პოემა E აგორა, ხოსე? კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს მიერ
ან პოემა იოსები კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს მიერ თავდაპირველად გამოიცა 1942 წელს პოეზია. ეს ასახავს დიდ სოლიდარობასა და დიდ ქალაქში ადამიანის მიტოვებას, მის უიმედობას და იმ გრძნობას, რომ იგი დაკარგა ცხოვრებაში, არ იცის რა გზა უნდა გაიაროს.
იოსები
ხოსე?
ფესტა აკაბუ,
შუქი გამორთულია,
ან povo sumiu,
ესრითო,
ახლა რა, ხოსე?
ა აგორა, ვო?
Იცი რაა?
რომ zomba ორი outros,
შენ ლექსებს აწყდები,
რა გიყვარს, გააპროტესტე?
ახლა რა, ხოსე?
არის sem mulher,
ეს ნახევრად გამოსვლა,
არის sem carinho,
დალევა აღარ შემიძლია
არ შემიძლია მოწევა,
cuspir já no pode,
ესრითო,
ან დღეს ვერ ვხედავ,
o bonde no veio,
ან riso no veio,
არასდროს მინახავს უტოპია
დაასრულე
ყველა ფუგიუ
e tudo mofou,
ახლა რა, ხოსე?
ხოსე?
მისი თორმეტი სიტყვა,
შენი თებერვლის მყისიერი,
მისი gluttony და jejum,
თქვენი ბიბლიოთეკა,
სუა ლავრა დე ურო,
seu terno de vidro,
მისი incoerência,
seu ódio - e აგორა?
წარმოგიდგინეთ ჩავედი
პორტის გახსნა მინდოდა,
არ არსებობს პორტალი;
მინდა მოვკვდე არა ზღვაზე,
მეტი ან ზღვის სეკუ;
მინდოდა წასვლა მინაში,
ნაღმები იქ აღარ არის.
ხოსე, ახლა რა?
თქვენ ყვირილით,
იყავი gemesse,
ითამაშებ
მოდი ვალსი,
გეძინება,
დაიღალე,
se você morresse ...
უფრო მეტი ხმა,
ხმა მკაცრია, ხოსე!
სოზინიო არ არის ბნელი
რა შეცდომა-მოკვლა,
sem theogony,
sem parede nua
დაწოლა,
sem digging preto
დაე, მან გააკანკლოს,
შენ წადი, ხოსე!
ხოსე, სად?
ლექსის ანალიზი და ინტერპრეტაცია
კომპოზიცია, ან პოეტი, იღებს მოდერნისტულ გავლენას, როგორიცაა თავისუფალი ლექსი, მეტრიკული ნიმუშის არარსებობა, ლექსები და პოპულარული ენისა და ყოველდღიური სასადილოების გამოყენება.
პირველი სტროფი
ხოსე?
ფესტა აკაბუ,
შუქი გამორთულია,
ან povo sumiu,
ესრითო,
ახლა რა, ხოსე?
ა აგორა, ვო?
Იცი რაა?
რომ zomba ორი outros,
შენ ლექსებს აწყდები,
რა გიყვარს, გააპროტესტე?
ახლა რა, ხოსე?
იგი იწყება კითხვის დასმით, რომელიც მეორდება ყველაფრის ან ლექსის წლების განმავლობაში, ხდება ერთგვარი რეფრეო და უფრო და უფრო მეტი ძალის მიღება: "E agora, José?". აგორა, რა კარგი მომენტები დასრულდება, რა "ფესტივალმა დაასრულა", "შუქი ჩააქრა", "ან პოვო სუმიუ", ან რა რჩება? ან რა ფაზერი?
ეს გამოკვლევა არის პოემის სახელი და საავტომობილო გზა, შესაძლო მნიშვნელობისკენ მიმავალ გზაზე. José, um nome muito comum na პორტუგალიურ ენაზე, შეიძლება გავიგოთ, როგორც კოლექტიური საგანი, povo- ს მეტონიმია. როდესაც ავტორი კითხვას იმეორებს და ლოგო depois- მა ჩაანაცვლა "ხოსე" "ვოკით", შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ის მკითხველს მიმართავს, რადგან ჩვენ ყველანი თანამოსაუბრეებიც ვართ.
