ანტიგონე: სოფოკლეს ტრაგედიის შეჯამება, ანალიზი და მნიშვნელობა

ანტიგონე ეს არის სოფოკლეს ტრაგედია, რომელიც დაფუძნებულია ძველი საბერძნეთის ამავე სახელწოდების მითოსზე.

შეთქმულება ანთიგონას გარშემო ტრიალებს, რომელიც ეწინააღმდეგება კანონს, რომელიც ითვალისწინებს ძმის პოლიციესის სიკვდილს, რომელიც ქვეყნის მოღალატედ ითვლება.

ამ ტრაგედიის მთავარი თემაა დაპირისპირება სამოქალაქო და ღვთაებრივ წესრიგს შორის. ამასთან, ის ბადებს სხვა დილემებს, რომლებიც ამჟამად ძალაში რჩება და დებატების საგანია: თავისუფლება, ინდივიდის უფლებები სახელმწიფოს კანონების დაცვით, ასევე ასრულებს ქალის როლს ქვეყანაში საზოგადოება.

სპექტაკლს ძალზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს უნივერსალურ დრამატურგიაში. ეს ტრაგედია 2000 წელზე მეტი ხნის წინ დაიწერა საბერძნეთში, დემოკრატიის აკვანში და მისი პირველი წარმოდგენა თარიღდება ძვ.წ. 441 წლით. გ. დღემდე ის კვლავ ითვლება მისი ავტორის ერთ-ერთ ყველაზე აქტუალურ ნაწარმოებად.

მოდით ვნახოთ, როგორ გამოიხატება ისინი ნაშრომის შეჯამებისა და ანალიზის საშუალებით.

Გაგრძელება

ანტიგონა დასთან ისმენესთან ერთად წუხს თავისი ძმების პოლინიკესისა და ეთეოკლესის დანაკარგების გამო, რომლებიც მათ შორის თებეს ტახტისთვის ბრძოლაში დაიღუპნენ.

კრეონტმა, თებეს ახალმა მეფემ და ანტიგონეს ბიძამ, ბრძანა პოლინიკესის დაკრძალვა. ამ გზით თქვენი სული იხეტიალებს დედამიწაზე.

ამ სიტუაციის წინაშე მდგარი გმირი აპირებს დაიცვას ოჯახის მოვალეობა სტატუსი და, მიუხედავად ისმენის რეკომენდაციების, გადაწყვეტს თაყვანს სცემდეს ძმას და მისცეს მას საფლავი.

მალე, რაც მოხდა, მეფის ყურამდე მიდის. ეს გადაწყვეტს გააგზავნოს ფაქტის დამნაშავე, რომელიც გადაიხდის სახელმწიფოს კანონების უგულებელყოფისთვის.

მოგვიანებით, მთავარი გმირი შეიპყრეს, როდესაც იგი ცდილობს კვლავ დამარხოს ძმის ცხედარი. მეფის წინაშე ანტიგონა აღიარებს "დანაშაულს" და ცდილობს გადაარჩინოს ისმენე, რომელიც ბრალდებულია თანამონაწილეობაში.

კრეონის ვაჟი და ანტიგონეს საცოლე ჰემონი ყველანაირად ცდილობს მამის პატიებას. ამასთან, მეფე გადაწყვეტს, ანტიგონე ცოცხლად დამარხოს იმდენი წყლით და საკვებით, რომ მის სიკვდილში არ იყოს დამნაშავე.

ტირესიასი აფრთხილებს მეფეს, რომ პოლინიცის სხეული უნდა დაკრძალეს, რადგან ძაღლები შთანთქავენ მას და ეს ღმერთების დისკომფორტს განასახიერებს. მას ასევე ეუბნება, რომ ანტიგონე უნდა გაათავისუფლოს. კრეონი მას ადანაშაულებს მოტყუებაში, მხედველი კი ბრაზდება და აფრთხილებს შვილის მომავალი დაკარგვის შესახებ.

მაცნე შემოდის სასახლეში ანტიგონეს გარდაცვალების შესახებ, რომლის ცხედარი საქორწილო ფარდს ეკიდა. მან ასევე უთხრა ჰეგონის გარდაცვალებას დედას, რომელმაც სიცოცხლე დაკარგა, როდესაც საყვარლის გარდაცვალების შემდეგ მამის დაჭრა სცადა.

