გაანალიზებულია ჩიჰიროს ფილმი A viagem

დაწერილი, შეუსრულებელი და რეჟისორი ჰაიაო მიაზაკი, ან ფილმი ჩიჰიროს მთავარ პერსონაჟზე, ადამიანი, რომელიც გადავა ქალაქიდან ქვეყანაში, მაგრამ საბოლოოდ დაეცემა numa armadilha no meio do caminho. თქვენ გაჩერდებით ჯადოსნურ სამყაროში, რომელიც სავსეა ზებუნებრივი არსებებით, მაგალითად, იაპონიის ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი ფეითისეირებით და დრაჟეებით. ჩიჰიროს მისიოს შემდეგ, ამიერიდან, ეს ხდება საკუთარი ქვეყნის გადარჩენა და პარალელური სამყაროს დატოვება.

იაპონური ანიმაციური ფილმი განიხილავს პირადობის საკითხს, ვერ ახერხებს სიმწიფის მიმდინარეობას და მაყურებელს ასახავს თვითრეფლექსიის დღეს. ვიგემე დე ჩიხირო (2001) არის მეტაფორებითა და სიმბოლოებით სავსე ნაწარმოები, რომელიც ინტერპრეტაციების სერიას იძლევა.

(ყურადღება, esigo contém spoilers)

ისტორია pessoal სიმწიფის

ჩიხირო, მთავარი გმირი, რომელიც ახალგაზრდაა, რამდენიმე თოვლში ცვლილებებს განიცდის: იგი მწიფდება აო მოზარდში შესვლა, მაგრამ ეს ასევე არის ბავშვი, რომელიც ქალაქიდან ცოლზე ან ქალზე გადადის ასევე კოსმოსური სვლა.

ასეთი მკვეთრი ნაბიჯების ფონზე, მან უნდა გაუმკლავდეს საკუთარ შესაძლებლობებს და ისწავლოს გამბედაობა რთულ სიტუაციებში.

ან ფილმი começa, ფაქტიურად, გარდამავალი სივრცე, მანქანის შიგნით, ერთ ადგილსა და სხვას შორის. მანქანით დათარიღებული, ისინი სამ ქალაქში ჯერ კიდევ იმყოფებიან, სადაც საირამია, მაგრამ ეს თავად არ არის დანიშნულების ადგილი.

დაკარგული, ვიაგემი გვაჩვენებს, რომ გარდამავალი გზა ყოველთვის წრფივი არ არის და რამდენიმე მოულოდნელი ნახტომია გზაზე. ან საკუთარი სათაური ვიგემე დე ჩიხირო მას შეიძლება გადავწყვიტოთ ორი პერსპექტივა: მეორეს მხრივ, შეცდომაში სიტყვასიტყვით ვხვდებით ამ სივრცით კურსს, ამ ადგილსა და ადგილს შორის გადასვლას, ხოლო მეორე მხარეს, სუბიექტურ მოგზაურობას, პირად მოგზაურობას.

იმის გამო, რომ ეს არის ფილმი ან ფიზიკური სიმწიფის შესახებ, ვიგემე დე ჩიხირო ჩასმული არა ჟანრის სრულწლოვანება, რომელიც ეხება ზუსტად სიცოცხლის ზრდას.

ან ჩიხირო ლემბრას ტური ან სხვა ამდენი მცირე ამბავი ინფანტილური ისტორიების შესახებ: ჩაპეუზინო ვერმელო, რომელიც ასევე შუა ნაწილამდე არის როდესაც და შეაწყვეტინა მას გაუთვალისწინებელი მგელი, ალისა საოცრებათა ქვეყანაში, რომელიც მოულოდნელად გაჩერდება ახალ სამყაროში და სახლისკენ მიმავალი გზის პოვნა, ან იგივე ჯადოქარი ოზი, სადაც დოროთი ფანტასტიკურ ჭრილში გამოიყურება იმერული და პირისპირ დავუბრუნდეთ რეალურ ცხოვრებას.

Chihiro არის დამოუკიდებელი ქალის პიროვნება

ფილმის გმირი ქალური პერსონაჟია, ისევე როგორც მიაზაკის მრავალი მთავარი გმირი. არცერთი მეტაგრემი ან მეგობარი ჰაკუ არ არის თქვენი საკუთარი ან თქვენი რომანტიკული წყვილი, რომელიც რეაგირებს პერიგო სიტუაციაში.

ან ჯერ შესთავაზეთ დახმარება და ჰაკუ, რომელიც ეხმარება ჩიხიროს ისე, რომ იგი თავს სასოწარკვეთილად და დაკარგულად გრძნობს ახალ სამყაროში.