Um um homem ბანალური, ”que é sem nome”, პლუს ”სახის ლექსები”, ”სიყვარული, პროტესტი”, არსებობს და წინააღმდეგობას უწევს მის ტრივიალურ ცხოვრებაში. აღვნიშნო, რომ ეს ჰომე ასევე არის პოეტი, დრამონდი ხსნის ხოსეს, როგორც საკუთარ ავტორს. ასევე განათავსეთ კითხვა ძალიან განსხვავებულ ასაკში: ემსახურეთ პოეზიას ან წერილობით სიტყვას ომის, სიდუხჭირის და განადგურების დროისთვის?
მეორე სტროფი
არის sem mulher,
ეს ნახევრად გამოსვლა,
არის sem carinho,
დალევა აღარ შემიძლია
არ შემიძლია მოწევა,
cuspir já no pode,
ესრითო,
ან დღეს ვერ ვხედავ,
o bonde no veio,
ან riso no veio,
არასდროს მინახავს უტოპია
დაასრულე
ყველა ფუგიუ
e tudo mofou,
ახლა რა, ხოსე?
ეს აძლიერებს ვაზოიას, არარსებობისა და კარენსიას დე ტუდოს იდეას: ეს არის სემ "მულჰერი", "მეტყველება" და "კარინო". მე ასევე აღვნიშნავ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ "დალიოთ", "მოწიოთ" და "კუსპირი", რადგან ვიცი თქვენი ინსტინქტები და ქცევა. მე მიყურებენ და მიყურებენ, რადგან თავისუფლად არ შემიძლია გავაკეთო ის, რისიც მეშინია ვონტადი
იგი იმეორებს, რომ "noite esriou", დისფორიული ნოტა და ხაზს უსვამს რომ "o dia no veio", ისევე როგორც no veio "o bonde", "o riso" და "utopia". თქვენ საბოლოოდ გაექცევით თავს, რეალობის ასახვის ან სასოწარკვეთის ყველა შესაძლებლობა არ არის ჩეგარამი, იგივე ან ოცნება, იგივე იმედი არ არის რეკომენდებული. ტუდო "აკაბუ", "ფუგიუ", "მოფუ", თითქოს ყველა დანარჩენი უარესდება.
მესამე სტროფი
ხოსე?
მისი თორმეტი სიტყვა,
შენი თებერვლის მყისიერი,
მისი gluttony და jejum,
თქვენი ბიბლიოთეკა,
სუა ლავრა დე ურო,
seu terno de vidro,
მისი incoerência,
seu ódio - e აგორა?
აქ ჩამოთვალეთ რა არის საგნის შესაბამისი მატერიალური ("სუა თორმეტი სიტყვა", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") და პირდაპირ საწინააღმდეგოდ, აქ მოცემულია მასალა და პალპაველი (" თქვენი ბიბლიოთეკა "," lavra de ouro "," seu terno დე ვიდრო ”). არაფერი რჩება, არაფერი რჩება, მხოლოდ დაუღალავ კითხვაზე: "ჰეი, ხოსე?"
მეოთხე ლექსი
წარმოგიდგინეთ ჩავედი
პორტის გახსნა მინდოდა,
არ არსებობს პორტალი;
მინდა მოვკვდე არა ზღვაზე,
მეტი ან ზღვის სეკუ;
მინდოდა წასვლა მინაში,
ნაღმები იქ აღარ არის.
ხოსე, ახლა რა?
ოდნავ ლირიკულმა სუბიექტმა არ იცის ცეცხლის შეწყვეტა, ვერ პოულობს გამოსავალს ან უკმაყოფილებას ცხოვრებასთან, რადგან ეს ჩვენთვის თვალსაჩინო ხდება. ლექსები "Com a chave na m Io / I want to open a porta, / no porta existe". ხოსეს არა აქვს მიზანი, სხვაგვარად, ადგილი არა სამყაროში.
არ არსებობს სიკვდილის შესაძლებლობა, როგორც უკიდურესი საშუალება - "მე არ მინდა მოვკვდე არავითარი ზღვა, / მეტი ან მშრალი ზღვა" - იდეა, რომელიც კიდევ უფრო განმტკიცდება. ხოსე არის viverado for viver.
როგორც ლექსები "მინაში წასვლა სურთ, / Minas no ha mais", ან ავტორი ქმნის კიდევ ერთ მითითებას შესაძლო იდენტიფიკაციისთვის ხოსესა და დრამონდს შორის, მინასსა და მის მშობლიურ ქალაქს შორის. თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა დაბრუნდეთ წარმოშობის ადგილზე, Minas da su infância já não და კიდევ, აღარ არის. Nem o passado é um shel.
