ფერნანდო პესოა: გაანალიზებული და ახსნილი 10 ფუნდამენტური ლექსი

პორტუგალიური ენის ერთ-ერთი უდიდესი ავტორი, ფერნანდო პესოა (1888-1935), ცნობილია განსაკუთრებით მისი ჰეტერონიმებით. ზოგიერთი სახელები, რომლებიც სწრაფად მახსოვს, ეკუთვნის მათ მთავარ ჰეტერონიმებს: varlvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis და Bernardo Soares.

ლექსების სერიის გარდა, ზემოთ აღნიშნულ ჰეტერონიმებთან ერთად, პოეტმა ხელი მოაწერა ლექსებს საკუთარი სახელით. ის მოდერნიზმის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურაა და მისი ნაყოფიერი ლექსები არასოდეს კარგავს ძალას და ყოველთვის იმსახურებს დამახსოვრებას.

შემდეგ, ჩვენ ვირჩევთ პორტუგალიელი მწერლის ულამაზეს ლექსებს. ვიმედოვნებთ, ყველას მოსწონს ეს კითხვა!

1. ლექსი სწორი ხაზით, ჰეტერონმით Álvaro de Campos

პესოას ალბათ ყველაზე ნაკურთხი და საერთაშორისოდ აღიარებული ლექსებია "პოემა სწორი ხაზით", ვრცელი შემოქმედება, რომლითაც დღემდე ღრმად ვიცნობთ.

შემდეგი ლექსები დაიწერა 1914–1935 წლებში. კითხვის დროს ვაცნობიერებთ, თუ როგორ აღიქვამს ჰეტერონომული საზოგადოებასა და კრიტიკას, აკვირდება და დიფერენცირდება გარშემომყოფებისგან.

აქ ჩვენ ვხვდებით ნიღბების, საზოგადოების სიცრუისა და ფარისევლობის დენონსაციის სერიას, რომლებიც კვლავ ძალაშია. პოეტი მკითხველისთვის აღიარებს თავის ცუდად მოწესრიგებას თანამედროვე სამყაროსთან, რომელიც გარეგნულად მუშაობს.

პოემა ქმნის პოეტურ საგანს და ასევე პორტუგალიის საზოგადოების პანორამას, რომლის ავტორიც იყო ავტორი.

მე არასდროს შემხვედრია ადამიანი, ვინც ადგილზე იქნებოდა
ჩხირები.
ჩემი ყველა ნაცნობი ყველაფერში ჩემპიონი იყო.
მე კი, ხშირად საზიზღარი, ბევრჯერ უწმინდური,
ბევრჯერ საზიზღარი,
მე, ბევრჯერ უეჭველად პარაზიტი,
უპატიებლად ბინძური
მე, ვისაც ამდენჯერ არ მქონდა მოთმინების დაბანა,
მე, რომელიც ბევრჯერ ვიყავი სასაცილო, აბსურდული,
რომ საჯაროდ წავაწყდი ხალიჩებს
ცერემონიები,
რომ მე ვიყავი გროტესკული, საშუალო, მორჩილი და ამპარტავანი,
რომ მე შეურაცხყოფილი ვიყავი და გავჩუმდი,
რომ როცა არ ვჩუმდები, უფრო სასაცილოც კი ვარ;
მე, ვინც სასტუმროს მოახლეები კომიკური ვიპოვნე,
მე, ვინც გადამტანებს შორის თვალის ჩაკვრა შევნიშნე,
მე, ვინც ფინანსური ხრიკები ჩავიდინე და სესხიც ავიღე
გადახდის გარეშე,
მე, ვინც დარტყმების დროს, მოვიკუნტე
ხელიდან მიუწვდომლობა;
მე, ვინც წვრილმანების ტანჯვა განვიცადე
სასაცილოა,
ვხვდები, რომ საერთოდ ამაში თანატოლი არ მყავს
სამყარო
ყველა ის ადამიანი, ვინც მე ვიცი, ვინც მელაპარაკება
არასდროს არაფერი გაუკეთებია სასაცილოდ, არასოდეს განიცდიდა შეურაცხყოფას,
ის ცხოვრებაში არასდროს ყოფილა პრინცი, ყველა თავადი ...
ვისურვებდი მესმოდა ვინმეს ადამიანის ხმა
აღიარონ არა ცოდვა, არამედ უსინდისობა;
ვთქვა, არა ძალადობა, არამედ სიმხდალე!
არა, ისინი ყველა იდეალურია, თუ მესმის და ისინი მელაპარაკებიან.
ვინ არის ამ ფართო სამყაროში, რომელიც მეუბნება ამას
არასდროს ყოფილა სისაძაგლე?
ო, თავადებო, ჩემო ძმებო,
რძლებო, ნახევრადღმერთებისგან ცუდად ვარ!
სად არიან ადამიანები მსოფლიოში?
მე ვარ ერთადერთი სისაძაგლე და არასწორი დედამიწაზე?
ისინი შეიძლება არ უყვართ ქალებს,
მათ შეიძლება უღალატეს; მაგრამ სასაცილოა, არასდროს!
მე კი სასაცილო ვიყავი ღალატის გარეშე,
როგორ ვლაპარაკობ ჩემს უფროსებთან უყოყმანოდ?
მე, ვინც სისაძაგლე ვიყავი,
სისაძაგლე სისულელის საშუალო და სამარცხვინო გაგებით.

2. ლისაბონის ხელახლა დათვალიერება (1923), ჰეტერონიმით Álvaro de Campos

გრძელი პოემა "ლისაბონის ხელახლა დათვალიერება" დაიწერა 1923 წელს. მასში პოეტურ ხმას ვხვდებით უკიდურესად პესიმისტურად და უადგილოდ იმ საზოგადოების მიმართ, რომელშიც ის ცხოვრობს.

ლექსებს ახასიათებს ძახილები, რომლებიც აჯანყებასა და უარყოფად ითარგმნება: პოეტური მე თვითონ ზოგჯერ იღებს იმას, რაც არ არის და არ სურს. საგანი უარყოფს მთელ რიგ თავის საზოგადოებას. ჩვენ განვსაზღვრავთ გაბრაზებულ და წარუმატებელ პოეტურ თავს, ურჩი და იმედგაცრუებული.

