ბრაზილიური ფოლკლორის 13 ლეგენდა

ფოლკლორული ლეგენდები არის ამბები, რომლებსაც პატარა თმა უყვება ადგილიდან დროში. ეს ისტორიები, ან მითები გადადიოდა ერთი გერასიოდან მეორე პელაზე ორალიდადი, ou seja, pela fala.

თითოეულ ქვეყანას ან რეგიონს აქვს საკუთარი კრედიტი, მაგრამ ბევრჯერ ხედავთ, რომ მისი წარმოშობა ჯერ კიდევ გაურკვეველია და სხვა მტრედების შერეული კულტურები.

არცერთი ბრაზილია, ძირითადად, კრედიტები და ფოლკლორი ხალხი არ გაჩნდა კავშირი ძირძველ, შავ და ევროპულ კულტურებს შორის.

შეგვიძლია ჩავთვალოთ, რომ ხალხური მითები არის საგვარეულო სიმბოლოები რაც ხალხს აკავშირებს წარსულის სერიოზულ წლებთან, ფანტასტიკური მოთხრობების საშუალებით.

1. კუკა

კუკა არის ბრაზილიური ფოლკლორის პიროვნება, რომელიც ძალიან ცნობილია, როგორც velha senhora– ს ფიგურა, როგორც ქვეწარმავალი სხეული.

საბოლოოდ, ეს ეხება იმ ქალბატონებს, რომლებსაც აქვთ შესაძლებლობა ბავშვების მოხიბვლასა და გატაცებას, როგორც პოპულარულ სიმღერაში ვხედავთ ნანა ნენემ:

ნანა, ბავშვი
რომ cuca დამინახავს მოხვდა
Papai foi na roça
დედა მუშაობდა

პორტუგალიაში დაბადებული მითის წარმოშობისას, როგორც პერსონაჟა კოკა, არსება ა ასუსტა, როგორც დაუმორჩილებელი ბავშვები.

No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao აერთიანებს Sítio do Pica Pau Amarelo- ს ისტორიებს, მონტეირო ლობატოს ლიტერატურულ ნაწარმოებს 23 ტომით, დაწერილი 1920 – დან 1947 წლამდე.

2020 წელს Netflix– მა დაიწყო სერია Cidade Invisível, სხვადასხვა ბრაზილიური ფოლკლორული პერსონაჟით. კუკას ასრულებს ალესანდრა ნეგრინი და გამოხატავს ჯადოსნურ ძალებს ბუშტების გასაკონტროლებლად, გონების ასარიდებლად და ხალხის დაბუჟებისთვის. ასევე, პერსონაჟები, რომლებიც წარმოადგენენ წარმოშობას da lenda აკეთებენ, ვიდრე ფიგურა, როგორც ჯაკარი სხეული, რომელსაც ჩვეულებრივ ვუკავშირებთ.

ამ ფიგურის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად, ასევე შეამოწმეთ: განმარტა ლენდა და კუკამ.

2. ტუტუ

ტუტუ, ასევე ცნობილი როგორც ტუტუ მარამბა, თავს იყრის იმ ადამიანებთან, ვისაც ბავშვების ეშინიათ, მაგალითად, Boi da Cara Preta, ან Bicho Papão (და თავად Cuca).

მისი წარმოშობა და ევროპა, მაგრამ მხოლოდ ბრაზილიაში, იგი გარდაიქმნა და მან არა როგორც აფრიკული კულტურის გავლენა, "ტუტუ" ვემიდან "quitutu" - დან, ანგოლური წარმოშობის სიტყვა, რომელიც ნიშნავს "ოგრეს", მეორე ან ისტორიკოსი და ფოლკლორისტი კამარა კასკუდო.

ასიმი, არსება და აღწერილი, როგორც ბრიგუენტა, ძლიერი და თმებითაა დაფარული. სხვა ვარიაციებში, იგი წარმოადგენს განუსაზღვრელ სხეულს.

