასზე მეტი კანალიზაციაა, გადაჰქონდა წყალი ცენტრალურ პლაზამდე, რომლის ქვემოთ აშენდა სპეციალური ტერასა, რომელსაც ჰქონდა მულჩის ფენა, კიდევ ერთი ქვიშა და კიდევ ერთი გრანიტის ქანები, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ნაშთებიდან მოვიდა კარიერები.
არქიტექტურა: ტაძრები, შენობები და ტექნიკა
ინკების იმპერატორი Pachacútec, რაც ნიშნავს "ის, ვინც სამყაროს გადაკეთებს", იყო ის, ვინც შეიმუშავა და შეუკვეთა ინჟინერიის ეს საოცრება. ამასთან, ამ ადგილის განზრახვების ან გამოყენების შესახებ ჯერჯერობით არ არსებობს დამაჯერებელი ინფორმაცია, არამედ დახვეწილი ინტერპრეტაციები არქეოლოგიური აღმოჩენების ფონზე.
ქალაქ მაჩუ-პიკჩუში არის მინიმუმ 200 არქიტექტურული ნაგებობა, რომელიც გაკეთებულია კვადრატული კლდისგან. ამასთან, ქანდაკებები არ არსებობს. ამ ქალაქში 300-დან 1000-მდე ადამიანი ცხოვრობდა. ეს არ არის გალავანიანი ქალაქი, ამიტომ მისი სამხედრო გამოყენება გამორიცხულია. მაგრამ ნამდვილად ეს ქალაქი არის იმპერატორის ძალაუფლების საზოგადოებრივი გამოვლინება. ეს იქნებოდა მისი პირველი ფუნქცია: დამპყრობელი პაჩაციტეკის ტრიუმფის ხსენება.
ამრიგად, ორი შესაძლებლობა რჩება, რომლებიც ერთმანეთს არ ეწინააღმდეგებიან: ქალაქს ჰქონდა რელიგიური ფუნქცია და, თავის მხრივ, იმპერატორსა და მის სტუმრებს დასვენებას უქმნიდა. ეს ჰიპოთეზები წარმოიშობა ორი ტესტისგან: ტაძრების არსებობა და სხვადასხვა ჩონჩხის აღმოჩენა.
ჩონჩხის შესწავლის შედეგად გაითვალისწინეს, რომ მაჩუ-პიკჩუში მუშათა კლასი არ ცხოვრობდა ისე ასეთები, რომლებიც იძულებითი შრომის ქვეშ იმყოფებოდნენ, მაგრამ მოსამსახურეთა კლასი, რომლებიც საჭიროებებს ეწეოდნენ ნამდვილი
მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ, გარდა ამისა, იმპერატორს თაყვანს სცემდნენ, როგორც ჭეშმარიტ კერპს, როგორც ღმერთი. სინამდვილეში, კორპუს კრისტის მსვლელობა, რომელიც დღეს კუზკოში აღინიშნება, არის ინკების ფესტივალის გაქრისტიანება, რომელიც იმპერატორის მუმიფიცირებულ სხეულს ატარებდა. ზუსტად ამ მიზეზის გამო, რომ მაჩუ-პიქჩუში სიმინდი ძირითადად კულტივირდებოდა, საკვები, რომელიც ძალაუფლების მაღალი სფეროებისთვის იყო განკუთვნილი, ღვთიურის გამოსახულება იყო.
ამგვარად, ამ საცხოვრებელ სახლებში საცხოვრებელი სახლების გარდა, არსებობს შემდეგი შენობები:
- სამი სარკმლის ტაძარი.
- მზის ტაძარი: კლდე, რომელიც ანათებს მზეზე.
- კონდორის ჯგუფი, რომელიც თავის სახელს იღებს მოჩუქურთმებული იატაკიდან და ქვის ფრთებიდან.
- პილარ ინტიჰუატანა.
ინკების ქვისა
მაჩუ-პიქჩუს ყველა შენობა აშენდა ტექნიკის საშუალებით, რომელიც დღესაც აოცებს ინჟინრებს. ინკის ქვისა არის განსაკუთრებული, რომ უზრუნველყოს კონსტრუქციის სტაბილურობის უზრუნველყოფა ყოველგვარი ნაღმტყორცნის გამოყენების გარეშე.
