მონტესკიე: ამ ფრანგი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

თუ ჩვენ ვიტყვით სახელს ჩარლზ ლუი დე სეკვიდატი მან შეიძლება ბევრისთვის არაფერი თქვას, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი ხედვა პოლიტიკური უფლებამოსილების განაწილების შესახებ მრავალი თანამედროვე ლიბერალური კონსტიტუციის გადამწყვეტი მომენტია.

მონტესკიეს სახელით ცნობილი, ეს დიდი ფრანგი მოაზროვნე განმანათლებლობის პერიოდში ცხოვრობდა, იმ დროს, როდესაც ინგლისის მონარქიას გადარჩება კონსტიტუციური რეჟიმის გადასარჩენად და საფრანგეთმა, ლუი XIV- ის აბსოლუტური მეფობის შემდეგ, გზა დაუთმო რევოლუციის ჩანასახს ფრანგული

ეს მოვლენები შეუმჩნეველი არ დარჩენილა ამ ფილოსოფოსის შემოქმედებაში, რომელსაც, ფაქტობრივად, არ შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწიეთ დეტალურად ახსნას, თუ როგორ მოქმედებდა თქვენი დროის მოვლენები თქვენს აზროვნებაზე და ხედვაზე პოლიტიკა. მოდით გავარკვიოთ მონტესკიეს ეს ბიოგრაფია.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის 8 ფილიალი (და მათი მთავარი მოაზროვნეები)"

მონტესკიეს მოკლე ბიოგრაფია

ჩარლზ ლუი დე სეკვანდი, ლორდი დე ლა ბრედე და ბარონი დე მონტესკიე, უკეთ ცნობილი როგორც უბრალოდ მონტესკიე იყო ფრანგი ფილოსოფოსი და იურისტი, რომლის ნაშრომები დაიწერა განმანათლებლობის შუა პერიოდში, ინტენსიური ინტელექტუალური, კულტურული და პოლიტიკური საქმიანობის კონტექსტში

, იგი მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსი და ესეისტია. მისმა თეორიამ სახელმწიფოს უფლებამოსილების გამიჯვნის შესახებ დიდი გავლენა მოახდინა და მოახდინა ცნობილი გავლენა შეერთებული შტატების კონსტიტუციაში.

მისი აზრი ჩამოყალიბებულია საფრანგეთის განმანათლებლობის კრიტიკულ სულისკვეთებაში, რომელსაც ახასიათებს რელიგიური ტოლერანტობა, თავისუფლების მისწრაფება და პოპულარიზაცია და მისი ბედნიერების ცნება სამოქალაქო გაგებით. უნდა ითქვას, რომ მას შემდეგ დანარჩენ ილუსტრაციებს აბსოლუტურად ყველაფერში არ აჰყვა მან დაშორდა აბსტრაქციის ზომიერ პროცესს და იმ დედუქციურ მეთოდს, რომელსაც იმ დროის მრავალი მეცნიერი იზიარებდა, იგი უფრო კონკრეტული და ემპირიული ცოდნის მომხრეა.

იგი განიხილებოდა როგორც ინგლისის კონსტიტუციის გამავრცელებელი და მისი წინადადება ხელისუფლების დანაწილების შესახებ ძალიან ახლოს არის ჯონ ლოკის მოსაზრებასთან. ამასთან, უნდა ითქვას, რომ ჩარლზ ლუი დე სედატატის აზროვნება რთული და ასეთი პიროვნებაა საკუთარი, რაც მას ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მოაზროვნედ აქცევს დოქტრინების ისტორიაში პოლიტიკა.

ადრეული წლები

ჩარლზ ლუი დე სეკვიდატი დაიბადა 1689 წლის 18 იანვარს ლა ბრიდის ციხე-სიმაგრეში, საფრანგეთიდან ბორდოდან მცირე მანძილიდან. ის იყო ჟაკ დე სეკუნატისა და მარი-ფრანსუაზა დე პესნელის ვაჟი, მისი ოჯახი ე.წ სამოსლის თავადაზნაურობას ეკუთვნოდა. მისი დედა, რომელიც გარდაიცვალა, როდესაც შარლ დე სეკვიდატი ძლივს შვიდი წლის იყო, იყო მნიშვნელოვანი სიმდიდრის მემკვიდრე, რომელიც Baronazgo de La Brède- მ შეიტანა წვლილი Secondat- ის ოჯახში.