მოგვიანებით, როდესაც ჰაკუს პრობლემები შეექმნა და ჩიჰირო სიცოცხლეს საფრთხეში აგდებს მის გადასარჩენად. მან თქვა, რომ სიყვარული ჰაკუს მიმართ იყო და თქვენ ყველამ შესწირავთ მის გადარჩენას, მისთვის დაბრუნებას ან მისთვის ლოცვას, მაგრამ არ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს სიყვარული არა რომანტიული სქესის წარმომადგენელია.

იაპონური ანიმაცია ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობასთან დაკავშირებით განსხვავდება ორი სიყვარულის ისტორია. Haku não é o raacious, რომელიც წარმოიქმნება moça- ს გადასარჩენად, როდესაც ის კლდეზეა, დიდხანს არ ითვალისწინებს Chihiro და ავტონომიური, დამოუკიდებელი და მე ვთვლი იმ ადამიანების დახმარებით, რომლებიც თავიანთი კურსის გავლით ჩნდებიან ჰაკუ.

იდენტურობის საკითხი და სახელის გადაადგილება

როდესაც Chihiro assina ან ბიზნეს ხელშეკრულება იძულებულია გადავიდეს სახელიდან. სხვა სამყაროში Chihiro გარდაიქმნება Feiticeira სენ-სემში, რომ ნაბიჯი სწორად არის escolhida pela menina. კიდევ ერთი ნათქვამის პოვნის შემდეგ, ჩიჰიროს ზეთი სენად უწოდეს.

არ არის მიაზაკის ფილმი, რადგან მე არ მაქვს ძალიან ძლიერი სიმბოლიკა. სხვა სამყაროში არ შედიან არსებები "უარყოფენ" და საბოლოოდ გარდაიქმნებიან ისეთად, რაც არ ყოფილა. მაგალითად, ჰაკუ არ იყო ჩიჰიროს თავდაპირველი მეგობარი.

ფილმის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი დიალოგი, ან ჰაკუ აფრთხილებს ჩიჰიროს ლემბრის მნიშვნელობის შესახებ ან მეკუთვნის:

ჰაკუ: იუბაბა გვიკონტროლებს, რადგან შენ გვარქმევთ. აქ ან seu nome é Sen, მაგრამ შეინახეთ segredo ან teu verdadeiro nome.

ჩიხირო: ელა მეუბნება, არასდროს მიფიქრია, რომ ეს სენი იყო.

ჰაკუ: იქნება ეს რუბარი თუ არა, ის ვერ დაბრუნდება სახლში. Eu já não მეშინია ჩემი.

აქ, ან მე არ ვარ ინტიმურად დაკავშირებული იდენტურობის კონცეფციასთან. თითოეულ თქვენგანს გეკუთვნით კარიერა, ისტორია, წარსული, გესტუსები, ტრავმები, ე, აო გადალახავთ საზღვარს ან ახალ სამყაროს და მიაღწევთ შედეგს, tudo fica უკან.

ჩიხირო გახდება Sen vira mais uma no meio da multidão. იმის გამო, რომ შეცვლა არ გამორთავებს პირადობას, ჩვენ ყველანი ერთნაირი ფორმით ვიცავთ და ანალოგიურად გვექცევიან, ისე რომ არ არსებობს განსხვავება ერთმანეთისგან.

მოთხოვნა არ არის მნიშვნელოვანი ფილმისთვის, რომელიც არის Haku- ს ნამდვილი სახელის აღმოჩენის წელი, რომელიც ჩიჰირომ გატეხა ან შეასრულა. იგი დრაკონის ნაპირებზე მიფრინავს, როდესაც მდინარე დაინახა და გაიხსენა ჰაკუს ორიგინალი სახელი.

A haku- ს წარმოთქმა ან nome ჭეშმარიტი, დრაიქო დეიქსაა და კვლავ მენოპლაზდება.

ჩიხირო: ახლახან ავად გავხდი. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

ჰაკუ: ჩიხირო, რიგრიგადო. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

ჩიხირო: ნიგიჰიამი?

ჰაკუ: ნიგიჰიამი კოჰაქუ ნუში.

კრიტიკა კაპიტალიზმისადმი და რა განსხვავდება ჩიჰირო ჯგუფისგან

მეტაფორების სერიის საშუალებით, ვიგემე დე ჩიხირო მძიმე სახე კაპიტალიზმის კრიტიკა, გაზვიადებული მოხმარება და მოგება.

