რობესპიერის 85 საუკეთესო ფრაზა

საფრანგეთის რევოლუციის რადიკალური და უდავო ლიდერი, მაქსიმიენ რობესპიერი იყო ფრანგი იურისტი, მწერალი, სპიკერი და პოლიტიკოსი, რომელსაც მეტსახელად "უხრწნელი" შეარქვეს. ის იყო საზოგადოებრივი ხსნის კომიტეტის წევრის ყველაზე რადიკალური ფრაქციის ხელმძღვანელი, სუბიექტი, რომელიც მართავდა საფრანგეთს 1793-1794 წლებში, რევოლუციური პერიოდი, რომელსაც ტერორი ერქვა.

ამ სტატიაში ჩვენ გადავარჩენთ რობესპიერის ყველაზე მძლავრ ანარეკლებს, თუ რამდენად შორს წავიდა ამ პოლიტიკური და სოციალური რევოლუციის რადიკალური იდეები.

• გირჩევთ წაიკითხოთ: "ჯოან არკის 50 საუკეთესო ფრაზა"

მაქსიმიელ რობესპიერის შესანიშნავი ფრაზები

როგორც პატივისცემა მისი ერთგული იდეალებისა, თავისუფლებისა და კორუფციისგან თავისუფალი მთავრობისა, ჩვენ საუკეთესო ციტატები მოვიტანეთ უხრწნელი რობესპიერისგან.

1. რევოლუციაში მთავრობა არის თავისუფლების დესპოტიზმი ტირანიის წინააღმდეგ.

არსებობს მთავრობები, რომლებიც დიქტატურაა.

2. თქვენ კვლავ უნდა მოაწესრიგოთ თქვენი ქცევა ქარიშხალი გარემოებებით, რომელშიც რესპუბლიკა მდებარეობს და თქვენი გეგმის შესაბამისად ადმინისტრაცია უნდა იყოს რევოლუციური მთავრობის სულისკვეთება, შერწყმული ზოგადი პრინციპებით დემოკრატია.

საუბარი აუცილებელ ცვლილებაზე, რომელიც ყველამ უნდა მიიღოს, გამონაკლისის გარეშე.

3. როდემდე ეწოდება დესპოტების რისხვას სამართლიანობა და ხალხის სამართლიანობა, ბარბაროსობა თუ აჯანყება?

ფრაზა, რომელიც დღეს მოქმედებს.

4. რა სინაზეა მჩაგვრელთა მიმართ, რა მოქნილობა დაჩაგრულთა მიმართ!

მჩაგვრელთა ფულს შეუძლია შეიძინოს თქვენი თავისუფლება.

5. ტერორი სხვა არაფერია, თუ არა სწრაფი, მკაცრი, მოუქნელი სამართლიანობა.

დაუნდობელი სამართლიანობა.

6. მესმის, რომ მსოფლიოს ტირანთა ლიგისთვის ადვილია ერთი ადამიანის ჩაძირვა.

ვერავინ იცავს თავის თავს ურდოსგან.

7. დესპოტური რეჟიმის პირობებში ყველაფერი ცუდია, ყველაფერი წვრილმანია, მანკიერებების სფერო, სათნოების მსგავსად, შემცირებულია.

როდესაც მთავრობა კორუმპირებულია, მისი ყველა ადამიანი კორუმპირებულიც ხდება.

8. ჩვენ უნდა გვეშინოდეს ჩვენი მოსაზრებების ღირებულებისა და მოვალეობების მოქნილობის.

ჩვენი მოსაზრებები ძლიერია.

9. ტალახის სულები, რომლებიც ოქროზე მეტს არ აფასებენ, არ მსურს შევეხო თქვენს საგანძურს, რაც არ უნდა უწმინდური იყოს მათი წარმოშობისგან.

ყველა დროის მითითებით, მათ მოისყიდეს.

10. თავისუფალი ქვეყნებია ის ქვეყნები, სადაც პატივს სცემენ ადამიანის უფლებებს და სადაც კანონები სამართლიანია.

თავისუფალი ქვეყნის იდეალური ფორმა.

