O მეშვიდე სელო, ბერგმანის მიერ: ფილმის შეჯამება და ანალიზი

ო მეშვიდე სელო ეს 1957 წელს შვედი რეჟისორისა და როტეირისტის, ინგმარ ბერგმანის ფილმის დებიუტია.

ან ფილმი, რომელიც გახდა ნეო-ექსპრესიონისტული მოძრაობის კლასიკური და ნაწილი, იგივე ავტორის თეატრის ნაწარმოების ადაპტაცია.

ნაკვეთი მიდის ევროპაში, Idade Media- ში, როდესაც შავი სიკვდილი კვლავ მიდის საზოგადოებაში. ნესეს კონტექსტი, ან მთავარი გმირი, ანტონიუს ბლოკი აღმოჩნდება, როგორც მორტის ფიგურა და გამოწვევა თამაშისთვის xadrez.

საკმაოდ ფილოსოფიური ან ფილმი გვთავაზობს სხვადასხვა კითხვებსა და რეფლექსიას ცხოვრების ორ საიდუმლოსა და ადამიანის ემოციებზე.

(Atenção, ან artigo contém) სპოილერები!)

შეჯამება ო მეშვიდე სელო

ლოგო მოთხრობის დასაწყისი არ არის. ჩვენ ახლა ანტონიუს ბლოკს, ტამპლიერ კავალეერს, რომელიც ჯვაროსნულ ლაშქრობას ებრძოდა, ათი წლის წინ სამშობლოში ბრუნდებოდა.

ვახშამი ტარდება სანაპიროზე და, მოსვენების მომენტში, ანტონიუსი გვხვდება, როგორც ყველა, შავებში გამოწყობილი, საკმაოდ ფერმკრთალი სახე და ექსპრესიული. ეს იყო მორტე, რომელიც მან დაინახა მისი მოსაძებნად.

შემდეგ მთავარი გმირი გვთავაზობს xadrez- ის დუელს, მე ვთავაზობ, რომ დამარცხდეს, თუ თავისუფლებას მოიპოვებს. Dessa ფორმა, დაწყებული ჩვენ ვიწყებთ და ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე ყველაზე ცნობილ სადილს კინოში, როგორ თამაშობთ xadrez na praia. ამასობაში გამგზავრება არ დასრულებულა და მორტე მას რამდენიმე დღით ეწვევა გასაგრძელებლად ან სათამაშოდ.

ასიმ, ბლოკი ჯონსის გუნდთან ერთად მისდევდა სიარულს და დღის განმავლობაში სხვა ხალხს ხვდებოდა.

როდესაც ცირკის ოჯახი გამოჩნდება ნაკვეთში, რომელიც სამოგზაურო შოუებში გამოჩნდება, რომლის სახლიც ჯოფ მია და მათი პატარა ფილოა.

Além deles, წარმოიქმნება um homem cuja ცოლი ან ტრაიუ (მოგვიანებით ეს მრუში ქალი უერთდება მას) და კამპონელი, რომელიც მზად იყო დაარღვიეს, იონს გადაარჩენს მასზე ზეწოლაზე, რომ გააგრძელოს ჭამა. ელე

ყველა ეს ფორმა, გარკვეული ფორმით და სხვადასხვა მიზეზების გამო, ანტონიუსის რომოს ან მისი კასტელოს თანხლებით დასრულდა, რადგან იცოდნენ, რომ ის დიდ დილემებში ცხოვრობდა, რადგან ის ცხოვრობდა ან კვდებოდა.

მთავარი გმირის ეგზისტენციალური კრიზისი აშკარაა, როდესაც ის იგრეჯაზეა მიჯაჭვული და აღიარებს, როგორც "მამა". Dois აწარმოებს დიალოგს ცხოვრებასა და სიბრტყეზე, სადაც ბლოკი განმარტავს მის შეცდომებს და გაკვეთილებს.

როდესაც არსებობს სხვა ოკულტური სიტუაციები, რომლებიც აღნიშნავენ დროის უკიდურესად რელიგიურ კონტექსტს და გაბატონებულ პირქუშ კლიმატს.

სადილების დროს და როდესაც თეატრალური პრეზენტაცია კამპონისთვის და მაკაბური პროცედურის შეწყვეტა, ნელა ოს ერთგული ქირურგი, მცოცავი უბედურება, ენკვანტო ან მამა წარმოთქვამს სიტყვებს, რომლებიც ადანაშაულებენ ან აწამებენ უბედურებებს ამქვეყნიური

ასევე დაგმობილია ქალის სადამსჯელო განცხადება, რომელიც დაიწვა ფოგში, რადგან იგი მიიჩნეოდა ბრმად და შავ სიკვდილში.

მიუხედავად ყველაფრისა, ჩვენ შეგვიძლია იმედის მომენტები დავინახოთ, მაგალითად, როდესაც ადამიანები სიამოვნებას იღებენ piquenique მზიან შუადღეს, რომ ასეთი სახე Block აისახება ან აფასებს ორი ბონის მომენტალურად იძლევა სიცოცხლის განმავლობაში.