პოემის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე საპირისპირო წყაროს, რომლებიც გაერთიანებულია მწერლობის საფუძვლების დასადგენად, ანუ ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ტექსტი აგებულია წარსულისა და აწმყოს, ბავშვობისა და ზრდასრულობის, იმ ცხოვრებისგან განსხვავებით, რომელსაც ადრე ვცხოვრობდით და მიმდინარე

არა: არაფერი არ მინდა.
მე უკვე ვთქვი, რომ არაფერი მსურს.

ნუ მომიტან დასკვნებს!
დასკვნა მხოლოდ სიკვდილია.

ნუ მოხვალ ჩემთან ესთეტიკით!
ზნეობებზე ნუ მელაპარაკები!
მოიცილეთ მეტაფიზიკა!
ნუ გამაჟღერებ სრულ სისტემებს, ნუ გამომიდგები დამპყრობლებთან
მეცნიერებათა შესახებ (მეცნიერებათა შესახებ, ღმერთო ჩემო, მეცნიერებათა შესახებ!) -
მეცნიერებათა, ხელოვნებათა, თანამედროვე ცივილიზაციის შესახებ!

რა დავაშავე ყველა ღმერთს?

თუ სიმართლე გაქვთ, შეინახეთ იგი თქვენთვის!

მე ვარ ტექნიკოსი, მაგრამ ტექნიკა მაქვს მხოლოდ ტექნიკის ფარგლებში.
ამის გარდა მე გიჟი ვარ, ყოვლის უფლება მაქვს.
ყოფნის ყველა უფლებით გსმენიათ?

არ შემაწუხო, ღმერთის გულისთვის!

უნდოდათ რომ დაქორწინებული, უშედეგო, ყოველდღიური და გადასახადით დასაბეგრი?
უნდოდათ მე ამის საწინააღმდეგო, რაიმეს საწინააღმდეგო?
მე რომ სხვისი ვიყო, ყველას გთხოვთ.
ასე რომ, როგორც მე ვარ, მოითმინე!
ჯანდაბაში წადი უჩემოდ
ან ნება მიბოძეთ ჯოჯოხეთში მარტო წასვლა!

რატომ უნდა წავიდეთ ერთად?
მკლავზე ნუ მეხები!
არ მიყვარს მკლავზე შეხება. Მარტო მინდა ყოფნა,
მე უკვე ვთქვი მარტოხელა ვარ!
აბა, რა უსიამოვნოა კომპანიის სურვილი!

ო, ცისფერი ცა - იგივეა, რაც ჩემი ბავშვობა -
მარადიული ცარიელი და სრულყოფილი სიმართლე!
ო, რბილი უძველესი და მუნჯი ტაჯო,
პატარა სიმართლე, სადაც ცა აისახება!
ოი მწარე ხელახლა, დღეს ლისაბონი!
არაფერს მაძლევ, ჩემგან არაფერს წაგართმევ, შენ ჩემთვის არაფერი ხარ, რომ ვიგრძნო!

Მარტო დამტოვე! არ ვყოვნებ, არასდროს ვგვიანებ ...
და სანამ უფსკრული და სიჩუმე მიდის, მე მინდა მარტო ვიყო!

3. ფერნანდო პესოას აუტოფსიქოგრაფია

1931 წელს დაწერილი მოკლე ლექსი "ავტოფსიქოგრაფია" ჟურნალში გამოქვეყნდა შემდეგ წელს ყოფნა, მნიშვნელოვანი საშუალება პორტუგალიური მოდერნიზმისთვის.

მხოლოდ თორმეტი სტრიქონით პოეტი საუბრობს საკუთარ თავთან ურთიერთობისა და მწერლობის შესახებ. სინამდვილეში, მწერლობა ჩანს, როგორც დამოკიდებულება, რომელიც ხელმძღვანელობს საგანს, როგორც მისი პიროვნების კონსტიტუციის არსებითი ნაწილი.

ლექსების განმავლობაში, პოემა ეხება როგორც ლიტერატურული შექმნის მომენტს, ისე მკითხველი საზოგადოების მიერ მიღებას. ანგარიშის შედგენა წერის პროცესის შესახებ (შექმნა - კითხვა - მიღება) და აქციის ყველა მონაწილის ჩართვა (ავტორი - მკითხველი).

პოეტი ყალბია.
ასე სრულად პრეტენზია
რომ ვითომც ტკივილია
ტკივილი, რომელსაც ნამდვილად გრძნობ.

და ვინც კითხულობს რას წერს,
ტკივილის წაკითხვა
არა ის ორი, რომლებსაც პოეტი ცხოვრობს
მაგრამ ის რაც მათ არ ჰქონიათ.

და ასე მიდის თავის გზაზე,
ყურადღების გამაფანტველი
რომ მატარებელი რეალური დანიშნულების გარეშე
რომელსაც გული ჰქვია.

4. თამბაქოს მაღაზია, ჰეტერონიმიდან varlvaro de Campos

ჰეტერონიმის ელვარო დე კამპოსის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია "ტაბაკერია", ვრცელი პოემა, რომელიც მოგვითხრობს პოეტის ურთიერთობა საკუთარ თავთან ჩქარი სამყაროს წინაშე და იმდროინდელ ქალაქთან ურთიერთობა ისტორიული.

ქვემოთ მოცემული სტრიქონები მხოლოდ 1928 წელს დაწერილი ამ გრძელი და ლამაზი პოეტური ნაწარმოების ფრაგმენტია. პესიმისტური მზერით ვხედავთ, რომ პოეტი ნიჰილისტური პერსპექტივიდან უახლოვდება იმედგაცრუების საკითხს.

საგანი, მარტოხელა, თავს ცარილად გრძნობს, თუმცა ის ჩათვლის, რომ მას ოცნებებიც აქვს. ლექსების განმავლობაში ჩვენ ვაკვირდებით არსებულ მდგომარეობას არსებულ მდგომარეობასა და იმ საკითხს შორის, რომელიც სუბიექტს სურს; იმას შორის, რაც შენ ხარ და რა გსურთ. ამ განსხვავებებისაგან აგებულია პოემა: მისი რეალური ადგილის გადამოწმება და მწუხარება დიდი მანძილის გამო, რომელიც მას იდეალს აშორებს.