11. თავისუფლების საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანი განათლებას იღებს, ხოლო ტირანიის საიდუმლო იმაშია, რომ ის არ იცოდეს.

სიმართლე, რომელიც ისეთივე რეალურია, როგორც ეშინიათ.

12. ვინც მორცხვად ითხოვს, ის უარყოფს იმას, რასაც სთხოვს მსჯავრდების გარეშე.

ჩვენ უნდა გავძლიერდეთ, რომ დავუპირისპირდეთ მათ, ვისაც სურს ჩვენი მიმალვა.

13. ყველა დესპოტიზმიდან ყველაზე ცუდი სამხედრო ხელისუფლებაა.

როგორც ჩანს (ისტორიიდან და ფაქტებიდან გამომდინარე), სამხედროები არ არიან მოკვეთილი პოლიტიკისთვის.

14. ვისაც აბსოლუტურად არ სძულს დანაშაული, არ შეუძლია უყვარდეს სათნოება: ამაზე ლოგიკური არაფერია. საცოდაობა უდანაშაულობისთვის, საძაგელი სუსტისთვის, საძაგელი უბედურისთვის, საწყალი კაცობრიობისთვის.

ყველა დანაშაული უნდა დაისაჯოს, გამონაკლისის გარეშე, თუ ბრალდებულის უდანაშაულობა არ დამტკიცდება.

15. თავისუფლების მჩაგვრელთა დასჯა წყალობაა, მათი პატიება ბარბაროსობაა.

ვინც თავს ესხმის თავისუფლებას, საფრთხეს უქმნის საზოგადოებას.

16. დიდი რევოლუცია სხვა არაფერია, თუ არა ქუხილი დანაშაული, რომელიც ანადგურებს სხვა დანაშაულს.

რევოლუციები ორმხრივი მახვილია. მათ შეუძლიათ უზრუნველყონ თავისუფლება ან შექმნან მუდმივი ქაოსი.

17. ცილისწამების ძალა შემოიფარგლებოდა ძმების გაყოფით, მეუღლეების გაფუჭებით, პატიოსანი კაცის ნანგრევებზე სქემეტრის ბედის შექმნით.

ადამიანთა შორის უთანხმოების შექმნის საუკეთესო გზა ცილისწამებაა.

18. გაცილებით სასწრაფოა სიღარიბის საპატიო გახდომა, ვიდრე ძალისხმევის უკანონოდ გამოცხადება.

სიმდიდრე ქმნის სიცარიელეს ადამიანებში, ხოლო სიღარიბე შეიძლება გაუმჯობესების მიზეზი გახდეს.

19. ზოგჯერ მეშინოდა მეზობელი მინარევების მქონე შთამომავლობის თვალში შეღებვის შესაძლებლობა იმდენი სამარცხვინო, რამდენიც ისინი გულწრფელი დამცველების რიგებში მოხვდნენ კაცობრიობა.

ზოგჯერ ძნელია ახალი ხელსაყრელი იმიჯის შექმნა, როდესაც ის უკვე დაბინძურებულია.

20. იმის გამო, რომ თანაგრძნობას ვგრძნობ დაჩაგრულის მიმართ, ვერ ვიგრძნობ მჩაგვრელთა მიმართ.

შეუძლებელია საპირისპიროდ იგრძნო ან იგივე გრძნობა გქონდეს ორივე მხარის მიმართ.

21. როდესაც მთავრობა არღვევს ხალხის უფლებებს, აჯანყება ხალხისთვის ყველაზე წმინდა და შეუცვლელი მოვალეობებია.

აჯანყებები ხდება არა სიამოვნებისთვის, არამედ თავისუფლების აღსადგენად.

22. მეფე უნდა მოკვდეს, რომ ქვეყანამ იცხოვროს.

მონარქიის გაუქმებას ეხება.