Na Bahia, დაკავშირებული იყო ან porco-do-mato- სთან, ფიზიკური ძალის გამო და ასევე იმის გამო, რომ რეგიონი ან ცხოველი მსგავსი იყო, კაიტუტი.

ლენდას ასევე აქვს ნას სიმღერები, როგორც fazer crianças dormirem, როგორიცაა:

მარამბაია ტუტუ
აღარ მოვა,
რა პაი მენინო
ის გიგზავნის მოკვლას.

ასევე Cidade Invisível სერიის წევრი, ნელე ტუტუ წარმოდგენილია დიდი წვერიანი კაცით, რომელიც კუკას გვერდით ცხოვრობს.

3. იარა

იარა არის ფოლკლორული საგანი, რომელიც ეს დაკავშირებულია წყლებთან, by isso também é chamada de Mãe D’Água.

Appear-se as uma bela sereia. მეტად მულტერული და მეტადრე პიქსი, იარა მოხიბლავს ქალებს თავისი ხმაურით, გიზიდავს მდინარეში. ასე რომ, მათი მსხვერპლები საბოლოოდ იღუპნენ.

ასეთი ფიგურა ბევრჯერ არის ის დაკავშირებული აფრიკის ერთეულ იემანჯასთან, deusa das águas.

ლიტერატურაში, მე ძალიან გამოკვლეული ვიყავი, როგორც სხვა დიდ მწერლებთან, მაჩადო დე ასისის, გონსალვესი დიასის ნამუშევრებში.

იგი უფრო მეტად არის წარმოდგენილი ამაზონის რეგიონში, ქვეყანაში ევროპული მითების ნარევი ძირძველ ელემენტებთან.

1881 წელს მკვლევარმა ჟოაო ბარბოსა როდრიგესმა აღწერს პერსონაჟს:

იარა ორი მოხუცი კაცი იყო თავისი ატრიბუტებით, შეცვლილი ბუნებით და თმის კლიმატით. ცოცხალი ვერ იპოვნეთ ორი მდინარე, ღვთისმშობლის ტყეების ჩრდილში, ყავისფერი ელფერით, olhos e os pretos თმის მსგავსად, როგორც თქვენ ეკვადორი, დამწვარი თმა, მზის წვა, ხოლო ორი ზღვა ლურას ჩრდილოეთით და მწვანე ტაძრები, როგორც ორი ზღვის წყალმცენარე როჭედოსი

თუ გაეცნობით ამ მნიშვნელოვან ფოლკლორულ პერსონაჟს, წაიკითხეთ: ლენდა და ირამ გაანალიზა.

4. საცი

შავკანიანი ბიჭი, ტრავესო და perna só, რომელიც ცხოვრობს ვერმელოს ქუდით თავზე და ჩილიმით პირში. ასიმი აღწერილია ან ყველაზე ცნობილი პიროვნებაა ბრაზილიური ფოლკლორის.

O Saci, ou Saci-Pererê, წარმოიშვა ბრაზილიაში და პოპულარულ კულტურაში იყო კოლონიური დროიდან.

ძალიან აჟიტირებული, მხიარული და ბრწყინვალე, ან სასოები შემოდის ხალხის სახლში თევზის შესაგროვებლად, მაგალითად ბარტერში ან მარილში შაქრით და საგნებში ჩაძირვაში. გარდა ამისა, seu strident assobio ემსახურება ქუჩაში მოგზაურთა გაოცებას.

ამ მაჩვენებელს იმდენი აქვს playful side quanto o უზრუნველყოფს ტყეების დაცვას, ჰა, რომელიც ასევე დომინირებს ბუნებაში, კონჰედესდოს მწვანილებსა და სამკურნალო მცენარეებზე. შეაფასეთ, შიშით ან ძალაში დაბნეულობა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ნებართვის გარეშე შედიან მკვლელობებში.