ბლოკმა იცის, რომ მისი ტემპი Terra მთავრდება, უფრო მეტიც, რომ იგი არ ენდობა - ყველაზე ნაკლებად დასაწყისში - და რომ მისი ახალი მეგობრებიც იყენებენ პერიგოს.

საინტერესოა, რომ ან ატორ და ტრუპეს ჰქონდა ან ჰქონდა ზებუნებრივი ფიგურების ვიზუალიზაციის შესაძლებლობა. ბევრჯერ აღნიშნა, რომ ანტონიუსი თამაშობს xadrez– ს, როგორც მორტეს, ან მხატვარს შეუძლია აჩრდილული ფიგურის ათვისება და მოახერხოს თავის ოჯახთან ერთად გაქცევა, ან ის მთლიანად ცვლის მათ ბედს.

თქვენ სხვა პერსონაჟებს, თქვენი დროისთვის, არ გაქვთ იგივე ბევრი და მიჰყევით მსახიობის მთავარი გმირის როლს. შეაფასეთ, რომ ჩეგამუმი მიიღო კავალეიროს ცოლისთვის, რომელიც შეშფოთებული ელოდა.

მოულოდნელად ჩნდება სხვა ვიზიტი, რომელიც არასასურველია. ეს იყო მორტე, რომელიც მან ყველას გადასაზიდად დაინახა. თითოეული პერსონალური რეაქცია uma maneira. საინტერესოა, რომ ანტონიუს ბლოკმა ისტორიას გადასცა ეჭვი ეპარებოდა რწმენაში, მაგრამ არცერთი მყისიერი დერადეირო არ მიმართავს დეუსს.

ციხის მხარეს, მხატვრების ოჯახი თანხმდება მათ ვაგონში და ფიქრობს სასიამოვნო დღეს, ძალიან განსხვავებული წინა ღამისგან, რომელშიც ძლიერი ქარიშხალი მოხდა.

ეს მაშინ, როდესაც ჯოფი გორაზე მაღლა არ ხედავს ხალხის ჯგუფის მოცეკვავე სილუეტს. ისინი ჩემი მეგობრები იყვნენ, რომლებსაც სიკვდილი ხელმძღვანელობდა.

ჯოფი თავის მეუღლეს უცხადებს ძალიან პოეტური ხედვის ხედვას, რომელსაც ყურადღებით აკვირდება. დაბოლოს, ისინი თავიანთ გზას გაჰყვებიან.

ფილმის ინტერპრეტაცია და ანალიზი

ო მეშვიდე სელო recebeu esse nome em reference a uma passagem do ბიბლიური წიგნი აპოკალიფსი, ამით დეუსს კიდევ 7 ნიშანი ჰქონდა.

თითოეული um- ის გახსნა კაცობრიობისთვის კატასტროფას წარმოადგენს, მათ შორის უკანასკნელი ან ორჯერ დასრულებული შეუქცევადი გზით. ამ მიზეზით, ფილმი იწყება ფრაზით:

E havendo ან Cordeiro, aberto ან მეშვიდე სელო, fez-se დუმილი არ არის quu quas ნახევარი საათის განმავლობაში.
აპოკალიფსი (8: 1)

იდუმალი ატმოსფერო გაჟღენთილია მთელი ისტორიის მანძილზე და ბლოკი დროის გარკვეულ ნაწილს აწუხებს არსებობის ან ნიუ-დეუსის შესახებ. ნათქვამია, ან ისტორიის მთავარი თემა medo da morte. იმავდროულად, რეჟისორი ასევე ეპყრობა სიყვარულს, აძლევს ხელოვნებას და აძლევს რწმენას.

აღსანიშნავია, რომ ფილმი გავიდა Idade Média- ს პერიოდში, ამ პერიოდში რელიგიური შუამავლობით და დაუსჯელად დოგმატური და შიშისმომცემი ხერხით, რაც ადამიანებს უბიძგებს მარადიული სიცოცხლის ღმერთს მიაჩვიონ ერთადერთად სალვაჩაო.

ამიტომ, საპირისპირო გმირის ან საერთო აზრის დამოკიდებულებისადმი ეჭვქვეშ დააყენებს რწმენა და, შესაბამისად, კათოლიკური ეკლესია. მიუხედავად ამისა, მე არ ვამთავრებ, არ ვიცი, რომ, რა თქმა უნდა, გაქცევის საშუალება არ არსებობს, ან კავალეირომ სთხოვა céus pela salvação. როგორც ეს ფაქტი, შესაძლებელია დადგინდეს, თუ როგორ შეიძლება ადამიანი იყოს ურთიერთსაწინააღმდეგო.

არსებობს სხვა სადილები, რომლებსაც მწვავე კრიტიკა აქვთ კათოლიციზმის მიმართ, მაგალითად, ცეცხლში დამწვარი გოგო და flagellados.

ფილმი Do Dom Quixote

არსებობს სხვადასხვა ინტერპრეტაციები, რომლებსაც პარალელები აქვთ ო მეშვიდე სელო e ლიტერატურული ნაწარმოები დომ კიხოტი დე ლა მანჩამიგელ დე სერვანტესის მიერ.