23. ჩვენ გვსურს ჩვენს ქვეყანაში შეცვალოს ეგოიზმი ზნეობით, პატივი პატიოსნებით, წეს-ჩვეულებები პრინციპებით, დეკორატი მოვალეობით, მოდის ტირანია გონების წესით, უბედურების აბუჩად აგდება ბოროტების შეურაცხყოფისთვის, თავხედობა სიამაყისთვის, ამაოება სულის სიდიადისთვის, ფულის სიყვარული დიდების სიყვარულისთვის, კარგი საზოგადოება სასიკეთოდ ხალხი.

შეცვალეთ ნეგატიური, ბანალური და სამომხმარებლო საკითხები კარგი მანერების ღირებულებით და დაფასებით.

24. ტახტის ძალით დამხობა შეიძლება, მაგრამ მხოლოდ სიბრძნით შეიძლება ნაპოვნი რესპუბლიკა.

დაფიქრების ძალიან ბრძნული ფრაზაა.

25. ჩემთვის პატივია იმის ცოდნა, რომ ბევრს მახსოვს ყველა ინსტიტუტის ხალხი, ანუ მეუბნებიან იმ მოქმედებებს, რასაც ვაკეთებ, ამაყია. არა?

თქვენი ძალისხმევის აღიარება, თუნდაც მათი კრიტიკა, ეს სწორ გზაზე დგომის სინონიმია.

26. არა, სიკვდილი არ არის მარადიული ოცნება.

სიკვდილი მხოლოდ სიცოცხლის დასასრულია.

27. თუ ისინი სამოთხს იძახებენ, ეს დედამიწის უზურპაციაა.

ბევრი პოლიტიკოსი იყენებს ძალაუფლებას არა შესაბამისი ცვლილების შესატანად, არამედ საკუთარი პოზიციით სარგებლობისთვის.

28. მან არ წამოიწყო რევოლუციები, გარდა მეფეების წინა პალატებსა და კაბინეტებში: მისი კეთილშობილური საქმე იყო მინისტრის თანამდებობის შეცვლა ან კარისკაცის განდევნა.

საუბარი '' ცვლილებებზე '', რაც ნამდვილად მოხერხებული იყო.

29. ჩვენ არ შეგვიძლია ომლეტის დამზადება კვერცხის გატეხვის გარეშე.

ისტორიული ფრაზა, რომელიც დღეს მოქმედებს. რამდენჯერმე ძირს არ ჩავარდნის გარეშე.

30. როდესაც სამუშაო სიამოვნებაა, ცხოვრება სიხარულია! როდესაც სამუშაო მოვალეობაა, ცხოვრება მონობაა.

მუშაობის ორი სახე.

31. რა არის ის მიზანი, რომლისკენაც მივდივართ? თავისუფლებისა და თანასწორობის მშვიდობიანი სარგებლობა, იმ მარადიული სამართლიანობის სამეფო, რომლის კანონები დაწერილია და არა მარმარილოზე. ან ქვაზე, მაგრამ ყველა ადამიანის გულში, მათ შორის მონა, რომელიც მათ ივიწყებს და ტირანი, რომელიც უარყოფს მათ.

ტირანიის დამხობის მიზანი არის ხალხში მთლიანობისა და თანასწორობის ღირებულებების აღდგენა.

32. შეგიძლიათ თავი მიტოვოთ ბედნიერ და ტრიუმფალურ სამშობლოში. მაგრამ დაემუქრა, დაიმსხვრა და დაჩაგრა, იგი არასდროს ტოვებს. თქვენ შეინახავთ მას ან იღუპებით მისთვის.

შეუძლებელია დატოვო ქვეყანა, რომელიც იმდენად გიზღუდავს, რომ მოგზაურობისკენ ვერ ისწრაფვი.

33. სიკვდილი უკვდავების დასაწყისია.

მხოლოდ სიკვდილთან ერთად ახსოვს ხალხი ჭეშმარიტად.

34. არსებობს ორი სახის ეგოიზმი. ერთი, სისაძაგლე, სასტიკი, რომელიც ადამიანს იზოლირებს მისი თანამოაზრეებისგან, რომლებიც ეძებენ ექსკლუზიურ კეთილდღეობას სხვების გასაჭირის ფასად. სხვა, გულუხვი, კეთილისმყოფელი, რომელიც ჩვენს ბედნიერებას შეცდის ყველას ბედნიერებაში, რომელიც ჩვენს დიდებას ქვეყნის ქვეყანას უკავშირებს. პირველი შობს მჩაგვრელებს და ტირანებს; მეორე, კაცობრიობის დამცველები.

