O espelho, ავტორი Machado de Assis: რეზიუმე და გამოცემა
ყველაზე დიდი ბრაზილიელი ფანტასტის, მაჩადო დე ასისის მიერ გამოქვეყნებული "O espelho" თავდაპირველად გამოქვეყნდა გაზეთ Gazeta de Notícias- ში, 1882 წლის 8 სექტემბერს. მოკლე მოთხრობას ქვესათაურად ჰქონდა პომპეზური წინადადება: ადამიანის სულის ახალი თეორიის ესკიზი.
თქვენ დაითვალეთ მრავალდღიანი ვადის ამოწურვა ორი დღის განმავლობაში, რაც ანთოლოგიაში იყო თავმოყრილი პაპის ავულსოსი, გამოქვეყნებულია არა იმავე წელს.
ვაჯამებ
ან მთავარი გმირი, იაკობინა ხვდება ოთხ მეგობარს სახლში, რომელიც სანტა ტერეზასთან ახლოს არ არის. ეს ღამე იყო და მამაკაცებმა განიხილეს ფილოსოფიური კითხვები. ტინჰემმა დაახლოებით ორმოცდა ორმოცდაათი წლის განმავლობაში იმსჯელა ეფექტურად იმაზე, რაზეც დაესწრო იაკობინა, რომ განიხილავს მცირე და პონტიკურ ჩარევას.
მე მივამაგრე, რომ მე ვიყავი, ან მთავარმა გმირმა სთხოვა სიტყვა, რომ ეთქვა მასთან დაკავშირებული შემთხვევა. იგი გამოიყენება პირად ისტორიაში იმის საილუსტრაციოდ და დასაცავად, რომ ადამიანს აქვს ორი სული.
თითოეული ადამიანის ქმნილება მასთან ორ სულს ადევნებს თვალყურს: ერთი, რომელიც ოლჰა შიგნიდან გარედან, მეორე - ოლჰა გარედან შიგნით... Espantem-se à vontade, შეეძლო პირის ღრუს გახსნა, მხრების მიცემა; პასუხს არ ვაღიარებ.
მისი თქმით, მან თქვა, რომ როდესაც იგი ოცდახუთი წლის იყო, ის იყო ცუდი გამტაცებელი, რომელმაც მოახერხა ეროვნული გვარდიისკენ მიბრუნება. გაბრწყინებული ოჯახი ხედავს, რომ იაკობინა ცხოვრებაში იზრდებოდა და სიამაყით კვდებოდა მტაცებლის დაპყრობით. როდესაც მიიღებთ ახალშობილთა წარმატების შესახებ ცნობას, ტია მარკოლინა გიწვევთ ეწვიოთ ან ეწვიოთ თქვენს საიტს.
Chegando la, tia, რომელიც ცხოვრობდა მოკრძალებულ მშენებლობაში, სახლიდან ამოიღო ყველაზე ღირებული ობიექტი - ისტორიული შელოცვა, რომელიც ficava na sala - e ან არ გასცემს quarto onde ficaria ან alferes. O espelho tinha um passado nobre, ainda tinha resquícios de ouro e madrepérola e veio para o Brasil em 1808, როგორც სასამართლო დ. ჟოაო VI
იაკობინას თვეზე მეტი ატარებდა დეიდას დაქვეითება და მისი ნაწიბურების გამო მივხვდი, რომ უბედური დანიშნულების ადგილის გამო, მას მოგზაურობა სჭირდებოდა. Uma das filhas de Marcolina, დაქორწინებული როგორც სარეცხი მანქანა, სასტიკად იყო საქმის კეთება. ჯანმრთელობით შეშფოთებული მარსელინა ცუდად გამოიყურება და დასახმარებლად მიდის.
ან ძმისშვილი fica სახლში, როგორც თქვენ escravos მე დაურთო, რომ, ასე რომ, დაიცვას, fogem გააუქმა მე დაურთო cães, და დატოვა ან alferes მთლიანად sozinho ადგილი. სოლიდოთი შეწუხებულმა იაკობინამ მისი დავიწყება ვერ შეძლო. გამოსახულება, რომელსაც ან ობიექტი უბრუნებს არის "ბუნდოვანი, ბუნდოვანი, დიფუზური ფიგურა, ჩრდილის ჩრდილი".