ან კატონიოს ანტონიუს ბლოკს და მის ესკუდეიროს მსგავსი პიროვნებები აქვთ სერვანტესის მიერ დაწერილი დუეტიდან. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჯონს აქვს პრაგმატული ხასიათი, ობიექტური და დიდი გამოკვლევებისგან შორს, ცხოვრებაში იყენებს მხოლოდ მის პრაქტიკულ ცოდნას, ის იგივე გზას აძლევს, როგორც სანჩო პანჩას.

ჯა ბლოკი უკავშირდება დომ კიხოტს და არა იმას, რომ იგი ამბობს, რომ პატივს სცემს მის წარმოსახვით და კითხვის ნიშნის უნარს, იმის ძიებაში, რაც ალემურია.

მაკაბრული ცეკვა

ინგმარ ბერგმანი საბოლოოდ ქმნის ჩახლართულობას, საბოლოო წელს, ხალხს სიკვდილი მიჰყავს ყველაზე მეტად მოცემული და ერთგვარი ცეკვა.

საბოლოოდ, იდეა საკმაოდ ძველია და ეხება დანის მაკაბრი, ჩვეულებრივ მოხატულ სურათს ახალ ბოსტნეულში. ჩვენი ნახატები წარმოდგენილი იყო ჩონჩხებით მოცეკვავე სხვადასხვა ხალხით, რაც სიკვდილის სიმბოლოა.

ვახშამი შუა საუკუნეების სურათების ნაწილია და ასევე დაკავშირებულია კონცეფციასთან მემენტო მორი, რაც ლათინურად ნიშნავს "Lembre-se de que vai morrer".

ეს ოტიკი ეკლესიას ერთვოდა, როგორც შთაბეჭდილების მოხდენა ან ყველასათვის შესაძლებელი გახდა მხოლოდ ღვთიური ხსნის მოლოდინი და აგრეთვე მორჩილება რელიგიურ დოგმებზე.

ხელოვნება როგორც საიდა

საინტერესოა დავაკვირდეთ, რომ ეს ერთადერთი ადამიანია, ვინც შეძლებს მოისპოს მამბეტის მხატვრების ტრაგიკული დასასრული. ასევე, შესაძლებელია გაანალიზდეს, თუ როგორ ესმის ავტორი ხელოვნების ფუნქციას, რომელიც შეიძლება გახდეს განკურნება და ხსნა.

ჯოფი, ან მხატვარი, რომელიც ზოგჯერ ოდნავ დუნე და გაბრწყინებული ჩანს, თავისი მწვავე ბედის რეალობაში, ის ახერხებს საშინელი რეალობის აღსრულებას და ოჯახთან ერთად დროულად გაქცევას.

გარდა ამისა, ეს არის ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ წმინდა ოჯახი.

ფილმის ტექნიკური ფურცელი და წერილი

კვალიფიკაცია	ო მეშვიდე სელო (არა ნამდვილი Det sjunde inseglet)
გაშვების წელი	1957
მისამართი	ინგმარ ბერგმანი
როტეირო	ინგმარ ბერგმანი
მსახიობი	გუნარ ბიორნსტრანდი ბენგტ ეკეროტი ნილს პოპე მაქს ფონ სიდოუ ბიბი ანდერსონი ინგა გილი
იდიომი	შვედური

რა იყო ინგმარ ბერგმანი?

ინგმარ ბერგმანი (1918-2007) შვედი თეატროლოგი და კინორეჟისორი იყო. განიხილება, როგორც XX საუკუნის ორი მაიორების ნომინაცია და ძლიერ გავლენას ახდენს აუდიოვიზუალური წარმოებაზე დატოვე იგი.

ეს ასოცირდება იმ ენასთან, რომელიც ცდილობს გამოიკვლიოს სული და არსებობა, კითხვები ადამიანის ფისოს შესახებ.

ეს იმიტომ ხდება, რომ ორი წლიდან 50-მა მან გადაიღო ორი ფილმი ამ თემებით და ეს გახდა მისი პროდუქტის, são eles- ის რეგისტრირებული სავაჭრო ნიშანი. ველური მორანგოსი და ო მეშვიდე სელო, ორივე 1957 წლიდან.

კინომცოდნე ჯისკარდ ლუკასი კინემატოგრაფისტს შემდეგნაირად განსაზღვრავს:

ბერგმანი იყო ორი ადამიანური თემის, რელიეფის, არსებობის, ყოველდღიური შეუძლებლობის დიდი კინორეჟისორი. მაგრამ ასევე სიყვარული, ის ანიჭებს სიყვარულის საეჭვოობას, აძლევს quas intransponível ადამიანის არაკომუნიკაბელობას nas coisas mais banais.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაინტერესდეთ:

• კლასიკური ფილმები, რომელთა ნახვაც გჭირდებათ
• Nouvelle ბუნდოვანია
• ლივრო დომ კიხოტი