Geraldo Vandré– ს მიერ დატვირთული სურვილების გარეშე: მუსიკის ანალიზი

მუსიკა "Pra não dizer que não falei das flores" დაწერა და იმღერა ჯერალდო ვანდრემ 1968 წელს და მოიგო მეორე ადგილი წლის სიმღერის საერთაშორისო ფესტივალზე. O თემა, ასევე ცნობილი როგორც "კამინჰანდო", გახდა ორი მთავარი წინააღმდეგობა იმ დროს მოქმედი სამხედრო დიტორული სისტემის წინააღმდეგ.

რეჟიმის მიერ კომპოზიცია ცენზურა იყო და ვანდრე დევნიდა სამხედრო პოლიციის მიერ, რის გამოც მან ქვეყანა უნდა გაქცეულიყო და გადასახლება აირჩია, რომ სამაგიეროს გადახდა არ შეეძლო.

მუსიკის ტექსტი

სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
ჩვენ ყველანი თანასწორი ვართ
Nas escolas, nas ქუჩები, მინდვრები, ნაგებობები
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა

მოდი, წავიდეთ, რას უნდა ველოდო, არ ვიცი
ეს იცის პირისპირ, არ ელის

პელისის მინდვრებმა ხელი შეუწყო დიდ პლანტაციებს
Pelas ruas გადაადგილდება გადაუწყვეტელი კაბელები
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
და აკრედიტიეთ ვადაგასული ყვავილები ან canhão

მოდი, წავიდეთ, რას უნდა ველოდო, არ ვიცი
ეს იცის პირისპირ, არ ელის

იქ არიან შეიარაღებული ჯარისკაცები, ახლობლები თუ არა
დაიკარგეთ ყველა დაკარგული იარაღი
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

instagram story viewer

მოდი, წავიდეთ, რას უნდა ველოდო, არ ვიცი
ეს იცის პირისპირ, არ ელის

Nas escolas, nas ქუჩები, მინდვრები, ნაგებობები
ჩვენ ყველანი ჯარისკაცები ვართ, შეიარაღებული თუ არა
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
ჩვენ ყველანი თანასწორი ვართ
მე შენ მიყვარხარ გონებაში, როგორც ყვავილები
გარკვეულწილად წინ, ისტორია ჩემში
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
Uma nova lição სწავლა და სწავლება

მოდი, წავიდეთ, რას უნდა ველოდო, არ ვიცი
ეს იცის პირისპირ, არ ელის

ანალიზი და ინტერპრეტაცია

როგორც sonoridade de um hino, ან თემა მიჰყვება რითმის მარტივ სქემას (A-A-B-B, ou seja, ან პირველი ლექსის რითმები, როგორც მეორე, ან მესამე როგორც მეოთხე და აფასებს diante). იგი ასევე იყენებს ამჟამინდელ ენობრივ რეესტრს, როგორც წერილს, რომლის დამახსოვრება და სხვა ადამიანებისთვის გადაცემა ადვილია.

ასევე, როგორც ჩანს, ეს ეხება იმ სიმღერებს, რომლებიც გამოყენებული იყო რემონტის დროს, საპროტესტო აქციებსა და დემონსტრაციებში, რომელიც ქვეყანაში გავრცელდა 1968 წელს. ამრიგად, საბრძოლო ინსტრუმენტად გამოიყენებოდა მუსიკა, რომელიც მიზნად ისახავდა უშუალოდ და მოკლედ იდეოლოგიური და მეამბოხე შეტყობინებების გავრცელებას.

სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
ჩვენ ყველანი თანასწორი ვართ
Nas escolas, nas ქუჩები, მინდვრები, ნაგებობები
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა

თავდაპირველად სტროფი assinala isso, ზმნებით "სიარული და სიმღერა", რომელსაც ის პირდაპირ ეხება პასეატას ან საზოგადოებრივი პროტესტის გამოსახულებას. Lá, os cidadãos são "ერთიდაიგივე", ისევე როგორც ერთმანეთთან არანაირი ურთიერთობა არ არსებობს ("braços dice ou não").

"სკოლების, ქუჩების, ველების, სტრუქტურების" მითითებით, ვანდრე ცდილობდა აჩვენოს, რომ ჩვენ ყველანი განსხვავებული საქმიანობისა და ინტერესის მქონე სოციალური ექსტრაქტები ერთად იყვნენ და ერთად მსვლელობდნენ მიზეზი. კავშირის აუცილებლობის გამო აშკარაა, რომ მას უწოდებენ და შეთანხმდნენ, რომ ყველას ერთი და იგივე სურს: თავისუფლება.