ეგოიზმი ყოველთვის არ მოდის ცუდი ადამიანებისგან, ზოგჯერ ის მოდის მათგან, ვინც აცხადებს ადამიანის კეთილდღეობას.

35. საფლავებიდან წაშალეთ ის ბოროტი წარწერა, რომელიც ბუნებას ავრცელებს სამგლოვიარო კრეპზე და წარმოადგენს სიკვდილის შეურაცხყოფას.

სიკვდილი არის ცხოვრების გარდაუვალი ნაწილი.

36. სინამდვილეში ხომ არ არის ის სუვერენული. ქალაქის ადგილას არაა? და რა არის სამშობლო, თუ არა ის ქვეყანა, რომლის მოქალაქეც არის და სუვერენიტეტის მონაწილე?

თეორიულად, ერის სუვერენი უნდა იყოს ხალხის უმაღლესი წარმომადგენლობა.

37. ადამიანი დაიბადა ბედნიერებისა და თავისუფლებისთვის და ყველგან ის მონა და უბედურია!

ადრე ეს იყო მმართველების დესპოტიზმის გამო, ახლა ჩვენ ვართ შრომის მოთხოვნების მონები.

38. თუ მშვიდობიანი ხალხური მთავრობის გაზაფხული სათნოებაა, რევოლუციის მთავრობის გაზაფხული არის სათნოებაც და ტერორიც: სათნოება, რომლის გარეშეც ტერორი ფატალურია; ტერორი, რომლის გარეშეც სათნოება უძლურია.

ტერორი შეიძლება გახდეს წარმატების მისაღწევად აუცილებელი წამყვანი.

39. იგი მიზნად ისახავს რევოლუციების მართვას სასახლის ხრიკებით; შეთქმულებები რესპუბლიკის წინააღმდეგ იგივე პროცედურებს მიჰყვება, როგორც საერთო პროცესები.

რევოლუცია ვერ გაივლის იმავე გზას, რასაც იგი დაამხობს.

40. უმეცრება დესპოტიზმის საფუძველია და ადამიანი ნამდვილად თავისუფალია იმ დღეს, როდესაც მან შეიძლება თქვას ტირანებისთვის: "უკან დაიხიე, მე იმდენად ძველი ვარ, რომ საკუთარი თავის მართვა შევძლო"

ჩვენ უნდა ვისურვოთ საკუთარი თავის მართვა, ვიდრე სხვის ნება მივცეთ გაგვაკონტროლოს.

41. ნებისმიერი დაწესებულება, რომელიც არ მიიჩნევს, რომ ხალხი კარგია და მაგისტრატი კორუმპირებულია.

ინსტიტუტები ყოველთვის უნდა მოქმედებდნენ ხალხის სასარგებლოდ.

42. ტირანია კლავს და თავისუფლება იძულებულია უჩივლოს; ხოლო კანონი, რომლის მიხედვითაც ცდილობენ შეთქმულებების მართვას, რეგულირდება კოდექსით, რომელიც მათ თავად შექმნეს.

სამწუხაროდ, არის შემთხვევები, როდესაც კანონი მხოლოდ ყველაზე მაღალ პრეტენდენტს სარგებლობს.

43. რევოლუციაში მთავრობა არის თავისუფლების დესპოტიზმი ტირანიის წინააღმდეგ.

მჩაგვრელი მთავრობა არასდროს შეიცვლება.

44. საზოგადოებას მისი მიზანი აქვს საკუთარი უფლებების შენარჩუნება და მათი არსებობის სრულყოფა; და ყველგან საზოგადოება ამცირებს და ავიწროებს მას!

საზოგადოება გვღალატებს და გვაიძულებს ვიმოქმედოთ ჩვენი ღირებულებების წინააღმდეგ.