პირველად რომ წარმიდგინეს და შემდეგ ჭირვეული ორი ქვეყანა, რომლებიც წინა დღეს იძულებით იკვებებოდნენ და საბოლოოდ ღორებად იქცნენ. ამდენი საკვების დროსაც კი, ჩიხირო, ამავე დროს, არ აძლევს თავს უფლებას აცდუნოს მეორე მაგიდა და მის უკან, ის არაფერს შეეხება. სწორედ მისი უარი ბანკეტის დროს იძლევა იმის გარანტიას, რომ ადამიანი არ გადაიქცევა ქვეყნის მსგავს ადამიანებად.

გულოზოსის გამო და ყველაფრის ჭამა სურს, კაცების ქვეყნები დაუყოვნებლივ ისჯებიან.

ფილმის სხვა პასაჟში სამომხმარებლო საზოგადოების კრიტიკა უფრო ნათლად ჩანს. იუბაბა, ფეიტესირა და ახასიათებს შეისწავლეთ თქვენი სერიოზული მუშაკები, დამამცირებელი და fazendo-os trabalharem à exaustão. მათი იდენტიფიკაცია არ ხდება, ისინი მხოლოდ იქ არიან, ვისთვისაც მე მემსახურებიან darem mais profit to quem send.

ასევე შეგვიძლია წავიკითხოთ მწვავე კრიტიკა აღვირახსნილი სამომხმარებლო საქმიანობის მიმართ, როდესაც ეს ფედორენტო სულის დაგროვება: ყოველ ჯერზე მეტი, ის იზრდება ორი ნაშთიდან, ნება დართეთ. ან თქვენი სხეული შედგება velhos, lixo, esgoto მოწყობილობებისაგან და მიმაგრებულია ველოსიპედზე.

ჩიხირო განსხვავდება იმ ფაქტისგან, რომ იგი იმავე ასაკშია, როგორც პასაჟების სერია და ნაჩვენებია არა კორუმპირებული პელა კოლეტივიდა. მაგალითად, ის ერთადერთი არსებაა, რომელიც ამბობს, რომ მე სხვა არაფერი მსურს, როდესაც შევთავაზებ. ჩიხირო ამბობს, რომ მას ჩვენი საკუთარი თავი არ სჭირდება, როდესაც ან სემ როსტო მას ბევრ პედრინას სთავაზობს. ამის საპირისპიროდ, ორი კოლეგა, რომლებიც ანაზღაურებდნენ ნაჭუჭის ნაწილს, ჩიჰიროს არ გამოუყენებია არანაირი სარგებელი ამ საკითხში და მხოლოდ საირედან გაექცა ან უფრო სწრაფად შეძლო მისი მეგობრის გადარჩენა.

O Sem Rosto სახეზეა ჩვენი ქამელეონური ქცევა

ო სემ როსტო არის არსება, რომელსაც ეშინია ქმნილების გარდაქმნის მსგავსი, ვინც მასთან ურთიერთობს. ეს არის თეთრი ქსოვილი: მცირე საგანი, ძირითადად, sem identity, sem voice, sem face, sem ნებისმიერი ტიპის ატრიბუტული პიროვნება. ის ექცევა მკურნალობის შესაბამისად: ჩიხიროს მსგავსად, ის იყო ნაზი და ფაქიზი, ასევე ნაზი და დელიკატური. მაგრამ როდესაც მე გავხდი მომგებიანი ადამიანი, ან სემ როსტოც გახდა მომგებიანი.

მისი მთავარი მახასიათებელია მეტამორფოზების უნარი, გადაიქცნენ მონსტრად ან უვნებელ არსებად, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს ხალხს ცრემლში. ნაკლებობა და განმარტოება, ის ორი ქმნილების უკან მიდის, რადგან მას სჭირდება ისინი.

ბევრი აპოთამას ან სემ როსტოს თემას ან ბავშვის ქცევას, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს ან რასაც ის იძლევა.

გარედან შესაძლო ინტერპრეტაცია არის ის, რომ სემ როსტო ყველას გავს, რომ ქამელეონური ქცევა გვაქვს იმისდა მიხედვით, თუ სად ვართ. ეს იქნებოდა ჩვენი შთამნთქმელი მახასიათებლის განსახიერება ან ახლა ის კეთდება.

Poluição feita pelo homem- ის კრიტიკა

ვიგემე დე ჩიხირო ასევე არავითარი პუპა ჰომემის ქცევის კრიტიკა, რომ შენსავით გაანადგურე ბუნება ყოვლისმომცველი მოხმარება.

ან ურჩხული ახდენს ადამიანის ლიქსის პოლიტიკის და კომპოსტის პერსონაჟს, რაც შეიძლება აიხსნას, როგორც ბუნების რეაქცია. ბანო დე ბანჰეირას დროს, დეიტამ ძალადობრივად იპოვა ის, რაც ქალებმა დააგროვეს: ველოსიპედი, ელექტრო მოწყობილობები, ლიქსი.