ქვეყნის ყველა რეგიონში, მისი იმიჯი უკვე ცნობილი იყო და შეისწავლეს სხვადასხვა მხატვრულ ნაწარმოებში, როგორიცაა ფილმები, წიგნები და ისტორიები კვადრინოში (HQ).

მაგალითისთვის შეგვიძლია მოვიყვანოთ შტაბი ტურმა დო პერეამდე, 1959 წელს დაიწყო Ziraldo cartunista თმის, ან პირველად ფერადი გიბი ბრაზილიაში.

O Saci ასევე ჩნდება მონტეირო ლობატოს და ganhou um longa-metragem- ის ნამუშევრებში 1951 წელს, რეჟისორი როდოლფო ნანი

5. ბოტი

წარმოიდგინეთ, რომ São João- ს ფესტივალზე ლამაზი გოგონა შეხვდება ელეგანტურ რაპტორს, წამოცდილ, მოჯადოებულს ან ამოტვიფრულს. ზოგი დეპოზიზირდება. პროვოცირება ან თემა იყო ან ბოტო.

ლეონდა, რომელიც ამაზონის რეგიონში გავრცელდა, ნათქვამია, რომ noites de lua de cheia- ში ან festas juninas- ში, boto cor-de-rosa გარდაიქმნება homeme sai- ში, გოგონების დასახელების მიზნით. თქვენ აცვიათ ელეგანტური კაბა და დაფარეთ თავი, რომ დაიმალოთ ხვრელი, რომელსაც იყენებთ სუნთქვისთვის.

შეაფასეთ, როგორც ბოა, ორი ეროვნული მითი, ან ევროპული კულტურის ბოტო და ნაყოფი ძირძველთან შერეული.

მისი ფიგურა აღინიშნება პოპულარულ ფესტივალებში, როგორიცაა Festa do Sairé და არა პარა.

ეს ფანტასტიკური ამბავია, რომელიც გამოიყენება - ამავე დროს - არასასურველი გესტაციების გასამართლებლად ქალები არ ითვალისწინებენ მამობას და ასევე ქალთა მიმართ ძალადობისა და სექსუალური ძალადობის შემთხვევებს რიბერინიჰასს.

ასევე შესაძლებელია ოლჰარი უფრო პოეტური ფორმის მითისთვის, როგორც ჰმ ადამიანისა და ბუნების კავშირის სიმბოლო.

Na ficção historia já გამოიფინა რამდენჯერმე, გაგზავნა ან ფილმი ელე, ან ბოტო (1987) ან უფრო მეტი კონჰეციდო, რომელიც შედგენილია კარლოს ალბერტო რიჩელის მიერ, არ არის მთავარი როლი.

2020 წელს სერიულად სიდადე ინვისიველი, ან პიროვნების ინტერპრეტაცია მოახდინა ვიქტორ სპარაპანემ და მენაუსის რეცეპტმა.

Saiba ainda mais ამ წარმოუდგენელ პერსონაჟზე: ლენდა დო ბოტო.

6. მშრალი სხეულით

როგორც ჩემ მიერ შემოთავაზებულია, Corpo-seco არის გამხმარი სიკვდილი, რომელიც ხალხს აოცებს, ისევე როგორც ჰმ მკვდარი-ცოცხალი.

როდესაც მე ვცხოვრობ, ან პატარა თემა იმდენად ცუდი იყო nem a terra ან quis, განდევნა-ო. არსება ასევე ცნობილია როგორც Unhudo და როდესაც ხდება deixa ან corpo ან Bradador.