მოდი, წავიდეთ, რას უნდა ველოდო, არ ვიცი
ეს იცის პირისპირ, არ ელის

ან თქვა, რამდენჯერმე გაიმეორა აო ხნის განმავლობაში, მუსიკას აძლევს მივმართავ ação e à união. ჯერალდო პირდაპირ მუსიკაზე მიდის და ლუთას მოუწოდებს: "ვემ". როგორც მე ვიყენებ მრავლობითის პირველ წონას (em "მოდით წავიდეთ ემბორი"), ის ბეჭდავს ação- ს კოლექტიურ ასპექტს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ერთად დარჩენა არ იბრძვის.

Ao დაადასტურა, რომ "დაელოდეთ და იცოდეთ", ან სუბლინჰა ავტორი, რომელიც ქვეყნის რეალობას აცნობიერებს, ვერ დაელოდება ჯვარედინ მკლავებს. ნაბიჯი და რევოლუცია არავის მოუტანს უჯრას, საჭიროა სწრაფად მოხდეს ცეცხლის შეტევა ("ეს იცის დროდადრო, არ აპირებს მოხდეს").

პელისის მინდვრებმა ხელი შეუწყო დიდ პლანტაციებს
Pelas ruas გადაადგილდება გადაუწყვეტელი კაბელები
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
და აკრედიტიეთ ვადაგასული ყვავილები ან canhão

ნესტას სტროფი და დაგმო უბედურება ამაში ფერმერები და კამპესინოები ცხოვრობდნენ და იკვლევდნენ, რომელსაც ჩვენ ექვემდებარებოდნენ ("fome nas large plantations"). ასევე მწვავე კრიტიკა ხდება პაციფისტური წლების მიმართ, რომლებიც ცდილობდნენ პოლიტიკური კრიზისის მოგვარებას დიპლომატიითა და საერთო შეთანხმებით, რომელიც "გადაუწყვეტ კორდონებში" იყო ორგანიზებული.

თქვენ ფიქრობთ „მშვიდობასა და სიყვარულზე“, რომელსაც ხელს უწყობს კონტრკულტურული მოძრაობა ჰიპი, ან ყვავილი ძალა, são სიმბოლოა ყვავილებით (ან "mais forte refrão"). ეს ექვემდებარება მის უკმარისობას ან "კანჰაოს" წინააღმდეგ (სამხედრო პოლიციის იძულება და დარღვევა).

იქ არიან შეიარაღებული ჯარისკაცები, ახლობლები თუ არა
დაიკარგეთ ყველა დაკარგული იარაღი
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

ემბორი, როგორც სამხედრო ძალები, წარმოადგენს სიმბოლურად ან ინიმიგოს, ანუ დიტატორიულ ძალას მუსიკაში, არ ნიშნავს ადამიანების დეჰუმანიზაციას. თმის საწინააღმდეგოდ, იმის გამო, რომ ჩვენ ვართ "ყველა დაკარგული იარაღი", თუნდაც, ძალადობის გამოყენება, მოკვლა, მაგრამ არც ეგ იცის რატომ. ისინი ძლივს ასრულებდნენ ჩემს ბრძანებებს ბრმად, გულისთვის ტვინის ლავაგემა que sofriam: a "old lição / De morrer pela pátria e viver sem მიზეზი".

თქვენ ჯარისკაცებო, გაზრდილმა um ცრუ პატრიოტიზმის სულიჩვენ უნდა მივუძღვნათ მათ სიცოცხლე და მრავალჯერ უნდა დავიღუპოთ იმ სისტემის ფუნქციით, რომელიც იცავს მათ, ვინც ასევე იყვნენ მსხვერპლი.

Nas escolas, nas ქუჩები, მინდვრები, ნაგებობები
ჩვენ ყველანი ჯარისკაცები ვართ, შეიარაღებული თუ არა
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
ჩვენ ყველანი თანასწორი ვართ
მე შენ მიყვარხარ გონებაში, როგორც ყვავილები
გარკვეულწილად წინ, ისტორია ჩემში
სიარული და სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
Uma nova lição სწავლა და სწავლება

ბოლო სტროფში მას განამტკიცებს ყველა მოქალაქის მოქალაქეობის თანასწორობის გზავნილი და პარტიის ერთობლივი აუცილებლობა ლუთასთვის, რადგან მხოლოდ ორგანიზებული მოძრაობის საშუალებით შეძლებს მას რევოლუციის განხორციელებას.

ლემბრავას მუსიკა, რომელიც წინ მიიწევს, როგორც "გონებაში უყვარს", ფიქრობს ადამიანებზე, ვისაც უყვარს სამხედრო რეპრესიების მსხვერპლი. იმისათვის რომ გამარჯვებული ყოფილიყავი, აუცილებელი იყო "როგორც ყვავილები არ იყო ჩოო", ისე, როგორც პაციფისტის მოახლოებას, უარი თქვა.

ეს უფრო "ისტორიისთვის", ყველა ბრაზილიელისთვის ქვეყნის რეალობის შეცვლისა და მომავლის შესაძლებლობა იყო. დევერიამი განაგრძობს "სიარულს და სიმღერას" და "nova lição- ს სწავლას და სწავლებას", ცოდნის გადაცემას ან seu- ს გაღვიძებას, სხვა ადამიანების გაღვიძებას საომრად.