მე დავამატე, რომ მას ეშინოდა ალფერების კოლოფის ჩაცმის იდეის და ბოლოს ის სხვა დროს იჯდა. იაკობინამ შეგრძნება მიაწოდა იმ ფაქტს, რომ მან იპოვა მისი გარეგანი სული, რომელიც მან, სავარაუდოდ, დაკარგა. ეს ასე იყო, ეროვნული გვარდიის ალფერების პაკეტის ჩაცმა და გათავისუფლება, რომლებმაც მოახერხეს ზედიზედ ექვსი დღე გაძლებულიყო.
დაბოლოს, თხრობის ბოლოს, იაკობინა დგება და მიემგზავრება ოთხი უღიმღამო მეგობრის იდუმალ სიჩუმეში სანტა ტერეზას სახლში.
პერსონაჟები
ამასთან, ამჟამად სხვა ფიგურებიც არიან, ისინი საბოლოოდ მხოლოდ თანამოსაუბრეები გახდებიან (quase) ჩუმად. უბრალოდ იაკობინა და მისი დეიდა ზოგიერთ მნიშვნელოვან და სირთულეს მიიღებენ:
იაკობინი
ან მთავარი გმირი და აღწერილი, როგორც პროვინციელი, თავმდაბალი წარმოშობის, დაახლოებით ორმოცდახუთი წლის, კაპიტალისტური, ინტელექტუალური, განათლებული, მცოდნე და კაუსტიკური. 25 წლის წინ ეროვნული გვარდია გახდა ეროვნული გვარდიის მისამართი, რაც ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო.
დეიდა მარკოლინა
დონა საკმაოდ მოკრძალებული ადგილიდან, დეიდა მარკოლინა აღზრდის ღრმა სიამაყეს თავისი ძმისშვილი იაკობინის თმით, რომელიც ალფერებს ეწევა ან თანხმდება. ო, ახალგაზრდა კაცი, თვეზე მეტხანს გავატარებ დეიდას სახლში, სადაც ყოველდღე ჩამოვდივარ. იცოდა, რომ რეპტორი ჩეგადაა, მან დეიდა ან სახლის ყველაზე ღირებული საგანი - ისტორიული შელოცვა გადააგდო იმ ოთახისთვის, რომელსაც იგი შეაფარებდა ან ძმისშვილი იქნებოდა.
მახადური კონტოს ანალიზი და ინტერპრეტაცია
როგორც ყოველთვის ის გვიყვება მაჩადო დე ასისის შესახებ, ჩვენ ვუყურებთ მოკლე მოთხრობას, რომელიც პორტრეტს ხატავს კრიტიკულია საზოგადოების მიმართ და ყურადღებით უნდა იქნას გაანალიზებული, რადგან ის მალავს ინტელექტუალურ მეტაფორებს და მარადიული.
ტემპი, სივრცე და თხრობა არ ითვლება
O cenário do conto სახლი მდებარეობს No სანტა ტერეზას გორა, ბაირო დო რიო დე ჟანეირო. ატმოსფერო უზრუნველყოფს ფილოსოფიურ საუბარს ხუთ მეგობარს შორის, რომლებსაც აქვთ ღამის ხანგრძლივობა, ეს არის აწმყოს დრო ან სივრცე.
იაკობინა, ორი მონაწილე, გადაწყვეტს განუცხადოს განვლილი ეპიზოდი, ახალი ჩახლართვა ჩახლართში, რომელიც ოცი წლით ადრე მოხდა. იმ lembranças são passadas No. tia Marcolina– ს საიტი, სოფლის სივრცე და ყველასგან დაშორებული.
მთავარი გმირის ისტორიის განმავლობაში, narração e feita na first pessoa, ხანგრძლივი მონოლოგის საშუალებით. დარჩენილი პასაჟები არსებობს უგონო მთხრობელი ვინც აკვირდება და აღმოაჩენს ყველაფერს, ან რა ხდება მეგობრების შორის.