მეხუთე ლექსი
თქვენ ყვირილით,
იყავი gemesse,
ითამაშებ
მოდი ვალსი,
გეძინება,
დაიღალე,
se você morresse ...
უფრო მეტი ხმა,
ხმა მკაცრია, ხოსე!
მოათავსეთ ჰიპოთეზები, verbais ფორმების საშუალებით, რომლებიც არ არის წარსული არასრულყოფილი ქვემდებარედან, possíveis escapatórias ou distrações ("ყვირილი", "gemesse", "ითამაშეთ ვალსი, კომენტარი", "morresse"), რომელიც არასდროს მომხდარა, არ შეწყვეტილა, გაურკვევლობაში ხდებოდა, ან ხაზგასმული თმის ვიყენებ უხალისობა.
სხვა დროს, ეს გამოირჩევა იმის გამო, რომ სიკვდილის ბოლომდე მოსალოდნელი რეზოლუციაა, ჩვენ ლექსებში ვკითხულობთ: "Mas você não morre / Você é duro, José!" ანდა ძალის აღიარება, გამძლეობა და გადარჩენის უნარი, როგორც ჩანს, ამ პატარა საგნის ბუნების ნაწილია, ასე რომ სიცოცხლის დათმობა არ შეიძლება იყოს ვარიანტი.
მეექვსე ლექსი
სოზინიო არ არის ბნელი
რა შეცდომა-მოკვლა,
sem theogony,
sem parede nua
დაწოლა,
sem digging preto
დაე, მან გააკანკლოს,
შენ წადი, ხოსე!
ხოსე, სად?
აშკარა ან seu სრული იზოლაცია ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(სემი ან არაფრის მხარდაჭერა nem de ninguém)," sem cavalo preto / რომელიც გალოპით გადის "(sem nenhum meio de fugir da სიტუაცია em que se წინააღმდეგ).
Ainda აცხადებს, "ვოკა მარში, ხოსე!". ან პოემა მთავრდება nova questão- თი: "ხოსე, პარად ონდე?". ავტორი აშკარად აყალიბებს მოსაზრებას, რომ ეს პიროვნება მის თვალწინ მიდის, მან იცის თუ როგორ უნდა დაუმიზნოს ან რა მიმართულებით შეძლოს საკუთარი თავის იმედი, როგორც საკუთარი სხეული.
ან ზმნა "მარტი", ერთ-ერთი ბოლო სურათი, რომელსაც დრამონდი ბეჭდავს და არა ლექსი, როგორც ჩანს, ძალზე მნიშვნელოვანია საკუთარი კომპოზიციით, განმეორებადი მოძრაობით, თითქმის ავტომატური. ხოსე შინაპატიმრია თავისი როტინისთვის, თავისი ვალდებულებების მიმართ, რომელიც ახშობდა ეგზისტენციალურ ძიებებში ამ ან ტანჯვას. როგორც მანქანის ნაწილი, თქვენ იყენებთ სისტემას, მე ვშიშობ, რომ თქვენ გააგრძელებთ თქვენს ყოველდღიურ მოქმედებებს, როგორც ჯარისკაცი თქვენს ყოველდღიურ ბრძოლებში.
ანალოგიურად, პესიმისტური სამყაროს, ეგზისტენციალური ვაზიოს ფონზე, პოემის ბოლო ლექსები შეიძლება აღმოჩნდეს, როგორც შუქის შუაგული, იმედის მოსვენება ან, თმის ნაკლებობა, força: ხოსემ არ იცის სად მიდის, რა ბედი ან ადგილი აქვს მსოფლიოში, მაგრამ "მარშს" აგრძელებს, ის გადარჩება, წინააღმდეგობა გაუწიოს.
მეც წავიკითხე კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ლექსის No Meio do Caminho ანალიზი.
ისტორიული კონტექსტი: მეორე მსოფლიო ომი და Estado Novo
პოემის სიმრავლის გასაგებად, ეს მნიშვნელოვანია თვალსაზრისით ან ისტორიული კონტექსტიდან და არა ის, რაც Drummond viveu e escreveu. 1942 წელს, მეორე მსოფლიო ომის შუა პერიოდში, ან ბრაზილია შევიდა მარეგულირებელ რეჟიმში, ან გეტლიო ვარგასის ახალი სახელმწიფო.