ბოლოს მეფე სასახლეში ბრუნდება და მისი შვილის ცხედარი მიაქვს. იქ ის აღმოაჩენს, რომ მისმა მეუღლემაც მოიკლა სიცოცხლე და წუწუნებს და თავს ადანაშაულებს ამ მოვლენებში.

ანალიზი

კონფლიქტი ადამიანურ და ღვთაებრივ კანონებს შორის

სოფოკლეს ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი დიდი დიქოტომია განპირობებულია ზნეობასა და ღვთაებრიობას შორის დაპირისპირებით. თითოეული ეს ასპექტი ნაწარმოებში წარმოდგენილია ორი აუცილებელი პერსონაჟით:

• ანტიგონე, როგორც ღვთიური კანონების სიმბოლო და დამცველი, რომელთა მოქმედებებს ღმერთების პატივისცემა და ოჯახის სიყვარული უბიძგებს.
• კრეონი, როგორც სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც გრძნობს პოლიტიკურ ვალდებულებას და ქალაქის წესრიგს, უპირველეს ყოვლისა.

მაგრამ რა უფრო მეტს იწონის: ადამიანების მიერ შექმნილი კანონის პატივისცემა თუ ღმერთების მიერ ნაკარნახევი წესები?

ანტიგონესა და კრეონტს შორის კონფლიქტი ყველაზე მნიშვნელოვანია ნაშრომში. ანტიგონა იცავს ამ კანონებს, რომლებიც მართალია არ არის დაწერილი, მაგრამ ისინი უძველესი დროიდან მოქმედებდნენ. მისთვის ღმერთების პატივისცემა ყველაფერზე მაღლა უნდა იყოს, სიყვარულის გზა არის ღვთაებების სურვილი. ამასთან, სახელმწიფოს კანონის არჩევა ნიშნავს კაცობრიობის სურვილების შესრულებას.

ანტიგონეს ურჩევნია მოკვდეს ძმის დაკრძალვით, რადგან მის თვალში ეს არის სიყვარულის გზა, რომელსაც ღმერთები "ქვემოდან" ისურვებენ. მაგრამ რას ნიშნავდა მკვდრების დაკრძალვა იმ კონტექსტში, რომელშიც ნაწარმოებია ჩასმული? რატომ არის ეს ფაქტი გმირისთვის ასე მნიშვნელოვანი?

ბერძნებს სწამდათ, რომ თუ უსიცოცხლო სხეული სხვა დაკრძალვის რიტუალებთან ერთად არ დაკრძალეს, მისი სული დედამიწაზე უმიზნოდ ტრიალებს და ვერ მიაღწევს ჰადესის სამეფოს, იმქვეყნად. ანტიგონესთვის მისი ძმის გვამის დამარხვა უფრო მტკივნეულია ვიდრე საკუთარი სიკვდილი. მას სჯერა, რომ გარდაცვლილთა სამყაროში საბოლოოდ შეაქებენ მისი მოქმედება.

კრეონისთვის კი კანონი უპირველესია. პოლინიკმა უღალატა თავის ხალხს და არ იმსახურებს დაკრძალვას. ანტიგონემ გვერდის ავლით აკრძალვას.

რატომღაც მას სურს უზრუნველყოს კანონის დაცვა ომის პერიოდის შემდეგ თებესში მშვიდობის მისაღწევად. ამ პერსონაჟისთვის სამართლიანობა და სამშობლო სიყვარულზე მაღლა დგას, ამ შემთხვევაშიც ძმურად, ასევე საკუთარი ოჯახის. თუ ის არ დაიცვას თავისი ოჯახის დაცვის კანონები, მან შეიძლება არ მოიპოვოს თავისი ხალხის "პატივისცემა".

ანტიგონეში პოლიტიკური განზომილება: ავტოკრატია და დემოკრატია

აშკარაა, რომ ანტიგონე ასევე იძლევა პოლიტიკური ძალაუფლების ასახვის შესაძლებლობას.

იმ კონტექსტში, რომელშიც პიესაა დაწერილი, საბერძნეთში დემოკრატია მყარდება. ათენის მსგავს ქალაქებში ლიდერებს ირჩევდნენ თავისუფალი კაცები, რომლებიც გამორიცხავდნენ ქალებსა და მონებს და ისინი მონაწილეობდნენ მათი ლიდერების მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებებში.