ფოლკლორისტის კამარა კასკუდოს აზრით, მისი გაგება შემდეგნაირად შეიძლება:

ორი ალკოჰოლური სასმელების, ბრადიადორების, სულების, რომლებიც ყვირიან და ქორომის, საერთო არ არის ევროპული ფოლკლორი, ან Corpo-Seco, თანხვედრა ბუნებრივი და ლოგიკური პოპულარული ახსნაა. ან მიწაზე განდევნილი გვამი რექვიდო, როგორც ჩანს, იგი უარყოფილია და მხოლოდ განსაკუთრებული ცოდვისთვის მიეცემა. ან ყვირილი აჩრდილი (ბრადატორი) უნდა იყოს, ან სული, რომელიც ანიმაციას ან Corpo-Seco- ს ანიჭებს. სული და სხეული ასრულებს სინას, ასრულებენ ზნეობრივ და რელიგიურ ვალდებულებებს.

7. კურაპირა

ბრაზილიის კულტურის კიდევ ორი ​​ცნობილი ადამიანი, ან კურუპირა. სწრაფად და სწრაფად, მას აღწერენ როგორც um jovem com ცეცხლიანი თმა და ფესვები უკან გაბრუნდა.

ეს არის მნიშვნელოვანი ატრიბუტები na sua დავიცვა შენი მოკვლაიმიტომ, რომ ის ტყეებში ცხოვრობს და არის ქალბატონი და სხვა ქალები, რომელთაც სურთ ზიანი მიაყენონ ბუნებას, დააბნევს თქვენ ჯოხებით და მკაცრი კივილით.

ყოველ შემთხვევაში, იგი ასოცირდება "დემონურ" სუბიექტებთან და არა მე -19 საუკუნეში, როგორც ჩანს ხოსე დე ანჩიეტას მიერ 1560 წელს შესრულებულ პირველ მოთხრობაში, რომელიც ცნობილია ან მითში.

ეს ცნობილი მიზეზია და ყველას ეპარება პირის ღრუს, რომელსაც აქვს გარკვეული დემონები, რომ თქვენ ბრაზილი ჩამამ კორუპირს, ინდოელებს თავს ესხმიან ბევრჯერ მე არ ვკლავ, ასე რომ, მე არ ვკლავ, ასე რომ, მაჩუკამ-ოს და მატამ-ოს. São testemunhas disto ossos Irmãos, რომლებიც ზოგჯერ სიკვდილისკენ მიდიან მათთვის. ასე რომ, ჩვენ ჩვეულებრივად ვიღებთ ინდოელებს, რომ გარკვეული გზით დატოვონ, რომ უხეში brenhas vai ter ao Interior das terras და არა cume da mais alta montana, როდესაც დაახლოებით პასამი, ფრინველის წინადადებები, თაყვანისმცემლები, ისრები და სხვა მსგავსი სახლები, როგორც ერთგვარი საყრდენი, გულმოდგინედ ევედრებიან კურუპირებს, რომ არასწორი

ფაქტია, რომ ან კურაპირა შეიძლება ასოცირდებოდეს მკვლელობის სიღრმეში ადამიანების შიშებთან, საიდუმლოებებთან და გაქრობასთან.

მეც წამიკითხე: განმარტა ლენდა დო კურუპირამ.

8. ბოიტატი

გარეთ პროტესტის გაკეთების შემდეგ არის Boitatá, uma უზარმაზარი ცეცხლოვანი კობრა ეს წვავს ტყის დამპყრობლებსა და დამანგრეველებს. იგი აკრედიტირდება - ამას ემატება ისიც, რომ ადამიანები, რომლებმაც ოლიჰარემი ან ბოიტატას წააგეს, დაკარგეს თავიანთი ხედვების გამო.

Boitatá vem სიტყვა იძლევა ტუპი-გუარანის ენას და ნიშნავს mboi, coisa, e tatá, cobra. ასევე "coisa de fogo" მკვიდრი მოსახლეობისთვის.

არსება ცხოვრობს წყალში და გარდაიქმნება თავის თავს ცეცხლმოკიდებულ მერქნად, რომელიც ანთებს მათ, ვინც ცეცხლს მოაქცევს მკვლელობაში.