მუსიკის მნიშვნელობა

"Pra não dizer que nao falei das flores" არის ეს რადიკალური პოლიტიკური წინააღმდეგობის მიწვევა, შამანტო ლუთას ყველა ფორმისთვის, რომელიც აუცილებელია სიკვდილის დროს დანგრევისთვის.

გერალდო ვანდრეს ყვავილები ეცვა, რათა ეჩვენებინა, რომ არ არის საკმარისი "მშვიდობისა და სიყვარულის" გამოყენება იარაღისა და კანჭების წინააღმდეგ საბრძოლველად, და აღნიშნა, რომ გამარჯვების ერთადერთი გზა კავშირი და ორგანიზებული მოძრაობა იყო.

ისტორიული კონტექსტი

1968: რეპრესირება და რეზისტენტობა

1968 წელს ბრაზილიას პოლიტიკური რეპრესიების ორი წინა მომენტი დაემართა, AI-5 ინსტიტუტი: კანონთა ერთობლიობა, რომელიც რეჟიმს თითქმის შეუზღუდავ უფლებამოსილებას ანიჭებდა.

ავტორიტარიზმის და პოლიციის მხრიდან ძალადობის სხვადასხვა ეპიზოდების წინაშე, უნივერსიტეტის სტუდენტები შემოდიან მობილიზება, საზოგადოებრივი პროტესტის გამოხატვა, რომელიც მიიღეს აგრესედ, პატიმრობის მანდატი და, ზოგჯერ, მკვლელობები.

რამდენიმე წელიწადში ეს საპროტესტო მოქმედებები ქვეყანაში ბრუნდებოდა და სხვა ჯგუფებიც შეუერთდებოდნენ მოძრაობას: მხატვრები, ჟურნალისტები, მშობლები, მხარდამჭერები და ა.შ.

ცენზურა

მიუხედავად ცენზურისა, რომ ამეაჩავამ აკრძალა და დევნა, მუსიკა იქცა ორ მხატვრულ საშუალებად, რომლებიც გამოიყენება პოლიტიკური და სოციალური ხასიათის შეტყობინებების გადასაცემად.

მე გიპასუხებთ, რომ ჩვენთვის ცნობილია ის ფაქტი, რომ მე ვუშვებ მონაწილეობას, როდესაც თქვენს მოსაზრებებს საჯაროდ გავამხელთ arriscavam მისი ცხოვრება გამოწვევას ან დამყარებული ძალა და გადასცეს გაგზავნა ძალა და გამბედაობა თქვენთვის ბრაზილიელები.

1968 წლის სიმღერის საერთაშორისო ფესტივალიდან მრავალი წლის შემდეგ, ორმა ნაფიცმა მსაჯულმა აღიარა, რომ გამარჯვებული თემა იყო "პრა არ თქვა, რომ ყვავილებს არ ვკარგავ". მე ვიქნები მეორე ადგილზე პოლიტიკური ზეწოლის გამო, რომელიც ორგანიზებას უწევს ღონისძიებას და TV Globo- ს, სამაუწყებლო ქსელს ან პროგრამას, სოფრემს.

ჯერალდო ვანდრე: გადასახლება და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში

ამრიგად, თქვენ გაქვთ შედეგები, რომ შეძლოთ გამოწვევა ან სამხედრო ძალაუფლების დაპატიმრება, სიკვდილი, გაქცევა ან გადასახლება.

იმის გამო, რომ "ნუ იტყვი, რომ ყვავილებს არ კარგავ", გერალდო ვანდრემ დაიწყო პოლიტიკური და სოციალური წესრიგის დეპარტამენტის ყურება და გაქცევა მოუწია.

ვმოგზაურობდი სხვადასხვა ქვეყნებში, როგორიცაა ჩილე, ალჟირი, გერმანია, გრეცია, ავსტრია, ბულგარეთი და საფრანგეთი. როდესაც ბრაზილიაში დაბრუნდი, 1975 წელს, მე მირჩია რიბალტას შუქების დახარჯვა და ადვოგადოს კარიერისთვის მიმეძღვნა.

მისი სიმღერა და პოლიტიკური მესიჯი, რომელიც მან გადასცა, შემოვიდა მუსიკისა და ბრაზილიის პოლიტიკური წინააღმდეგობის ისტორიაში.

Conheça ასევე

• ჩალიკოს მუსიკის Cálice მუსიკა
• მუსიკა O Tempo Não Para de Cazuza
• ცნობილი მუსიკა ბრაზილიის სამხედრო ლიდერის შესახებ
• მუსიკა ალეგრია, ალეგრია, კაეტანო ველოსოს მიერ
• მუსიკა, Nossos Pais- ის მსგავსად, ბელჩიორის მიერ
• გენიალური მუსიკა რაულ სეიქასისგან
• MPB– ის საუკეთესო მოვლენები