მე არაფერი ვარ.
მე არასოდეს არ ვიქნები არაფერი.
არ მსურს ვიყო არაფერი.
ამის გარდა, მე მაქვს ყველა ოცნება მსოფლიოში.

ჩემი ოთახის ფანჯრები,
მსოფლიოში მილიონობით მეოთხედი, რომელიც არავინ იცის ვინ არიან
(და რომ იცოდნენ, რა იცოდნენ?)
ვინდოუსი, რომელიც უგულებელყოფს ქუჩის საიდუმლოებას, რომელსაც ხალხი მუდმივად გადალახავს,
ყველა ფიქრისთვის მიუწვდომელი ქუჩა,
რეალური, შეუძლებელია რეალური, გარკვეული, უცნობი გარკვეული,
ქვებისა და არსების ქვეშ არსებული ნივთების საიდუმლოებით,
სიკვდილის სიკვდილით, რომელიც კედლებზე ნესტიან ლაქებს ადევნებს თვალს,
ბედით, რომელიც ყველაფრის მანქანას არაფრის ქუჩაზე მართავს.

დღეს დარწმუნებული ვარ, თითქოს სიმართლე ვიცოდი,
გამჭვირვალე, თითქოს ის სიკვდილს აპირებდა
და აღარ ჰქონდა ძმობას საქმეებთან, ვიდრე გამოსამშვიდობებელი,
და კოლონის მატარებლის ხაზი აღლუმდება ჩემს წინ
და გრძელი სტვენია
ჩემს ქალას შიგნით
და ნერვები მეშლება ნერვებში და ძვლები მეპარება ატაცებულში.

დღეს მე საგონებელში ვარ, როგორც ის, ვინც ფიქრობდა და იპოვა და დამავიწყდა,
დღეს მე გაყოფილი ვარ ერთგულებაზე, რომელსაც მე ვალი
მოპირდაპირე თამბაქოს მაღაზიაში, როგორც ნამდვილი რამ გარედან,
და განცდა, რომ ყველაფერი ოცნებაა, როგორც რეალური რამ შიგნით.

მე ყველაფერი ვერ მოვახერხე.
(...)
მე ჩემს ჰიპოთეტურ გულმკერდში უფრო მეტი ჰუმანიტარული მეცნიერება მაქვს მიღებული, ვიდრე ქრისტე,
ფარულად უფრო მეტი ფილოსოფია მიფიქრია, ვიდრე ნებისმიერი კანტის დაწერილია.
მაგრამ მე ვარ და ვიქნები ყოველთვის სხვენში,
მაშინაც კი, თუ მე არ ვცხოვრობ მასში.
მე ყოველთვის ვიქნები ის, ვინც ამისთვის არ არის დაბადებული.
მე ყოველთვის მხოლოდ ის ვიქნები, რომელსაც აქვს გარკვეული თვისებები,
მე ყოველთვის ის ვიქნები, ვინც დაელოდა კარის გაღებას კედლის წინ, რომელსაც კარი არ ჰქონდა,
ვინც მღეროდა Infinity სიმღერა ქათმის თანამშრომელში,
ვინც ღმერთის ხმა მოისმინა დაბრმავებულ ჭაში.
Დამიჯერე? ჩემში და არაფერში.
ბუნებამ დაღვარა მზე და წვიმა
ჩემს დამწვარ თავზე და ნება მიბოძა მისმა ქარმა დამეღვიძა
შემდეგ რაც მოდის, მოდის ან უნდა მოვიდეს ან არ მოვიდეს.
ვარსკვლავების გულის მონები,
ჩვენ ვიპყრობთ სამყაროს საწოლში წამოდგომამდე;
ვიღვიძებთ და ის მოსაწყენი ხდება;
ჩვენ ქუჩაში გამოვდივართ და ეს უცხო ხდება,
ეს არის დედამიწა და მზის სისტემა, რძიანი გზა და განუსაზღვრელი.

(...)
თამბაქოს მაღაზიის მეპატრონე კართან გამოჩნდება და კარებთან იდგება.
კისრის მოხვევის დისკომფორტით,
მრუდე სულის დისკომფორტით ვხედავ მას.
ის მოკვდება და მეც მოვკვდები.
ის თავის იარლიყს დატოვებს, მე კი ჩემს ლექსებს.
გარკვეულ მომენტში ლეიბლი მოკვდება და ჩემი ლექსები მოკვდება.
მოგვიანებით, სხვა დროს, ისინი იღუპებიან ქუჩაში, სადაც აბრა იყო დახატული
და ენა, რომელზეც ლექსები დაიწერა.
მაშინ გიგანტური პლანეტა, სადაც ეს ყველაფერი მოხდა, მოკვდება.
სხვა სისტემების სხვა პლანეტებზე მსგავსი ადამიანები
გავაგრძელებ ლექსებს,
მაღაზიის ნიშნის ქვეშ მყოფი ცხოვრების მსგავსი,
ყოველთვის ერთი რამის წინააღმდეგ,
ყოველთვის ერთი რამ ისევე უსარგებლო, როგორც სხვა,
ყოველთვის შეუძლებელია ისეთივე სულელური, როგორც რეალური,
ყოველთვის ფსკერის საიდუმლო ისეთივე ჭეშმარიტი, როგორც ზედაპირის საიდუმლო,
ყოველთვის ესა თუ ის ნივთი ან არც ერთი რამ და არც მეორე.

(...)
(თუ გამრეცხიანი ქალიშვილი გავთხოვდი
იქნებ ბედნიერი ვიყო).
ეს რომ ვნახე, ვდგები. ფანჯარას ვუახლოვდები.
მამაკაცი ტოვებს თამბაქოს მაღაზიას (იცავს შარვლის ჩანთაში ცვლილებას?),
აჰ, მე მას ვიცნობ, ის არის ესტვეზი, რომელიც უგულებელყოფს მეტაფიზიკას.
(კართან თამბაქოს მაღაზიის მეპატრონე ჩნდება).
მკითხაობის ინსტინქტით განწყობილი ესტევსი მობრუნდება და მიცნობს;
ის ხელს მიშლის და მე მას ვყვირი ნახვამდის, ესტევზ! და სამყარო
იგი აღდგენილია ჩემში იდეალისა და იმედის გარეშე
და თამბაქოს მაღაზიის პატრონს ეღიმება.