ტექნიკა შედგებოდა შემდეგისაგან: პირველი, კარიერისგან მათ შექმნეს ერთგვარი კისერი ბლოკში შესვენების გასაადვილებლად. დიდი ქვის ბლოკებით ისინი პირდაპირ ჩაქუჩას იყენებდნენ ამ ადგილას. შემდეგ მათ უფრო მცირე ზომის ბლოკებით გაათანაბრეს ზედაპირი.
ეს გაკეთდა, მათ კლდე მორების საშუალებით ან ტალახით გადაიტანეს ადგილზე. იქ ისინი კლდეს აღმართავდნენ მდგომარეობაში, ჯერ სოლით, რომ კუთხე მოეწყოთ. სოლი ზუსტი დარტყმით მოიხსნა და, როდესაც კლდე დადგა, მათ ადგილზე შექმნეს მოდელი ისე, რომ მეზობელებს დაემთხვათ.
წმინდა ინტიჰუატანას საყრდენი
მაჩუ-პიქჩუს ძეგლებიდან განსაკუთრებული ყურადღება უნდა დაიმსახუროს: წმინდა სვეტი ინტი ჰუატანა ან ინტიჰუატანა, გამოთქმა, რომელიც ნიშნავს "სად არის მზე მოქცეული".
ითვლება, რომ ეს შეიძლება ყოფილიყო ასტრონომიული კალენდარი. ეს მონოლითური გასაკვირია რამდენიმე ასპექტით: ის მდებარეობს უმაღლეს წერტილში, ქალაქის ცენტრში და გლობალური ლანდშაფტის ცენტრში. იგი შესაბამისობაშია ოთხ კარდინალურ წერტილთან და მთის ოთხ ღმერთთან, ანუ რეგიონის ოთხ მწვერვალთან.
ამ სვეტის გარდა, ქალაქი გარშემორტყმულია სხვა მოჩუქურთმებული სვეტებით, საყრდენებით, რომლებიც განსაზღვრავს ქალაქის საზღვრებს და ასევე მოიაზრეს როგორც წმინდა ხატები.
ინკას მოკლე ისტორია მაჩუ-პიქჩუში
ინკების იმპერია გაერთიანდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -15 საუკუნის შუა ხანებში. C.– ს, კერძოდ 1440 წლისკენ. ეს იყო პიჩჩუს ხევზე პაჰაჩატეკის დაპყრობების შედეგი, რომელიც ცნობილია როგორც ტაჰუანტისუიოს პირველი ინკა. ეს ტერიტორია ადრე კუზკოს სხვა კულტურებმა დაიკავა, კერძოდ ვილკაბამბა და წმინდა ხეობა.
კუზკოში მმართველობის დროს პაჩატეცმა ბრძანა ქალაქ მაჩუ-პიკჩუს მშენებლობა, რომელიც 50 წლის განმავლობაში დასრულდა. მისი სიკვდილის შემდეგ იმპერია და, ცხადია, ქალაქი ხელმძღვანელობდნენ Túpac Yupanqui- ს, შემდეგ კი Huayna Cápac- ს.
XVI საუკუნის განმავლობაში ინკას სამი დარტყმა შეექმნა, რაც მათ ისტორიას შეცვლიდა: პირველ რიგში, ჩუტყვავილა, ინკების სამოქალაქო ომი დაახლოებით 1531 წელს და ბოლოს, ესპანეთის შეჭრა დაიწყო 1534 წელს.
მიუხედავად იმისა, რომ ესპანელების დოკუმენტურ წყაროებში არ არის ცნობები ქალაქ მაჩუ-პიქჩუს შესახებ, ეს ასეა იცის, რომ მათ ჰქონდათ ინფორმაცია მათი არსებობის შესახებ, რადგან ქალაქში დარჩენილი გადამსახლები იხდიდნენ ხარკი. ამასთან, შესაძლებელია, რომ ისინი არ სტუმრობდნენ.
როგორც ჩანს, ინკების იმპერიამ ძალიან დიდხანს არ გასტანა. ასი წლის გაბატონება ძლივს გახდა შესაძლებელი, მაგრამ ამ 100 წელიწადში აშენდა ეს შესანიშნავი ქალაქი, ინჟინერიის საოცრება და კულტურის მოწმობა.