ან კლიმატი იყო მედია, პოლიტიკური რეპრესიები, გაბატონებული გაურკვევლობა ან მომავალი. დროის სულისკვეთება გამჭვირვალეა, პოემას პოლიტიკურ შეშფოთებას ანიჭებს და გამოხატავს ბრაზილიურ პვოოს ყოველდღიურ შეშფოთებას. ასევე არასაიმედო სამუშაო პირობები, ინდუსტრიების მოდერნიზაცია და მიტროპოლიტებში მიგრაციის აუცილებლობა, რომლებიც ბრაზილიელთა ცხოვრებას აცოცხლებს, როგორც მუდმივ მუდმივად.
კარლოს დრამონდ დე ანდრადე და ბრაზილიური მოდერნიზმი
ან ბრაზილიური მოდერნიზმი, რომელიც 1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის დროს გაჩნდა, იყო კულტურული მოძრაობა, რომელიც ცდილობდა გაეტეხოს პატრონები და კლასიკური და ევროცენტრული მოდელები, კოლონიალიზმის მემკვიდრეობა. პოეზია, მინდოდა გამეფუჭებინა ნორმები, რომლებიც ზღუდავდა ავტორის შემოქმედებით თავისუფლებას: პოეტური ფორმები უფრო ჩვეულებრივი, ან რითმების, ან მეტრული სისტემის გამოყენება, ორი ლექსი ან თემა განიხილება, até então, ლირიკული.
სხვათა შორის, ეს იყო იმდროინდელი პოეტური ნივთების მიტოვება ან პედანტურობა, უფრო ენობრივი ენის მიღება. მიმდინარე და ბრაზილიური რეალობის საკითხების მოგვარება, როგორც კულტურისა და თვითმყოფადობის შეფასების გზა ეროვნული
კარლოს დრამონდ დე ანდრადე დაიბადა იტაბირაში, მინას ჯერაისში, 1902 წლის 31 ოქტომბერს. სხვადასხვა ჟანრის ლიტერატურული ნაწარმოებების (მოთხრობა, მატიანე, საბავშვო ისტორია და პოეზია) ავტორი, იგი მე -20 საუკუნის ორ უდიდეს ბრაზილიელ პოეტად ითვლება.
მეორე მოდერნისტული თაობის ინტეგრა (1930 - 1945), რომელიც მოიცავს ორი წინა პოეტის გავლენას და აქცენტს აკეთებს ჩვენ დიდი ხანია განვიცდით ქვეყნისა და მსოფლიოს სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს: უთანასწორობა, ომები, განხეთქილებები, ბომბის გაჩენა ატომური. ავტორის პოეტიკა ასევე ავლენს ძლიერ ეგზისტენციალურ კითხვებს, არ ფიქრობს ადამიანის სიცოცხლის მიზანზე და არც საცხოვრებელ ადგილზე, არც სამყაროზე, რადგან ანალიზისას ვერ ვხედავთ ვერცერთ ლექსს.
1942 წელს ეს თარიღდება პოემის გამოქვეყნებიდან. დრამონდი შეესატყვისებოდა იმ დროის სულისკვეთებას, აწარმოებდა პოლიტიკურ პოეზიას, ბრაზილიელის ყოველდღიური სირთულეები, საერთო იმ ქალებისა და ტანჯვებისთვის, აგრეთვე ქალაქის დაკარგული ინტერიერის სოლიდარობისთვის. დიდი.
დრამონდ მორეუ რიო – დე – ჟანეიროში, 1987 წლის 17 აგვისტოს, მიოკარდიუმის ინფარქტის თანმიმდევრობით, დატოვა უდიდესი ლიტერატურული მემკვიდრეობა.
Conheça ასევე
- მელჰორსის ლექსები კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს
- დრამონდის ლექსები ამიზადაზე ასახვისთვის
- კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს სასიყვარულო ლექსები
- Sete Faces პოემა, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე
- პოემა კვადრილია, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე
- პოემა Congresso Internacional do Medo, ავტორი დრამონდი
- პოემა ეუ, კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ლეიბლი
- საუკეთესო სასიყვარულო ლექსები ბრაზილიური ლიტერატურიდან
- პოემა ო ტემპო, მარიო კვინტანის