ეს ორი სული და მათი შედეგები
რეფლეტინდო ა ადამიანის ვინაობა ფილოსოფიური ხასიათის თხრობა გვიჩვენებს, რომ ის ფორმირებულია სხვებთან კონტაქტის საშუალებით, რომ შესაძლებელია გარე ფაქტორებმა შეცვალონ ჩვენი ბუნება.
იაკობინას თქმით, ჩვენ ყველას ორი სული გვქონდა: შინაგანი (ვინ ვართ სინამდვილეში) და გარეგანი (ან რას ფიქრობენ სხვები ჩვენზე). ეს წინაპირობა ცხადყოფს, რომ საზოგადოებაში ცხოვრების პირობებში მუდმივი დაძაბულობაა ან რა ვართ ან რას ვგავართ.
მეორეც, ან ისე, თუ როგორ შეგიძლიათ თქვენს ენაზე გავლენა მოახდინოთ ჩვენს ბუნებაზე და მუდმივად შეცვალოთ იგი. თეორიის მაგალითისთვის, იგი მოგვითხრობს მომენტზე, რომელმაც განსაზღვრა მისი გზა და მისი პიროვნება: იმ დროს, როდესაც ის ცხოვრობდა, მოიპოვა ძალა და სტატუსი.
აინდა ახალგაზრდა იაკობინამ მიაღწია ტიტულს და ყველაფერი მიანიჭა ამაყ ოჯახს, ძირითადად დეიდას, რომელსაც სეზონის გატარება შეეძლო. დღეიდან დაიწყებ მარტო ნახვას შეკვრა, რომელიც მას ეცვა, მისი გარეგანი სული, რომელიც ჭეშმარიტ იდენტურობას ბატონობდა: "alferes eliminou o homem".
თქვენი მოგონებების საშუალებით, ჩვენ ვხვდებით, რომ ეს ეტაპობრივი გარდაქმნის პროცესს იწვევს. ეს პატივცემული გამოსახულება, ავტორიტეტი, აღემატება მის შინაგან სულს, ბუნებას. ამ გზით, კიდევ ორი შეცვლილია ხედვა, რომელიც თქვენ გაქვთ საკუთარი.
ამის გამო, როდესაც ყველას ყოველწლიურად ქრება, იაკობინა იდენტურობის უზარმაზარ კრიზისს განიცდის, ის ვერ ეგუება, მაგრამ არ ვიცი, მან არ იცის როგორ დაწვა:
ფიზიკური სირთულეების რეალობა არ იძლევა იმის უარყოფას, რომ მე სიტყვასიტყვით ვარ წარმოქმნილი, როგორც იგივე კონტურები და მესიჯები; ასეც უნდა ყოფილიყო. მაგრამ ასეთი არ იყო სენსაცია. Então tive medo; ეს ფენომენი ნერვულ მღელვარებას მივაწერე, რომელშიც მივდიოდი; უფრო მეტი ტემპი და enlouquecer.
თანამედროვე საზოგადოების სატირა და კრიტიკა
ამავე დროს ვთქვათ ღრმა და ფილოსოფიური ტომი, ან მაჩადო დე ასისის ამბავი და ირონიით სავსე პასაჟებით გადაკვეთა. რეალიზმით აღინიშნა, ის საზოგადოებას უპირისპირდება, როგორც საკუთარი ანარეკლი და ასახავს სამყაროს, რომელიც ძალაუფლების ფუნქციონირებით მოძრაობს.
მან შეამჩნია მწუხარებისა და იმედგაცრუების განცდა იმ ადამიანების მიმართ, ვინც ასე ფიქრობს ამაზე და ყველაფერს თავზე აყენებს გარე სულს. იაკობინა დაინიშნა კაპიტალისტად: ცრუ თხრობა ო დანართი aos bens materiais რომ, გარკვეულწილად, ჩვენ განვსაზღვრავთ ან ვიცნობთ სხვებს.