ან მითი გაჩნდა ჭაობებში რეალური ფენომენისგან, ან ცეცხლი-ფატუო. ეს ფენომენი ხდება მაშინ, როდესაც ორგანული მასალები იშლება და გამოყოფს გაზებს, რომლებიც ჟანგბადთან შეხებისას გამოიმუშავებენ შუქმფენი ნაწილაკებს, ან ფოტონებს.

9. ჯორი სემ ხელმძღვანელობდა

აგრეთვე ფოგოსთან ასოცირდება თავის უფროსი ჯორი არის პიროვნება, რომელიც იმყოფება იბერიულ კულტურაში და თაყვანს სცემს ბრაზილიის ჩრდილო – აღმოსავლეთ და სამხრეთ – აღმოსავლეთ რეგიონებში.

ან მითი მოგვითხრობს უმაზე ქალი, რომელიც სასჯელს იღებს სიყვარულის ან მამის გამო ის აძლევს საზოგადოებას და გარდაიქმნება ჯორში. არ არსებობს ადგილი, სადაც ცხოველის თავს დიდი ცეცხლის ორმო აქვს.

იგი აკრედიტებს, რომ ფეიტიკო გრძელდება მეხუთე ფეირას შუადღის ბოლოს, რომელსაც მე ვამაგრებ მომდევნო დღის მანჰუს. ამ დროის განმავლობაში, ჯორი კავალგა საძოვრებს ეწევა ბეწვის ხმამაღლა და აშინებს მოსახლეობას.

საინტერესოა ვიფიქროთ, რომ მითი მოგვითხრობს ქალის მიმართ გამოყენებულ სასჯელზე. ამასობაში, იგი ჩაიდინა ან "დანაშაულს" შეასრულებს იგი ან მამა, ბოლოს მან შეწირვა უბიწოების აღთქმა. ასე რომ, შესაძლებელია ისტორიის ინტერპრეტაცია, როგორც პატრიარქალური კულტურის ნაწილი, რომელიც ადანაშაულებს მულჰერს პანეა

10. ლობისომემი

ან lobisomem é um homem, რომელიც, გარდა ამისა, გარდაიქმნება უზარმაზარ და სასტიკ არსებად, მეტადი ჰომემი, მეტადა ლობო.

Assim, ele é uma ანთროპოზოომორფული ფიგურა, ანუ, რომელსაც ჰქონდა ადამიანის მახასიათებლები (ანთროპო) და ანიმაიზი (ზოოპარკი). ამ ტიპის ჰიბრიდული პიროვნება გვხვდება სხვადასხვა კულტურაში, მაგალითად, ბერძნულ მითოლოგიასა და ეგვიპტურ ღვთაებებში.

ალიასს, ბერძნულ მითოლოგიაში აქვს მსგავსი ამბავი, რომელშიც პატარა საგანი, სახელად ლიკაონი, ზევსმა გადააკეთა ლობისომემად. Contas disso ან lobisomem- ით იგი ასევე ცნობილი იყო როგორც Lycanthrope.

ბრაზილიის პოპულარული კულტურის ლობიზომის არცერთი შემთხვევა ან მითი არ ამბობს, რომ კაზალის oitavo filho სავარაუდოდ ერთ-ერთი ასეთი არსება იქნება.

სხვა მუხლები აცხადებს, რომ მეშვიდე ფილჰო 6 ქალია. ჯერ კიდევ არსებობს რწმენა, რომ ახალშობილები, რომლებსაც არ შელახეს, გარდაიქმნებიან ლობიზომებად.

11. ნეგრინო დო პასტორიო

პერსონალური კომისია no sul do Brasil é ან Negrinho do Pastoreio. კოლონიალურ დროში გაიზარდა ფიგურა, მე არ ვიცი XIX. გაუქმების სიმბოლოდ ჩანს, lenda conta- ში შავი გაროტოს შესახებ, რომელიც სინჰორს მოსწონს პატარა თემა, ძალიან სასტიკი.