45. ვინაიდან რესპუბლიკის ან დემოკრატიის არსი თანასწორობაა, ქვეყნის სიყვარული აუცილებლად მოიცავს თანასწორობის სიყვარულს.

თქვენ არ შეგიძლიათ გქონდეთ დემოკრატიული ერი თანასწორობის განვითარების გარეშე.

46. თავისუფლება და სათნოება ერთი წუთის განმავლობაში ძლივს დამკვიდრდა დედამიწის ზოგიერთ წერტილში.

კორუფციისა და დიქტატურის ისტორიები უფრო მეტია, ვიდრე თავისუფლების შესახებ.

47. თავისუფლების განსაზღვრისას, ადამიანის საქონლის პირველი, ყველაზე წმინდა უფლებები, რომელსაც ბუნება ანიჭებს მას, თქვენ თქვით, რომ ყველა მიზეზი, რომ იგი შეზღუდული იყო სხვისი უფლებებით, მაგრამ თქვენ ეს პრინციპი არ გამოიყენეთ საკუთრების მიმართ, რომელიც ინსტიტუციაა სოციალური

საინტერესო ასახვა თავისუფლების მოვალეობებზე.

48. ვერავინ აღწევს მისი ხასიათის საზღვრებს.

ჩვენი ხასიათი არის ის, რაც საშუალებას გვაძლევს წინ ან უკან ვიაროთ.

49. სასამართლო პროცესების შენელება დაუსჯელობის ტოლფასია, სასჯელის რყევა სტიმულს აძლევს ყველა დამნაშავეს.

რატომ ჩანს, რომ სასამართლო პროცესები ზოგჯერ სარგებელს მოუტანს კრიმინალებს?

50. დადგა დრო, შეგახსენოთ თქვენი ნამდვილი მიმართულებები!

ახსენეთ ტირანიის დამხობისკენ.

51. ამასთან, მე არ მჯერა, რომ სათნოება მოჩვენებაა და არც მჯერა, რომ კაცობრიობამ სასოწარკვეთილება უნდა განიცადოს, ან ერთი წუთითაც კი ეჭვი შეიტანოს თქვენი დიდი წამოწყების წარმატებაში.

გზა, რომლითაც ნებისმიერი კომპანია მიაღწევს წარმატებას, მისი ადამიანური კომპონენტია.

52. სისუსტე, მანკიერება და ცრურწმენები ჰონორარის გზებია.

საუბარია მონარქიის ბნელ მხარეზე.

53. დანაშაული კლავს უდანაშაულობას პრიზის მისაღებად და უმანკოება იბრძვის დანაშაულის მცდელობის წინააღმდეგ.

დანაშაულისა და უდანაშაულობის დიდი ანალოგია.

54. როგორც ჩანს, ჩვენი განცხადება გაკეთებულია არა მამაკაცებისთვის, არამედ მდიდრებისთვის.

ისევ რობესპიერი შეგვახსენებს, რომ კანონები, როგორც ჩანს, შექმნილია მათთვის, ვისაც მათი შეძენა შეუძლია.

55. ეს დემოკრატიული მმართველობის პრინციპებშია, სადაც უნდა ეძებოთ თქვენი პოლიტიკური ქცევის წესები.

სწორედ დემოკრატიამ უნდა შექმნას კარგი მმართველობის მაგალითი.

56. ვინც უარყოფს სულის უკვდავებას, თავად მართლდება.

ჩვენ ყველანი მოკვდავები ვართ.

57. საცოდაობა ღალატია.

კრიმინალები არ იმსახურებენ ჩვენს მოწყალებას.

58. რამდენიმე სასარგებლო მამაკაცი არსებობს, მაგრამ არცერთი არ არის აუცილებელი. მხოლოდ ხალხია უკვდავი.

ყველა მათგანი ჩანაცვლებადია.

59. როდესაც საზოგადოებრივი ძალა მხოლოდ ზოგად ნებას უჭერს მხარს, სახელმწიფო თავისუფალი და მშვიდია. როდესაც ის წინააღმდეგია, სახელმწიფო მონობაში ხვდება.