ან სპელოო, რომელიც ისტორიას მაძლევს, არის ობიექტი, რომელსაც შეუძლია სხვადასხვა სიმბოლოების მიღება. ეს ითვლიდა სახლის ყველაზე ძვირფასეულ ნივთს, რომელიც იაკობინას მიაწერეს მისი profissão "respeitável" - ის გამო. მისი საშუალებით მთავარი გმირი იწყებს სხვაგვარად დგომას, როგორიც თავად შეყვარებული ერთგვარი ნარცისია.
ასიმ, ის ბაგა-ბაღში მიდის, გთხოვთ და დამოწმებული თმის outros, ნამდვილად დაკარგა noção de quem é. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის დაბრუნდება შოუს ჩაცმულობაში და რომ მოახერხებს თავის კანზე გადახედვას და კომფორტულად ყოფნას:
Olhava para o espelho, ია ერთ მხარეს outro, recova, gesticulava, sorria e o vidro exprimia tudo. ეს არ იყო მეტი um ავტომატი, ეს იყო ანიმაციური. ასე რომ, მე ვიყავი გარეთ.
ასევე შეგვიძლია დავინახოთ, რომ დამტკიცების ეს აბსოლუტური საჭიროება გრძელდება გრძელვადიანი პერსპექტივით. იმდენად, რამდენადაც იაკობინა თავს იკავებს როგორც მხოლოდ განხილვის საკითხს, მე არასდროს გამოვხატავ იმას, რასაც ფიქრობს.
იგივე, როდესაც გადაწყვეტთ შეხვდეთ მას და აუხსნათ თქვენი ხედვა ადამიანის სულის სამყაროს შესახებ vai embora წარმოდგენა, რომელიც მთავრდება თხრობით, sem საშუალებას მისცემს მეგობრებს შეუთანხმდნენ ან ეჭვქვეშ დააყენონ შენი იდეები.
ანთოლოგიის გამოცემის შესახებ პაპის ავულსოსი
პაპის ავულსოსი იგი დაიწყო 1882 წელს, მესამე სინათლე იყო Machado de Assis- ის რეალისტურ ფაზაში.
"O espelho" მეათე ტექსტი იყო გამოქვეყნებული na colet conea. სანამ ისინი ნახავდნენ: "O alienista", "Teoria do medalhão", "A chinela turca", "Na arca", "D." Benedicta ”,“ O segredo do Bonzo, ან anel de Polycrates ”,“ O კრედიტი ”და“ A sereníssima Republica ”.
ქვემოთ მოცემული ანალიზი არის მხოლოდ "ვიზიტი ალკიბიადესიდან" და "ვერბა ტესტმენტარია".
ლოგო na apresentação de Papéis avulsos, მაჩადო ამბობს:
Papéis avulsos- ის ეს სათაური, როგორც ჩანს, უარყოფს გარკვეულ ერთეულს; უნდა დაიჯეროს, რომ ავტორს კოლიგიუ აქვს სხვადასხვა წესრიგის რამდენიმე მწერლობა იმისთვის, რომ არ დაკარგოს. ვერდა ესე, სემ სერ ბემ ესე. Avulsos são eles, მაგრამ აქ ვერ ხედავთ პასაჟოს, რომელმაც მოახერხა იმავე მასპინძელში შესვლა. მარტოხელა ოჯახის საიო ადამიანები, რომლებიც იწყებენ პაი ფესს, ერთ მაგიდასთან სხედან.
წაიკითხეთ ან შეავსეთ სრულად
ან სელოჰო ის უფასოდ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ PDF ფორმატში საზოგადოებრივი დომენის საშუალებით.
გირჩევნიათ ouvir ან livro?
ან ის ასევე ხელმისაწვდომია აუდიოწიგნებში.
Conheça ასევე
- კონტო მისა დო გალო, ავტორი მაჩადო დე ასისი
- Conto A cartomante, ავტორი მაჩადო დე ასისი
- მაჩადო დე ასისმა გითხრათ, რომ უნდა იცოდეთ
- Livro Felicidade Clandestina, ავტორი კლარისი ლისპეკორი
- მაჩადო დე ასისი: ცხოვრება, სამუშაო და მახასიათებლები