5. ეს ფერნანდო პესოასგან

ხელმოწერილია თავად ფერნანდო პესოას და არა მისი ჰეტერონმებისა, "ესტოს" მიერ, რომელიც ჟურნალში გამოქვეყნდა ყოფნა 1933 წელს ეს არის მეტალიტარული პოემა, ანუ ლექსი, რომელიც ეხება მის შემოქმედებით პროცესს.

პოეტი საშუალებას აძლევს მკითხველს, დააკვირდეს ლექსების კონსტრუირების ტექნიკას, უახლოვდება და მსგავსება ქმნის აუდიტორიასთან. გასაგებია, თუ როგორ იყენებს ლექსებში საგანი ლექსის ასაშენებლად საგნის ლოგიკას: ლექსები წარმოსახვით წარმოიქმნება და არა გულით. როგორც ბოლო სტრიქონებში დასტურდება, პოეტი მკითხველს გადასცემს მწერლობის შედეგად მიღებულ სიამოვნებას.

ისინი ამბობენ, რომ ვითომ ან ვიტყუები
ყველაფერში, რასაც ვწერ. არა
უბრალოდ ვგრძნობ
ფანტაზიით.
გულს არ ვიყენებ.

რა ვოცნებობ და რა მემართება,
რაც მაკლია ან მთავრდება
ეს ტერასავითაა
რაც ჯერ კიდევ რაღაცას აძლევს.
ეს რამ მართლაც საყვარელია.

ამიტომ ვწერ შუაზე
რა არ დგას,
თავისუფალია ჩემი ჰალსტუხისგან,
სერიოზული ვიდრე არ არის.
გრძნობთ? იგრძენი ვინ კითხულობს!

6. ტრიუმფალური ოდა, ჰეტერონიმიდან varlvaro de Campos

ოცდაათი სტროფის მეშვეობით (მხოლოდ ზოგიერთი მათგანი ქვემოთ არის წარმოდგენილი) ჩვენ ვხედავთ, როგორც წესი, მოდერნისტულ მახასიათებლებს: ლექსში ნაჩვენებია თავისი დროის ტანჯვა და სიახლეები.

გამოქვეყნდა 1915 წელს ორფეო, ისტორიული მომენტი და სოციალური ცვლილებები იწვევს მის მწერლობას. ჩვენ ვაკვირდებით, მაგალითად, როგორ გადიან მტკივნეულ თანამედროვეობას ქალაქი და ინდუსტრიული სამყარო.

ლექსები ხაზს უსვამს დროის მონაკვეთს, სადაც კარგი ცვლილებები უარყოფით მხარეებს შეიცავს. ეს მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ ტოვებს ადამიანი თავის მჯდომარე და დაფიქრებულ არსებას, რომ იყოს პროდუქტიული, ყოველდღიურ სიჩქარეში ჩაფლული.