ერთ დღეს, აო იზრუნოს ორ კავალოზე, ანუ menino deixa um deles fugir. ან ის არის განრისხებული და მიბრძანებს, რომ ვიპოვო. Mas ან negrinho არ მიიღებთ ტრეზერს ან ვოლტას ცხოველს.

ან senhor então წამება ან მცირე escravo e o play em um formigueiro.

არა მეორე დღეს, დიახ, ჰმ სასწაული ხდება ხოლმე. ან garoto წარმოიქმნება ძალადობის ნიშნის ქვეშ, ან das picadas das formigas. მის გვერდით ვირგემ მარია, მისი მფარველი.

წმინდანის ფიგურა მიუთითებს იმაზე, რომ არასრულწლოვანი გადაარჩინა საჭმლისგან და აღზარდა ცეუსი. უფრო ხშირად ამბობენ, რომ ლენდია, ვიდრე შავი, მას ხშირად ნახულობენ საძოვრების თმის ქვეშ, თავისუფალი და შინაარსიანი.

ამაფორიაქებელი ამბავი ორჯერ ნაკლებად გაიჟღერა კინოთეატრებში. 1973 წელს, ან ცნობილი ატორ გრანდე ოტელო თამაშობს ან გაროტოს არ იღებს ფილმს ო ნეგრინო დო პასტორიო, რეჟისორი ნიკო ფაგუნდესი.

Em 2008 და feita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos, რადგან ევანდრო ელიასი პერსონაჟეზე ცხოვრობს.

12. პისადეირა

იმყოფება არა სამხრეთ-აღმოსავლეთით, lenda da Pisadeira მოგვითხრობს არსების შესახებ, რომელიც აწამებს ხალხს noite, não deixando-as dormirem bem. ამბობენ, რომ როდესაც ადამიანი სიკვდილის წინ ძალიან ბევრს იკვებება, პისადეირა მუცელზე ედება.

Personagem ადარებს შეტევას გამთენიისას და არის დაკავშირებული პარალეზიის დო სონო ეპიზოდებთან. ეს ფენომენი ლოგოში ჩვეულებრივია ძილის შემდეგ ან გაღვიძების წინ.

ან დროებით პარალიზებული სხეული და ადამიანს არ შეუძლია მოძრაობა, პოისი ან ტვინი იღვიძებს, სხეული მეტნაკლებად ან საერთოდ არ არის.

ნაკვალევის გარეგნულად არის ქალი, რომელიც მჭლე და როგორც ჩანს. დიდი და მოკლე ფეხები გაქვს, არეული თმის გარდა. Seus olhos são vermelhos და მისი სიცილი მაღალი და მკვეთრია.

საინტერესოა, რომ მსგავსი არსება 1781 წელს შვეიცარიელმა მხატვარმა ჰენრი ფუსელმა ტილოზე გამოსახა ან მასზე ამძიმებდა.

13. კომადრე ფულოზინია

ჩრდილო – აღმოსავლეთის რეგიონის ლენდს აქვს დაბალი ნაოჭა გოგონა მჭიდრო შავი თმით რომ მუხტავს მთელს სხეულს. კაბოკლა ტყეებში ცხოვრობს და დაიცვას ბუნება დამპყრობლებისა და ბოროტებისმოყვარეების წინააღმდეგ.

მზა სუბიექტი მიიღოს შეთავაზებები, როგორიცაა მელი და ავია, ასეთი შესრულება მას აწყობს.

მან აირია კომადე ფულოზინა მკვლელობის ორივე დამცველის სხვა პიროვნებით, კაიპორით.

პიროვნება უფრო ცნობილია თქვენს რეგიონში. 1997 წელს რეციფში (PE) გავიზარდე, მხოლოდ ქალთა ჯგუფში, რომლებმაც სცემეს სახელით კომადრე ფულოზინია ხალხური მითის პატივისცემაში.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაინტერესდეთ:

• მონტეირო ლობატოს წარმოუდგენელი ლიტერატურა
• ლექსები ამაზონიას შესახებ