მონტესკიე იგი სწავლობდა ჯულის კათოლიკურ სკოლაში, შემდეგ კი იურიდიულ ფაკულტეტზე ოჯახურ ტრადიციას დაიცავდა.. იგი ამას გააკეთებდა ჯერ ბორდოს, შემდეგ კი პარიზის უნივერსიტეტში და კონტაქტში მოვიდოდა საფრანგეთის დედაქალაქის ინტელექტუალებთან. როდესაც მამა გარდაიცვალა 1714 წელს, იგი დაბრუნდა La Brède- ში, სადაც გახდა მრჩეველი ბორდოს პარლამენტში.

იქ ის განაგრძობდა ცხოვრებას ბიძის, იმ დროს ბარონ დე მონტესკიეს მფარველობის ქვეშ. ერთი წლის შემდეგ ჩარლზ ლუი დე სედატმა იქორწინა პროტესტანტ ჟანა ლარტიგესთან, რომელმაც მას მნიშვნელოვანი საჩუქარი მოუტანა, როდესაც ის მხოლოდ 26 წლის იყო. 1716 წელს გარდაიცვალა მისი ბიძა, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო მემკვიდრეობა, ისევე როგორც ბარონის დე მონტესკიესა და პრეზიდენტის მორიტიეს ტიტული ბორდოს პარლამენტში, ტიტული, რომელსაც იგი 1716 - 1727 წლებში გამოიყენებოდა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა იყო განმანათლებლური მოძრაობა?"

ძველი და ახალი სამყაროს ფილოსოფოსი

ამ დროისთვის ინგლისმა უკვე დამკვიდრდა, როგორც მყარი კონსტიტუციური მონარქია. დიდებული რევოლუციის შედეგად (1688-1689) და შეუერთდა შოტლანდიას 1707 წლის კავშირში და ჩამოაყალიბა დიდი ბრიტანეთის სამეფო. იმავდროულად, საფრანგეთში ლუი XIV გარდაიცვალა 1715 წელს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა და მის მემკვიდრედ იყო ლუი XV, რომელიც მხოლოდ 5 წლის იყო. ამ ეროვნულმა გარდაქმნებმა დიდი გავლენა მოახდინა მონტესკიეს, რომელიც მათ თავის რამდენიმე ნაწერში მოიხსენიებდა.

მონტესკიეს მიღებული აქვს ლიტერატურული აღიარება მისი ნაშრომის "Lettres persanes" გამოქვეყნებისათვის ("სპარსული წერილები", 1721), სატირა, რომელიც დაფუძნებულია წარმოსახულ მიმოწერაზე სპარსელ ვიზიტორს შორის პარიზში გასეირნებისას, რომელიც ხაზს უსვამს თანამედროვე ევროპული საზოგადოების აბსურდებს. მოგვიანებით მან გამოაქვეყნა "Considence of sur les причини de la grandeur des Romains et leur décadence" ("მოსაზრებები რომაელთა სიდიადისა და დეკადანსის მიზეზებზე", 1734).

1748 წელს მან ანონიმურად გამოაქვეყნა "De l'Esprit des Loix" ("კანონების სულისკვეთება"), ტექსტი, რომელიც სწრაფად აამაღლა მას დიდი გავლენის პოზიციამდე. მიუხედავად იმისა, რომ საფრანგეთში მას საკმაოდ დაბალი მიღება ჰქონდა, როგორც მათ, ვინც მხარს უჭერდა, ასევე მათგან, ვინც ისინი რეჟიმის წინააღმდეგ იყვნენ, უფრო დიდი გავლენა მოახდინეს დანარჩენ ევროპაში, განსაკუთრებით დიდში ბრეტანი. სინამდვილეში, ამან ნამდვილი აჟიოტაჟი გამოიწვია კათოლიკურ სამყაროში, აკრძალული იყო კათოლიკური ეკლესიის მიერ, რომელმაც ეს წიგნი შეიტანა "Index Librorum Prohibitorum" - ში.

მონტესკიე ასევე პოპულარული იყო ახალ სამყაროში. იგი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა განმანათლებელ ბრიტანელ კოლონისტებს შორის, როგორც თავისუფლების მაგალითს, თუმცა ჯერ კიდევ არ არის ცამეტი კოლონიის დამოუკიდებლობის ეტალონი. სინამდვილეში, მონტესკიე ყველაზე ხშირად ციტირებული ადამიანი იყო ბრიტანეთის კოლონიური ამერიკის მთავრობისა და პოლიტიკის საკითხებში. რევოლუციამდელი, რომელსაც ჩრდილოეთ ამერიკის დამფუძნებლები უფრო მოიხსენიებენ, ვიდრე სხვა წყაროები, გარდა საკუთარი ბიბლია.