არ არის გამორიცხული, რომ კრეონტის დამოკიდებულებას ანტიგონაში აქვს მისია გააფრთხილოს დემოკრატიაში ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების შესახებ. ამით კითხვის ღირსია: სოფოკლესი უკვე საუბრობს ტირანიის ამ საქმეში საბერძნეთში სრულ დემოკრატიულ "ბუმში"? როგორმე აფრთხილებთ საზღვრებს ავტოკრატიასა და დემოკრატიას შორის?

ანტიგონეში არ არსებობს დემოკრატია, ძალაუფლება მემკვიდრეობით გადაეცემა მამისგან შვილს და ხალხს არ აქვს უფლება ჩაერიოს იმ საქმეებში, რომლებიც სავარაუდოდ უნდა იყოს სახელმწიფო. ჩვენ ვხედავთ, რომ კრეონის პერსონაჟი, განსაკუთრებით იმ სცენაში, რომელიც მის შვილთან კამათობს იმის გაცემაზე თუ არა მისი საყვარელი ადამიანის სიკვდილი, ის ამაყი ადამიანია, რომელიც ნაკლებად ან საერთოდ არ ზრუნავს იმ ხალხზე, ვისთანაც იგი იგი წარმოადგენს. ზოგიერთ დიალოგში ნათელია:

აპირებენ თუ არა მოქალაქეები, რა უნდა გამომიგზავნონ?

მე ამ მიწას სხვების მიხედვით ვმართავ თუ ჩემი აზრით?

მაშ, ქალაქი არ უნდა იყოს მისი მეთაური?

ანტიგონე, როგორც ბერძენი ქალი და ჰეროინი

ამ ნაშრომში არა მხოლოდ აშკარაა კონფლიქტი ღმერთთა სამართალსა და სამოქალაქო სამართალს შორის. ასევე დადასტურებულია იმ დროის ბერძნულ საზოგადოებაში ქალის სტატუსი. ქალი მთლიანად იყო პოლიტიკური საქმეების ზღვარზე, რადგან ისინი მოქალაქეებად არ ითვლებოდნენ.

ნაწარმოებში შეგვიძლია განვასხვავოთ ორი ქალის ”ტიპი”. ერთი წარმოდგენილია ისმენეს და მეორე ანტიგონე.

ისმენა იმ დროის ქალის პროტოტიპია. მან დაადასტურა, სანამ მისი დის წინადადება იყო პატივი ეცათ მისი ძმის გვამისთვის, რომ ”ისინი ორი ქალია, რომლებსაც არ შეუძლიათ ბრძოლის კაცები ”და რომ” ისინი უნდა დაემორჩილონ ბრძანებებს ”და არა” გადალახონ ისინი, ვინც მართავენ ”, რითაც აჩვენებს, რომ მათ არ სურთ კანონები.

მეორე, ანტიგონე მხნეობით შეიარაღდა, რომ დაიცვას ადამიანური ღირებულებები და ღმერთების კანონები, მიუხედავად იმისა, რომ ამისათვის საკუთარი სიკვდილის წინაშე დგას. ამრიგად, მთავარი გმირი არა მხოლოდ მამაცი ქალია მისი "სოციალური როლის" დარღვევით, არამედ ის არის ერთადერთი "მოქალაქე", რომელსაც შეუძლია ძალაუფლების წინაშე დგას და კრეონის ტირანია გაამხილოს.

ნაწარმოების უფრო ახლანდელი ხედვით, ჩვენ ვხედავთ, როგორ ირჩევს სოფოკლე ქალის ფიგურას თავის გმირად, ეს ფაქტი შეიძლება უჩვეულო იყოს იმ დროს, როდესაც მამაკაცი დიდი ტრაგიკული გმირია.

ამ შემთხვევაში ანტიგონე არის ფიგურა, რომელიც არ ემორჩილება და შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ღვთიურ და კანონის მოთხოვნებს.

შედეგი: ბედის ძალა

სოფოკლეს ამ პიესას, როგორც ნებისმიერი ტრაგედია, მის პერსონაჟებს უბედური ბედისკენ მიჰყავს. ანტიგონეში ბედისწერის საზრუნავი და ვინ აკონტროლებს მის ნებას.