საზოგადოებრივი ძალა, როგორც მის სახელზე მიუთითებს, ხალხის სასარგებლოდ უნდა იყოს.

60. ნათქვამია, რომ ტერორი იყო დესპოტური მთავრობის ძალა.

მრავალი მმართველი შიშს იყენებს მათი ხალხის დასაშინებლად და მათი ნების შესრულებისთვის.

61. თუ სათნოება სრულყოფილია, ალბათ ადამიანი არასრულყოფილია.

ყველა ადამიანი არასრულყოფილია.

62. არაფერია სამართლიანი, ვიდრე პატიოსნება; არაფერია სასარგებლო, ვიდრე სამართლიანი.

სამართლიანობა და პატიოსნება ხელჩაკიდებული არიან.

63. სამოქალაქო საზოგადოების ერთადერთი საფუძველი არის ზნეობა.

მორალი კაცებს მთლიან პიროვნებად აქცევს.

64. არისტოკრატიულ სახელმწიფოებში სიტყვა სამშობლო მხოლოდ იმას ნიშნავს, პატრიციალური ოჯახებისთვის, რომლებმაც სუვერენიტეტი უზურპაციონიერეს.

როგორც ჩანს სამშობლოს ყიდვაც შეიძლება.

65. მე დავიბადე იმისთვის, რომ კრიმინალს ვებრძოლო, და არა იმის მმართველობაში.

საუბარი მის როლზე, როგორც სამართლიანობის პიროვნებაზე და არა როგორც მმართველად.

66. თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა.

დევიზია, რომელიც ყველა ერმა უნდა გამოიყენოს პრაქტიკაში.

67. მონარქიის ყველა მანკიერება და მთელი სასაცილოობა რესპუბლიკის ყველა სათნოებისთვის.

რა ჰქონდა რობესპიერს მხედველობაში მთავრობის შეცვლისას.

68. სახელმწიფო მხოლოდ დემოკრატიული რეჟიმის პირობებში არის ყველა იმ ადამიანის სამშობლო, ვინც მას ქმნის.

სამშობლო ის მიწაა, რომელშიც ვცხოვრობთ.

69. ნებისმიერი კანონი, რომელიც არღვევს ადამიანის განუყოფელ უფლებებს, არსებითად უსამართლო და ტირანია, ეს სულაც არ არის კანონი.

საუბარი იმაზე, თუ როგორ არ უნდა იყოს კანონი.

70. სადაც არ უნდა იყოს კარგი ადამიანი, სადაც არ არის ის მჯდომარე, მიწვდი მას და ახლოდან ჩაეხუტე მას.

სწორედ ამ კაცების მიმართ უნდა გამოავლინოთ სიკეთე და მისცეთ მათ ზრდის იარაღები.

71. დემოკრატია არის სახელმწიფო, რომელშიც სუვერენული ხალხი, რომელსაც ხელმძღვანელობს საკუთარი კანონები, მოქმედებს საკუთარი თავისთვის, როდესაც ეს შესაძლებელია, და მათი დელეგატებისთვის, როდესაც მათ არ შეუძლიათ საკუთარი თავის მოქმედება.

ის, თუ როგორ გამოხატავს დემოკრატიას.

72. სამყარო შეიცვალა და ის ჯერ კიდევ არ შეცვლილა.

სამყარო არასდროს უნდა შეწყვიტოს წინსვლა.

73. ჩვენში დემოკრატიის დამკვიდრება და კონსოლიდაცია, კანონების მშვიდობიანი მეფობის მიღწევა კონსტიტუციური კანონები, აუცილებელია დასრულდეს თავისუფლების ომი ტირანიის წინააღმდეგ და წარმატებით გადალახოს ქარიშხლები რევოლუციის.

მშვიდობის მისაღწევად აუცილებელია ხალხის უფლებების დაცვა.

75. როდესაც ტირანია ჩამოიშლება, შევეცადოთ არ მივცეთ მას დრო ადგომისთვის.

აზრი არა აქვს ტირანიის დამხობას, თუ შემდეგი მთავრობა იქნება თანაბარი ასლი.