ან დაგროვილი აქვს ერთიანი ჯორი ძალა და ძალა, რომელიც შოკში გიტოვებს. სხვაგვარად, შიჰიროს ეშინოდა გამბედაობა, რომ მასნაირი ბანო არ ყოფილიყო და მას შეუძლია აჟუდას მიღება, როდესაც იტყვის, რომ ის ციხეში ჩასვეს. საბოლოო ჯამში, ეს არ იყო ესპინო და ცოტათი ველოსიპედიც. ასე რომ, ყველაფერი, ლიქსო, რომელიც კომუნის ან ურჩხულის უკან იხედებოდა, ამტკიცებდა, რომ ოთხმოცდაათი წლის არსება იყო, არ იყო dim contas, ძლივს ან შედეგი ვთამაშობთ ფორმებს.

ან ბავშვი, ახლა ის არის მიზეზი და მსახური ნუმა მინის კოლბა

ბავშვი: ჩაიცვი რომ დამიინფიცირო. გააკეთეთ ბაქტერიები უფრო მეტი ფორმით!

ჩიხირო: სუ კაცო! იქნებ არასდროს გინახავთ ნენჰუმა!
ბავშვი: თქვენ აპირებთ თაყვანისცემა ფორუმს! ფიკა აქ და ჩემთან გადახტი

ჩიხირო: თქვენ Doente ხართ?

ბავშვი: მე აქ ვარ, რადგან la fora- ს ვიცავდი.

ჩიჰირო: შეამოწმეთ აქ, რომ გიყვარდეთ!

ან ბავშვი, რომელმაც იცის ფრთხილად იზრუნოს ფეიტესირაზე უკიდურესად დამცავი გზით და მცირედ სადილები, სადაც ჩიჰირო ურთიერთქმედებს იმით, თუ როგორ აღვიქვამთ მის სიმწიფეს, რომ შევძლოთ მისი პრობლემების ამოცნობა მეცხოველეობა.

ან ბავშვი, როცა განებივრებული ხართ, მოითხოვეთ, რომ გადავხტი თქვენთვის სასურველ დროს და მოვითხოვო სრულყოფილი მოვლა. სახლში დათარიღებული, მას არ გააჩნია ურთიერთქმედება და არც სხვა შესაძლებლობები.

É ჩიჰირო, მზად იყავი მოზარდობის ასაკში შესასვლელად, რომ ის ახერხებს მასთან კომუნიკაციას და სიტყვიერად გამოხატოს, რომ აუცილებელია ბავშვი დაიხუროს ან გვერდითი მხარე.

Fala da menina prova რომ ზუსტია arriscar და გამოცდილება ან სამყარო, რომელიც ჩვენ არ ვიცითიმის დემონსტრირება, რომ მისი სიმწიფეა და არ გამოაქვეყნებს და არ გამოავლინოს, თუ როგორ უნდა მოტივაცია მოგცეთ, რომ იგი იმავე წელს იმყოფება ან ფაზერემში.

ბავშვი მშობიარობს, მიუხედავად იმისა, რომ პირველ მომენტში ეს თითქოს იცავდა ან ჩვილი, მის არსებობას ნამდვილად არაფერი ზღუდავს.

ან კულტურათა შეჯახება დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის

დახვეწილი გზით, ვიგემე დე ჩიხირო ის ასევე აჩენს კითხვას დასავლეთისა და აღმოსავლეთის კულტურების კონფლიქტს შორის.

პირველი სადილები, ლოგო მანქანაში, ჩიჰირო აკვირდება ქვის ქანდაკებების სერიას და იაპონიის კულტურასთან დაკავშირებული დეგრადირებული ელემენტები, ხავსის გადასაფარებლები, დაფარული არ მაძლევს პეიზაჟი ეროვნული, მშობლიური კულტურა, როგორც ჩანს, დამახინჯებულია.

ეს საკმაოდ ფრთხილი მეთოდია, რომ მიაზაკი თამაშობს ადგილობრივი კულტურის ძიებას.

საკუთარი ნამუშევრებით, ან კინემატოგრაფისტი ეძებს რეგიონალური კულტურის ელემენტების აღდგენა ტრაზენდო სადილად, მაგალითად, იაპონური ფოლკლორის ზებუნებრივი არსებების სერია.

ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ თქვენ ასევე დაინტერესდებით:

• მელჰორსის ყველა ტემპის ფილმი
• Melhores ფილმების კულტის სანახავად Netflix- ზე (em 2021)