ქარხნის დიდი ელექტრო ნათურების მტკივნეულ შუქზე,
სიცხე მაქვს და ვწერ.
მე ვწერ კბილების ღრჭენაზე, სასტიკი ამ სილამაზისთვის,
ეს სილამაზე ძველად სრულიად უცნობია.
ო ბორბლები, ო სიჩქარე, r-r-r-r-r-r-r მარადიული!
განრისხების ძლიერი ინარჩუნებს სპაზმს!
განრისხებული ჩემ გარეთ და შიგნით
ჩემი ყველა გაკვეთილი ნერვებისთვის
გემოვნების ყველაფრისგან, რასაც ვგრძნობ!
ჩემი ტუჩები მშრალია, დიდი თანამედროვე ხმებია,
ძალიან ახლოს რომ მოისმინოს ისინი
და ჩემი თავი მეწვის, რომ სურს ზედმეტი სიმღერა
ჩემი ყველა შეგრძნების გამოხატვის,
თქვენ თანამედროვე ჭარბთმიანობასთან ერთად, ოჰ მანქანები!
სიცხეში და ძრავებს უყურებს, როგორც ტროპიკულ ბუნებას
- ადამიანის რკინისა და ცეცხლის დიდი ტროპიკები და სიმტკიცე -
ვმღერი და ვმღერი აწმყოსაც და წარსულსაც და მომავალსაც,
იმიტომ რომ აწმყო ყველა წარსულია და ყველა მომავალი
მანქანებსა და ელექტრო განათებებში არის პლატონი და ვირჯილი
მხოლოდ იმიტომ, რომ ვირჯილი და პლატონი არსებობდნენ და იყვნენ ადამიანები,
ალექსანდრე მაკედონელის ნატეხები, ალბათ, XV საუკუნის
ვეთანხმებით, რომ მათ უნდა ჰქონდეთ სიცხე მეათე საუკუნის ესქილეუსის ტვინში,
ისინი დადიან ამ გადაცემის ღვედებზე და ამ დგუშებზე და ამ ბორბლებზე,
ღრიალი, დაფქვა, შუილი, გაწურვა, დაუთოება,
სხეულზე ზრუნვის სიჭარბის მიღება ერთ სულზე მიქცევისას.
აბა, რომ შეძლო ყველაფრის გამოხატვა ჩემთვის, როგორც ძრავა გამოხატავს თავის თავს!
იყავი სრული, როგორც მანქანა!
რომ გქონდეს ცხოვრების ტრიუმფალური, როგორც გვიანი მოდელის მანქანა!
შეძლოს ამ ყველაფერში ფიზიკური შეღწევა,
გაანადგურე ყველა, გახდი ფოროვანი
ზეთებისა და სითბოს და ნახშირის ყველა სუნამოს
ამ შესანიშნავი, შავი, ხელოვნური და უჯერი ფლორისგან!
ძმობა ყველა დინამიკასთან ერთად!
ნაწილობრივი აგენტის ყოფნის ნაძალადევი რისხვა
რკინის და კოსმოპოლიტური მოძრავიდან
ძლიერი მატარებლებისგან
გემების ტვირთის გადაზიდვის ამოცანადან,
ამწეების წვნიანი და ნელი გადაბრუნებისგან,
ქარხნების დისციპლინირებული აურზაურიდან
და გადამცემი ღვედების შუილი და ერთფეროვანი კვაზი დუმილი!
(...)
ახალი ამბები passez à-la-caisse, დიდი დანაშაულები-
ორ სვეტზე გადადით მეორე გვერდზე!
ბეჭდვის მელნის სუფთა სუნი!
ცოტა ხნის წინ განთავსებული პლაკატები, სველი!
Vients-de-paraitre ყვითელი, როგორც თეთრი ლენტი!
როგორ მიყვარს ყველა, ყველა, ყველა,
როგორ მიყვარს ისინი ყველანაირად
თვალებით და ყურებით და სუნით
და შეხებით (რას ნიშნავს გრძნობდე მათ ჩემთვის!)
და ინტელექტით, რომ ისინი ვიბრირებენ, როგორც ანტენა!
აბა, ჩემი ყველა გრძნობა ეჭვიანობს შენზე!
სასუქები, ორთქლის შემასხურებლები, სოფლის მეურნეობის პროგრესი!
სოფლის მეურნეობის ქიმია და კომერცია თითქმის მეცნიერებაა!
(...)
მაზოხიზმი მაქინაციებით!
სადიზმი არ ვიცი რა თანამედროვე და მე და ხმაური!
ჰოკეის ჟოკეიმ მოიგო დერბი,
კბილებს შორის უკბინეთ თქვენი ორი ფერის ქუდი!
(ისეთი მაღალი უნდა იყოს, რომ ვერანაირი კარიდან ვერ შევა!
აჰ, ეძებს ჩემში, სექსუალური გარყვნილება!)
ეჰ-ლა, ეჰ-ლა, ეჰ-ლა საკათედრო ტაძრები!
ნება მიბოძეთ თავი მოვიტეხო თქვენს კუთხეებში,
და სისხლით სავსე ქუჩიდან აწიონ
ისე რომ არავინ იცის ვინ ვარ!
ტრამვაი, ფუნიკულიორი, მიტროპოლიტი,
შემომიერთდი სპაზმში!
ჰილა, ჰილა, ჰილ-ჰო!
(...)
ოჰ რკინა, ო ფოლადი, ოჰ ალუმინი, ოო გოფრირებული რკინის ფირფიტები!
ოჰ ნავსადგურები, ოჰ პორტები, ოხ მატარებლები, ო ამწეები, ო ბუქსირეები!
ეი, დიდი მატარებლის ბილიკებიდან!
ეჰ-ლა მაღაროს გალერეა ინგრევა!
დიდი ოკეანეების გემრიელი ნავსადგურები!
ეჰ-ლა-ოჰ რევოლუცია, აქ, იქ, იქ,
კონსტიტუციების, ომების, ხელშეკრულებების, შემოსევების შეცვლა
ხმაური, უსამართლობა, ძალადობა და ალბათ მალე დასრულდება,
ყვითელი ბარბაროსების დიდი შეჭრა ევროპაში,
და კიდევ ერთი მზე ახალ ჰორიზონტში!
რა მნიშვნელობა აქვს ამ ყველაფერს, მაგრამ რა მნიშვნელობა აქვს ამ ყველაფერს
ნათელი წითელი თანამედროვე ხმაური,
დღევანდელი ცივილიზაციის სასტიკი და გემრიელი ხმაური?
ეს ყველაფერი ყველაფერს აჩუმებს, გარდა მომენტისა,
შიშველი საბარგულის მომენტი და ღუმელივით ცხელი
მკაცრად ხმამაღალი და მექანიკური მომენტი,
ყველა ბაკანტის დინამიური მომენტი
რკინისა და ბრინჯაოს და ლითონების სიმთვრალე.
მატარებლები, ხიდები, სასტუმროები სადილის დროს,
ყველა სახეობის გაყალბება, რკინა, უხეში, მინიმალური,
ზუსტი ინსტრუმენტები, გამანადგურებელი, გათხრები,
Ingenios, წვრთნები, მბრუნავი მანქანები!
ეია! ეია! ეია!
Eia ელექტროენერგია, მატერიის ავადმყოფი ნერვები!
Eia უსადენო-ტელეგრაფია, უგონო მდგომარეობის მეტალის სიმპათია!
ბარელი, არხები, პანამა, კიელი, სუეზი!
Eia ყველა წარსული აწმყოში!
Eia ყველა მომავალი უკვე ჩვენს შიგნით! ეია!
ეია! ეია! ეია!
რკინის ხილი და ხის იარაღები - კოსმოპოლიტური ქარხანა!
მე არ ვიცი რაში ვარსებობ. ვბრუნდები, ვბრუნავ, თავს ვაქნევ.
ყველა მატარებელს ვჩერდები
ისინი ყველა ნავსადგომზე მაყენებენ.
ყველა ხომალდის ყველა პროპელერს შიგნით ვაქცევ.
ეია! ეია-ჰო ეია!
ეია! მე ვარ მექანიკური სითბო და ელექტროენერგია!
ეია! რელსები და ელექტროსადგურები და ევროპა!
ჰეი და ჰორაი ჩემთვის და ყველაფრისთვის, მანქანები მუშაობენ, ჰეი
ყველაფერზე მაღლა ასვლა! ჰუპ-ლა!
ჰუპ-ლა, ჰუპ-ლა, ჰუპ-ლა-ჰო, ჰუპ-ლა!
ის-ლა! ჰე-ჰო ჰ-ო-ო-ო-ო-ო!
ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ!
აბა, მე არა ყველა ადამიანი ყველგან!

7. ფერნანდო პესოას ომენი

ხელი მოაწერა თავად ფერნანდო პესოამ და გამოქვეყნდა 1928 წელს, პოეტის სიცოცხლის ბოლოს. მიუხედავად იმისა, რომ სასიყვარულო ლექსების უმეტესობა ასეთ კეთილშობილურ განწყობილებას პატივს სცემს და აქებს, აქ ჩნდება ა გათიშული ხმა, ვერ ახერხებს აფექტური კავშირების დამყარებას, სიყვარულში პრობლემის პოვნას და არა ა კურთხევა.

ოცი სტრიქონისგან დაყოფილია ხუთ სტროფად, ჩვენ ვხვდებით სუბიექტს, რომელსაც სურს სიყვარულში იცხოვროს თავისი სისრულით, მაგრამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს გრძნობას. უპასუხო სიყვარული, რომელიც, ფაქტობრივად, არც სათანადოდ არის გადმოცემული, უზარმაზარი ტანჯვის წყაროა მათთვის, ვისაც ჩუმად უყვარს.