76. რა არის დემოკრატიული ან სახალხო მთავრობის ფუნდამენტური პრინციპი, ანუ აუცილებელი წყარო, რომელიც მას აგრძელებს და მოძრაობს. ეს არის სათნოება. მე ვსაუბრობ საზოგადოებრივ სათნოებაზე, რომელმაც ამდენი სასწაული მოახდინა საბერძნეთსა და რომში.

იმ ხალხის სათნოება, რომლის შექმნასაც რობესპიერი ოცნებობდა რევოლუციის დროს თავისი საფრანგეთისთვის.

77. საუკუნეები და დედამიწა დანაშაულისა და ტირანიის ნადავლია.

ეს არის იმ ქვეყნების მიწები, რომლებიც ყველაზე მეტად დაზარალდნენ ტირანიით.

78. სათნოება არა მხოლოდ დემოკრატიის სულია, არამედ ის მხოლოდ ამ ტიპის მთავრობასთანაც შეიძლება არსებობდეს.

სათნოება არ შეიძლება იყოს ნებისმიერი სხვა მთავრობის ნაწილი, გარდა დემოკრატიული.

79. მონარქიაში მე მხოლოდ ერთი ადამიანი ვიცი, ვისაც შეუძლია ქვეყნის სიყვარული და რომელსაც ამისათვის სათნოებაც კი არ სჭირდება: მონარქი.

მონარქი ის არის, ვინც იღებს გადაწყვეტილებებს სამშობლოს დასაცავად. სწორია თუ არა ისინი.

80. სასწრაფოდ უნდა იცოდეს თითოეულმა მოქალაქემ, რათა დაადასტუროს და აღასრულოს ის, რაც მათ შეესაბამება, დაბადებით შეძენილი უფლებები.

ყველამ უნდა შეასრულოს ჩვენი უფლებები.

81. იგივე პრინციპის შედეგად, არისტოკრატიულ სახელმწიფოებში სიტყვას "სამშობლო" მხოლოდ მათ სუვერენიტეტს მონოპოლიზებული აქვს.

რობესპიერი განმარტავს, რომ იმ დროს სამშობლოში მონაწილეობდნენ მხოლოდ ის, ვინც სუვერენიტეტს ეკუთვნოდა.

82. მხოლოდ დემოკრატიაშია სახელმწიფო ჭეშმარიტად სამშობლო ყველა იმ პიროვნებისა, რომლებიც ქმნიან მას და მას შეუძლია იმედი ჰქონდეს იმდენი დამცველისა, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან მისი საქმით, რამდენი მოქალაქეცაა.

რატომ ეს დასკვნა? იმიტომ რომ დემოკრატიაში ყველას აქვს უფლება და ხმა.

83. ფრანგები მსოფლიოში პირველი ხალხია, ვინც დაამყარა ნამდვილი დემოკრატია, რომელიც ყველა ადამიანს მოუწოდებს თანასწორობისა და მოქალაქეობის სრული უფლებებისკენ.

გულისხმობდა საფრანგეთის რევოლუციის მოძრაობას.

84. ვინაიდან რესპუბლიკის სული არის სათნოება, თანასწორობა და თქვენი მიზანი არის რესპუბლიკის შექმნა და კონსოლიდაცია.

ვინაიდან მიზანი იყო რესპუბლიკის კონსოლიდაცია, საჭიროა შეიცვალოს ყველაფერი, რაც ერთ დროს მთავრად ითვლებოდა "იდეალური".

85. თქვენი პოლიტიკური ქცევის პირველი წესი უნდა იყოს თქვენი ყველა ღონისძიების მიმართვა თანასწორობის შენარჩუნებისკენ და სათნოების განვითარება, ვინაიდან კანონმდებლის პირველი ზრუნვა უნდა იყოს პრინციპის განმტკიცება მთავრობა.

გამოსვლა გრძელდება ამ ფრაზით, რაც გვაძლევს იმის გაგებას, რომ სწორედ გამგებელი უნდა იყოს მაგალითი კარგი ხალხისა, რომ მისი ხალხი მისდევდეს მას.