ბედი არ არის თავისუფალი ნების ხელში, ის გარდაუვალია. ვერაფერი აკონტროლებს ადამიანს, ამასთან დაკავშირებით ბოლო გადაწყვეტილება ღმერთების ხელშია. ამის დასტურია კორიფეოს წინადადება დენონტირებაში: ”ახლა ნუ ილოცებ. არ არსებობს ადამიანი, ვინც თავს არიდებს იმას, რაც მას ბედმა დაუსახა ”.

ამ ნაშრომში თითოეულს აქვს თავისი დასასრული და ესწრება ადამიანის კანონების ან ღვთიური კანონების დარღვევის შედეგებს, რომლებიც არ უნდა იყოს სრულყოფილი.

კრეონი ეწინააღმდეგება რელიგიურ მოვალეობას პოლიციელების მიმართ მოქმედებით და ანტიგონეს დასჯითაც. დაბოლოს, ღმერთებმა იგი მიიყვანეს შვილისა და მისი ცოლის დაკარგვამდე. მიუხედავად მცდელობის შეცვლისა, რათა ღმერთები არ აღშფოთებულიყო.

ანტიგონე ეწინააღმდეგება მამაკაცთა მიერ დაწესებულ კანონებს და განიცდის "სამართლიანობის" შედეგებს. ასევე მას არ შეუძლია თავიდან აიცილოს ტრაგიკული ბედი, რომელიც ახლავს მის ოჯახს, როგორც ეს უკვე გამოცხადებულია ისეთ ნამუშევრებში, როგორიცაა მეფე ოიდიპოსი.

თქვენ ასევე მოგეწონებათ:

• ბერძნული ტრაგედია: მისი მახასიათებლები და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები.
• სოფოკლეს ოიდიპოსი მეფე

Რას ნიშნავს ანტიგონე?

დღემდე ამ სოფოკლეანური ნაწარმოების შესწავლა და ანალიზი გრძელდება, ის სხვადასხვა კითხვას ექვემდებარება. მაგრამ რა ინტერპრეტაცია შეიძლება მიეწოდოს ანტიგონეს?

სინამდვილეში ის არის, რომ ამ ტრაგედიის ახსნის პოვნის რამდენიმე გზა არსებობს. საგულისხმოა ინტერპრეტაციები რელიგიური, პოლიტიკური ან ოჯახური თვალსაზრისით.

რელიგიური

რისი გამოხატვა სურდა სოფოკლე ანტიგონეს პოზიციასთან დაკავშირებით, როდესაც იგი იცავდა ღვთიურ კანონებს კაცთა კანონების წინააღმდეგ? დემოკრატიის მოსვლისთანავე, ეს არის ხალხის ტრადიციულ რწმენასა და ძალაუფლებას შორის დებატები?

ძველად ღვთიურ კანონებს უფრო მეტი წონა ჰქონდათ, ვიდრე ადამიანებს, გადაწყვეტილების მიღებისას. შესაძლოა, დემოკრატიის მოსვლისთანავე, ეს ორი პოზიცია დაპირისპირდა და სოფოკლე ანტიგონეს უყურებს, თუ შესაძლებელია, რომ ორივე კანონი, ღვთიური და ადამიანური, თანაარსებობენ.

პოლიტიკური

ანტიგონესინამდვილეში, კრეონტის ძალაუფლების გამოყენების შესახებ დილემას მალავს. თეორიულად, ეს პერსონაჟი ცდილობს განაგოს მშვიდობა, რომელიც საჭიროა თებესში ომის პერიოდის შემდეგ. ამასთან, მისი გადაწყვეტილება კანონების ნებისმიერ ფასად გამოყენების შესახებ დიდ დაპირისპირებას იწვევს იმასთან დაკავშირებით, თუ როგორ ასრულებს მანდატს.

ამ შემთხვევაში მეფე არ პატივს სცემს მოქალაქეთა ინდივიდუალურ უფლებებსა და თავისუფლებებს და თავისი გადაწყვეტილებებით არა მხოლოდ ხსნის პოლიტიკურ დებატებს იმის შესახებ, სახელმწიფოს აქვს ან არ აქვს უფლება გადასცეს ეს თავისუფლებები "საერთო სიკეთის" მისაღწევად, მაგრამ ასევე იწვევს ანტიგონეს ტრაგედიას და მის საკუთარს.