საინტერესოა, როგორ ვერ ახერხებს პოეტური ხმა, რომელიც ლამაზ ლექსებს ქმნის, საკუთარი თავის გამოხატვა საყვარელი ქალის წინაშე. პესიმისტური და დამარცხებული ანაბეჭდით, პოემა ყველას გვესაუბრება, ვინც ერთ დღეს შეგვიყვარდა და უარის თქმის შიშით ვერ გაბედა ამის თქმა.

სიყვარული, როდესაც ის გამოვლინდება,
ეს არ არის ცნობილი.
მან იცის როგორ უნდა შეხედოს მას
მაგრამ მან არ იცის ლაპარაკი.
ვისაც სურს თქვას ის, რასაც გრძნობს,
მან არ იცის რის გაკეთებას აპირებს.
ლაპარაკობს: როგორც ჩანს, ის ტყუის.
მშვიდად იყავი: როგორც ჩანს, ავიწყდება.
აბა, მეტი თუ გამოიცნო,
რომ მესმოდა ან გამომეხედა
და თუ მზერა საკმარისი იქნებოდა
რომ იცოდე რომ უყვართ იგი!
მაგრამ ვინც ბევრს გრძნობს, ის დუმს;
ვისაც სურს თქვას რამდენს გრძნობს
დარჩა სულისა და სიტყვის გარეშე,
ის მხოლოდ მთლიანად რჩება!
მაგრამ თუ ამას გეტყვი,
რისი თქმაც ვერ გაბედავს
აღარ მაქვს მასთან საუბარი
რადგან მე მას ვესაუბრები ...

8. ჰეტერონიმის Álvaro de Campos საიუბილეო თარიღი

ელვარო დე კამპოსის პოეტიკის კლასიკური "Aniversario" მტკივნეული პოემაა, რომელთანაც თავს ვიცნობთ. ფსევდონიმის დაბადების დღე არის მიზეზი, რის გამოც სუბიექტი დროში მოგზაურობს.

1930 წელს გამოქვეყნებული ლექსები მიემართება წარსულს და გამოხატავს ერთგვარ ნოსტალგიას, დროის მონატრებას, რომელიც აღარ დაბრუნდება.

გაცნობიერებულია, რომ არაფერი რჩება იგივე ადგილზე: ახლობლები იღუპებიან, უდანაშაულობა იკარგება, თუმცა ბავშვობის სახლი კვლავ დგას. წარსული განიხილება, როგორც სიხარულის ამოუწურავი წყარო, ხოლო აწმყოს მწარე და მელანქოლიური გემო აქვს.

აქ ეს არ არის მხოლოდ ბანალური ლტოლვის ჩანაწერი, მაგრამ პოეტური მე თვითონ არის მოწყენილი, ცარიელი, სევდიანი, ღრმა იმედგაცრუებით სავსე, დროში დაბრუნების და დარჩენის სურვილი წარსული

იმ დროს, როდესაც ისინი ჩემს დაბადების დღეს აღნიშნავდნენ,
ბედნიერი ვიყავი და არავინ მომკვდარა.
ძველ სახლში, ჩემი დაბადების დღეც კი მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია იყო,
და ყველასა და ჩემი სიხარული დარწმუნებული იყო ნებისმიერი რელიგიით.
იმ დროს, როდესაც ისინი ჩემს დაბადების დღეს აღნიშნავდნენ,
მე დიდი ჯანმრთელობა მქონდა, რომ არაფერი მესმოდა,
უნდა იყოს ჭკვიანი შუა ოჯახში,
და არავითარი იმედი არ მაქვს, რაც სხვები ჰქონდათ ჩემთვის.
როდესაც იმედი გამიჩნდა, აღარ ვიცოდი როგორ ვიმედოვნებდი.
როდესაც ცხოვრებას შევხედე, ცხოვრების აზრი დავკარგე.
ჰო, რაც ჩავთვალე, რომ ჩემთვის იყო
რა ვიყავი გულითა და ნათესაობით,
დაახლოებით ნახევარი პროვინციის მზის ჩასვლა,
რაც მე მქონდა საყვარლად და ბავშვობაში.
რა ვიყავი - ღმერთო ჩემო! - ის, რაც მხოლოდ დღეს ვიცი, რომ ვიყავი
აქამდე ...
(მე კი ვერ ვპოულობ ...)
დრო, როდესაც მათ ჩემი დაბადების დღე აღნიშნეს!
დღეს რაც ვარ, სახლის ბოლოს დერეფანში ტენიანობას ჰგავს,
რომ ლაქებს კედლებს ...
რა ვარ დღეს (და ცრემლებისგან კანკალებს მათ, ვინც მიყვარდა),
დღეს მე ვარ, რომ მათ სახლი გაყიდეს.
ყველა რომ გარდაიცვალა,
არის ის, რომ მე გადავრჩი თავს ცივი ასანთივით ...
იმ დროს ისინი ჩემს დაბადების დღეს აღნიშნავდნენ ...
რა სიყვარულია ჩემი, როგორც ადამიანის, იმ დროს!
სულის ფიზიკური სურვილი ისევ იქ იყოს,
მეტაფიზიკური და ხორციელი მოგზაურობისთვის,
ჩემთვის ორმაგობით ...
წარსულის ჭამა პურივით შიმშილით, კბილებზე კარაქის დრო აღარ არის!
მე ისევ ყველაფერს სიწმინდით ვხედავ, რაც მაბრმავებს, რამდენად ბევრია აქ ...
მაგიდა მოწყობილია უფრო მეტი ადგილით, უკეთესი ნახატებით თიხის ჭურჭელზე, მეტი სათვალით,
ბუფეტი ბევრი რამით - ტკბილეული, ხილი, დანარჩენი ჩრდილში აწეული,
ძველი დეიდები, სხვადასხვა ბიძაშვილები და ყველაფერი ჩემ გამო,
იმ დროს, როდესაც ისინი ჩემს დაბადების დღეს აღნიშნავდნენ ...
გაჩერდი, გულო ჩემო!
Არა მგონია! თავი დაანებეთ ფიქრს!
ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო!
დღეს ჩემი დაბადების დღე არ ვარ.
მე გავუძლებ.
დღეები მემატება.
როცა ბებერი ვიქნები.
და მეტი არაფერი.
გაბრაზებამ მოპარული წარსული ჩემს ზურგჩანთაში არ მოიტანა ...
დრო, როდესაც მათ ჩემი დაბადების დღე აღნიშნეს!

9. ნახირის მეპატრონე, ჰეტერონიმიდან Alberto Caeiro

დაწერილი 1914 წელს, მაგრამ პირველად გამოიცა 1925 წელს, ვრცელი პოემა - ქვემოთ მოყვანილი მხოლოდ მოკლე პასაჟი - პასუხისმგებელი იყო ჰეტერონიმის ალბერტო კაეიროს გაჩენაზე.

ლექსებში პოეტი თავს წარმოაჩენს, როგორც თავმდაბალ პიროვნებას, სოფლის მხრიდან, რომელსაც უყვარს პეიზაჟის, ბუნებრივი მოვლენების, ცხოველების და მის გარშემო გარემოთი ჭვრეტა.

ამ მწერლობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია გრძნობის უპირატესობა გონივრულობის მიმართ. ჩვენ ასევე ვხედავთ მზის, ქარის, დედამიწის და ზოგადად, ქვეყნის ცხოვრების არსებით ელემენტებს.

მნიშვნელოვანია ხაზი გავუსვათ ღვთაებრივ საკითხს: თუკი ბევრისთვის ღმერთი ზემდგომი არსებაა, ლექსების განმავლობაში ვხვდებით, თუ როგორ გვეკუთვნება ის, რაც ჩვენ გვმართავს, კაიროსთვის ბუნება.

მე
არასდროს მინახავს ნახირს
მაგრამ ის თითქოს მათ ინახავდა.
ჩემი სული მწყემსის მსგავსია
შეხვდით ქარს და მზეს
და იარეთ სეზონებთან ხელჩაკიდებული
მიჰყვება და ეძებს.
ბუნების სიმშვიდე ხალხის გარეშე
ის მოდის ჩემს გვერდით ჯდომაზე.
მაგრამ მწუხარე მზის ჩასვლასავით ვარ
ჩვენი წარმოსახვისთვის,
როცა დაბლობის ფსკერი გაცივდება
და გვიან ღამით გრძნობს
როგორც პეპელა ფანჯრიდან.
მაგრამ ჩემი მწუხარება მშვიდია
რადგან ეს ბუნებრივი და სამართლიანია
და ეს არის ის, რაც სულში უნდა იყოს
როდესაც უკვე ფიქრობთ, რომ ის არსებობს
ხელები ყვავილებს კრეფს ისე, რომ მან არ იცის ეს.
ძროხების ხმაურივით
გზის მოსახვევში მიღმა
ჩემი აზრები ბედნიერია
მე მხოლოდ ვწუხვარ, რომ ვიცი, რომ ისინი ბედნიერები არიან
რადგან თუ არ ვიცოდი
იმის ნაცვლად, რომ იყოს ბედნიერი და მოწყენილი,
ისინი ბედნიერები და ბედნიერები იქნებოდნენ.
არასასიამოვნო ფიქრი წვიმაში სიარულივით
როდესაც ქარი იზრდება და, როგორც ჩანს, უფრო წვიმს.
არანაირი ამბიციები და სურვილები არ მაქვს.
პოეტი იყო ჩემი ამბიცია არ არის.
ეს ჩემი მარტო ყოფნის გზაა.
(...)

II
ჩემი მზერა მზესუმზირასავით სუფთაა
გზებზე სიარული მაქვს ჩვეული
მარცხნივ და მარჯვნივ იყურება
დროდადრო უკან ...
და რასაც ვხედავ ყოველ წამს
ეს ის არის, რაც აქამდე არასდროს მინახავს
და მე კარგად ვხვდები ...
მე ვიცი, როგორ უნდა გაოცება
ვის ჰყავს შვილი, დიახ, დაბადებისთანავე,
ნამდვილად შეკეთე მისი დაბადება ...
ყოველ წამს თავს დაბადებულად ვგრძნობ
სამყაროს მარადიული სიახლისთვის ...
მე მწამს სამყაროში, როგორც გვირილა
იმიტომ რომ ვხედავ. მაგრამ მე მასზე არ ვფიქრობ
რადგან აზროვნება არ ესმის ...
სამყარო არ შექმნილა იმისთვის, რომ ვიფიქროთ
(ფიქრი თვალებში ავადმყოფობაა)
მაგრამ ამის დასათვალიერებლად და შეთანხმებისთვის ...
მე არ მაქვს ფილოსოფია: მე მაქვს გრძნობები ...
თუ ბუნებაზე ვლაპარაკობ, ეს იმიტომ არ ვიცი, რომ ის არის,
თუ არა იმიტომ, რომ მე ის მიყვარს და ამის გამო მიყვარს,
რადგან ვისაც უყვარს არასოდეს იცის რა უყვარს
მან არ იცის რატომ უყვარს და არც რა არის სიყვარული ...
სიყვარული მარადიული უდანაშაულობაა
და ერთადერთი უდანაშაულობა არის ფიქრი ...

III
შებინდებისას, ფანჯარას მიეყრდნო,
და გვერდით რომ ვიცი, რომ წინ არის მინდვრები,
ვკითხულობ, სანამ თვალები არ მეწვება
Cesario Verde Book.
რა საცოდავი მაქვს მისთვის. ის გლეხი იყო
რომ იგი თავისუფლების ტყვე იყო ქალაქის ირგვლივ.
ისე, როგორც მან სახლები დაათვალიერა,
და ისე უყურებდა ქუჩებს
და ისე, როგორც მას აინტერესებდა ყველაფერი,
ის ვინც ხეებს ათვალიერებს
და მათ, ვინც ქუჩაში იყურება, სადაც მიდიან
და ის ყვავილებს ათვალიერებს მინდვრებში ...
ამიტომ მქონდა ეს დიდი მწუხარება
ეს არასდროს ამბობს კარგად, რომ მას ჰქონდა
მაგრამ ის ისე დადიოდა ქალაქში, როგორც ის, ვინც ქვეყანაში დადის
და სამწუხაროა, როგორ იშლება წიგნებში ყვავილები
და განათავსეთ მცენარეები ქილებში ...