ოჯახი

იგი წარმოადგენს ანტიგონე ოჯახის ერთგულება? ეს არის ისტორია ოჯახის შესახებ სახელმწიფო კანონების საწინააღმდეგოდ? ამ პერსონაჟისთვის ოჯახი უპირველეს ყოვლისა. მისთვის არსებობს კანონი, რომელიც პოლიტიკურ ძალაზე მაღლა დგას, კანონი ღმერთების მიერ ნაკარნახევი, ამიტომ იგი ცდილობს საკუთარი სიცოცხლის მსხვერპლად შეწირვას, ოჯახის მთლიანობის დასაცავად.

პერსონაჟები

• ანტიგონე: ის ოიდიპოსის ქალიშვილია. პოლინიკეს, ეთეოკლე და ისმენის და. იგი წინაშე დგას თავისი ბიძის, კრეონის უფლებამოსილებით, ძმას საფლავი გადასცეს.
• ისმენი: ოიდიპოს ქალიშვილია. ის არის კანონის მორჩილი გოგონა, თუნდაც ეს მის ოჯახურ მოვალეობას სცილდება.
• კრეონი: ჯოკასტას ძმა და თებეს მეფე მისი ძმისშვილების გარდაცვალების შემდეგ.
• ევრიდიკე: კრეონის ცოლი და ჰემონის დედა.
• ჰემონი: ის არის კრეონტისა და ევრიდიკეს ვაჟი. იგი ნიშნავდა ანტიგონას და სიცოცხლეს იკლავს, როდესაც შეიტყობს, რომ მან თავი მოიკლა.
• კორიფეოსი: ის არის თებეს კეთილშობილ უხუცესთა გუნდის წარმომადგენელი.
• ტირესიასი: ის ძველი ბრმა ბედია, რომელიც კრეონტს ურჩევს და აფრთხილებს შეცდომებზე და შესაძლო ანგარიშსწორებებზე.
• Მეურვე: ის არის ადამიანი, რომელიც ანტიგონეს მიჰყავს ჩვენების მისაცემად მეფის წინაშე.
• ადგილზე მიტანის კურიერი: იგი პასუხისმგებელია ანტიგონას გარდაცვალების შესახებ.

ანტიგონეს მითი

სოფოკლეს შემოქმედება ემყარება მითს, რომელიც ეკუთვნის ძველი საბერძნეთის კულტურას. ეს მითი ემყარება იმ ტრადიციას, რომელიც მათ ძველად თაყვანს სცემდნენ გვამს, რათა იგი სამყაროს მკვდარი სამყაროში გადასულიყო:

ანტიგონე ოიდიპოსისა და იოკასტას ქალიშვილია. ღვთისმოსავი დამოკიდებულებით, ახალგაზრდა ქალი ზრუნავს მამამისზე, როდესაც იგი სიკვდილის დღემდე ბრმა დარჩა.

ოიდიპოსის გარდაცვალების შემდეგ, ეთოკელემ და პოლინიკეს მოუწიათ თებეს ტახტის მორიგეობა. როდესაც რომელიმე მათგანი არღვევს პაქტს, ისინი იბრძვიან დუელში და ორივე იღუპება. კრეონი მოიპოვებს ტახტს და ბრძანებს, რომ პოლიციელების სხეულმა არ მიიღოს დაკრძალვა. ანტიგონე ეწინააღმდეგება ბიძას და ძმის დაკრძალვას ცდილობს. როგორც კანონის დარღვევისთვის სასჯელი, კრეონი გმობს მას ცოცხლად დაკრძალვას.

ბერძნულ ლიტერატურაში ძალიან გავრცელებული იყო მიცვალებულთა რიტუალის მნიშვნელობა, ეს ქმედება აშკარაა, მაგალითად, ილიადაში ჰექტორის გვამთან ერთად. მაგრამ რატომ ადაპტირებს სოფოკლესი ამ ამბავს? რატომ აკეთებთ ამას კონტექსტში?

სოფოლეკი ასევე მონაწილეობდა ათენის პოლიტიკაში, მოარგო მან ეს პოპულარული მითი ხელისუფლების მართვის ინსტრუმენტული შესაქმნელად? შესაძლოა, ავტორი განსჯის ძალაუფლების გამოყენებას ისეთი პერსონაჟებით, როგორიცაა კრეონი, რომლებიც შეიძლება წარმოადგენდნენ პოლიტიკურ ძალაუფლებას.

თუ მოგეწონათ ეს სტატია, შეიძლება ასევე დაგაინტერესოთ სოფოკლე