IV
დღეს შუადღისას ქარიშხალი დაეცა
სამოთხის ნაპირებთან
უზარმაზარი ნაძვის მსგავსად ...
თითქოს ვინმე მაღალი ფანჯრიდან
შეარხიეთ დიდი სუფრა
და crumbs ყველა ერთად
მათ დაეცა ხმა, როდესაც ისინი დაეცა,
წვიმა ჩამოდიოდა ციდან
და გაშავებული გზები ...
როდესაც ელვამ შეარხია ჰაერი
და ისინი გააფართოვეს სივრცე
დიდი თავის მსგავსად, რომელიც ამბობს არა
არ ვიცი რატომ - არ მეშინოდა.
სანტა ბარბარეს ლოცვა დავიწყე
თითქოს ვიღაცის ძველი დეიდა ვიყო ...
აბა! არის ის, რომ ლოცულობს სანტა ბარბარეს
თავს კიდევ უფრო მარტივად ვგრძნობდი
რასაც ვფიქრობ ვარ ...
თავს ნაცნობად და შინაურად ვგრძნობდი
(...)

ვ
საკმარისია მეტაფიზიკა, რომ არაფერზე არ იფიქრო.
რა ვფიქრობ სამყაროზე?
რა ვიცი რას ვფიქრობ სამყაროზე!
თუ ავად გავხდებოდი, ამაზე ვიფიქრებდი.
რა იდეა მაქვს რამეზე?
რა აზრი მაქვს მიზეზებისა და შედეგების შესახებ?
რა არის ის, რაზეც ვფიქრობდი ღმერთსა და სულზე
და სამყაროს შექმნის შესახებ?
Არ ვიცი. ჩემთვის ამაზე ფიქრი თვალების დახუჭვაა
და არ იფიქრო. არის ფარდების დახატვა
ჩემი ფანჯრიდან (მაგრამ მას ფარდები არ აქვს).
(...)
თუ ღმერთი არის ხეები და ყვავილები
და მთები და მთვარის სხივი და მზე,
რისთვის მოვუწოდებ ღმერთს?
მე მას ყვავილებს და ხეებს და მთებს და მზეს და მთვარის სხივს ვუწოდებ;
რადგან თუ ის შეიქმნა, მე რომ ვხედავ,
მზე და მთვარის სხივი, ყვავილები და ხეები და მთები,
თუ ის ხეებითა და მთებით მომეჩვენა
და მთვარის სხივი და მზე და ყვავილები,
ის არის, რომ მას სურს, რომ მე მას ვიცნობდე
ხეები და მთები და ყვავილები და მთვარის სხივი და მზე.
და ამიტომ ვემორჩილები მას
(მეტი რა ვიცი ღმერთის შესახებ, ვიდრე ღმერთმა საკუთარი თავის შესახებ?),
მე ვემორჩილები მას ცხოვრებით, სპონტანურად,
როგორც ადამიანი, რომელიც თვალებს ხსნის და ხედავს,
მე მას მთვარის სხივს და მზეს და ყვავილებს და ხეებს და მთებს ვუწოდებ,
და მე ის მიყვარს მასზე ფიქრის გარეშე
და მე ვფიქრობ ამის შესახებ ხედავს და მესმის,
და მე მასთან ვარ ნებისმიერ დროს.

10. მე არ ვიცი რამდენი სული მაქვს, ავტორი ფერნანდო პესოა

პოეტური ხმისთვის სასიცოცხლო კითხვა ჩნდება "მე არ ვიცი რამდენი სული მაქვს" საწყის სტრიქონებში. აქ მრავლობითი პოეტური მე, დაუღალავი, გაფანტული, თუმცა განმარტოებული ვხვდებით, რომელიც არ არის ცნობილი გარკვევით და ექვემდებარება უწყვეტ ცვლილებებს.

პოემა წარმოიშობა იდენტურობის თემიდან, რომელიც აგებულია პოეტური საგნის პიროვნებების მოხვევით.

ლექსის მიერ წამოჭრილი რამდენიმე კითხვაა: ვინ ვარ მე? როგორ გავხდი ის, რაც ვარ? ვინ ვიყავი წარსულში და ვინ ვიქნები მომავალში? ვინ ვარ მე სხვებთან მიმართებაში? და როგორ ჩავრთო თავი ლანდშაფტში?

მუდმივი ეიფორიით, შფოთვით გამოხატული, პოეტი ცდილობს უპასუხოს დასმულ კითხვებს.

არ ვიცი რამდენი სული მაქვს.
ყოველ წამს ვცვლიდი.
მუდმივად მენატრება საკუთარი თავი.
მე არასოდეს მინახავს და ვერ მიპოვნეს.
ამდენი არსებიდან მხოლოდ სული მაქვს.
ვისაც სული აქვს, არ არის მშვიდი.
ვინც ხედავს, მხოლოდ იმას ხედავს,
ვინც გრძნობს, აღარ არის ის, ვინც არის.
ყურადღებიანი ვარ რა ვარ და რას ვხედავ,
ისინი მე მმართავენ და არა მე.
ყველა ოცნება თუ სურვილი
ჩემი არ არის, თუ ის იქ დაიბადა.
მე ვარ ჩემი საკუთარი პეიზაჟი,
ვინც შეესწრო მის ლანდშაფტს,
მრავალფეროვანი, მობილური და მარტო,
არ ვიცი როგორ ვგრძნობ თავს სადაც ვარ.
ასე რომ, უცხო, მე ვკითხულობ,
როგორც გვერდები, ჩემი არსება,
იმის გაუთვალისწინებლად, თუ რა მოსდევს შემდეგს
არც გუშინ გახსოვს.
რაც ვკითხულობ, ვწერ
რასაც ვფიქრობდი რომ ვგრძნობდი.
ვკითხულობ და ვამბობ: "ეს მე ვიყავი?"
ღმერთმა იცის, რადგან მან ეს დაწერა.

(თარგმნა და მოერგო კლაუდია გომეს მოლინა).

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ: 37 მოკლე სასიყვარულო ლექსი