ამერიკის რევოლუციის შემდეგ, მონტესკიეს ნამუშევრებმა დიდი გავლენა მოახდინა ამერიკის ბევრ დამფუძნებელსა და მოაზროვნეზემათ შორის ვირჯინიის ჯეიმს მედისონი, აშშ-ს კონსტიტუციის ერთ-ერთი მამა. მონტესკიეს ფილოსოფიაში ხდება იდეა იმის შესახებ, რომ უნდა შეიქმნას მთავრობა, რომელშიც არავინ იყოს გეშინოდეთ სხვის, ასპექტისა, რომელიც გაამართლებს და მახსოვს მადისონის მიერ ტექსტის წერისას კონსტიტუცია.

ბოლო წლები

მონტესკიე შეიყვანეს ბორდოს მეცნიერებათა აკადემიაში, სადაც მან წარმოადგინა რამდენიმე კვლევა თირკმელზედა ჯირკვლებზე, სიმძიმეზე და ექოზე. ის მაგისტრატად მუშაობდა, მაგრამ ამ პროფესიამ მას მოწყენილობა მოუტანა, საბოლოოდ კი მან თანამდებობის გაყიდვა და გადაწყვიტა ევროპაში გამგზავრება, სხვადასხვა წეს-ჩვეულებების დაცვით ქვეყნები.

ბოლო წლებში მან თავი დაანება მოგზაურობას და რამდენიმე მისი ნამუშევრის დასრულებას. მას ჰქონდა შესაძლებლობა ეწვია ყველანაირ ქვეყანაში, ძირითადად ავსტრიაში, უნგრეთში, იტალიასა და ინგლისში. მას შემდეგ, რაც მან სხვა კულტურების შესახებ უფრო მეტი შეიტყო, უფრო მეტი იდეა მოუვიდა ახსნაში საზოგადოების და პოლიტიკის გააზრება, ასევე მამაკაცების უფრო თავისუფლების გზები.

მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მკაფიო ადამიანი იყო, განმანათლებლური ხანის განათებით, მოხდა მომენტი, როდესაც სინათლეს მხოლოდ ამის წარმოდგენა შეეძლო, ვინაიდან მან თანდათან დაკარგა მხედველობა, სანამ თვალს არ დააბრმავებდა სავსე. იგი გარდაიცვალა 1755 წლის 10 თებერვალს პარიზში, 66 წლის ასაკში.. მისი ცხედარი დაკრძალულია საფრანგეთის დედაქალაქ სენ-სულპიკის ეკლესიაში.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჟან-ჟაკ რუსო: ამ გენუელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია"

ისტორიის ფილოსოფია

მისი განსაკუთრებული ისტორიის ფილოსოფია ამცირებს ინდივიდების და მოვლენების როლს. მონტესკიე თავის თვალსაზრისს წარმოგვიდგენს "Conservation of sur les причини de la grandeur des Romains et de leur décadence", რომელშიც ნათქვამია, რომ თითოეული ისტორიული მოვლენა უფრო შთაგონებული იყო კონკრეტული მოვლენებით, ვიდრე ერთი ან ხალხის ჯგუფის მოქმედებით ბეტონის.

მონტესკიუმ ამ პრინციპის მაგალითზე ასახა კლასიკური რომაულ ხანაში მომხდარი სიტუაციები. მონტესკიეს ვარაუდით, რესპუბლიკიდან იმპერიაში გადასასვლელის გაანალიზებისას, ვარაუდით, თუ ჯულიუს კეისარი და პომპეუსი არ მუშაობდნენ რესპუბლიკის მთავრობის უზურპაციაზე, სხვა კაცებიც იმუშავებდნენ. მთავარი ისტორიული მოვლენების დაწყებისა და დასრულების მიზეზი არ იყო კონკრეტული პერსონაჟების, ამ შემთხვევაში კეისრისა და პომპეუსის ამბიცია, არამედ ზოგადად ადამიანის ამბიცია.

მისი ხედვა პოლიტიკისა და ხელისუფლების დანაწილების შესახებ

მონტესკიე შეიმუშავა იდეები, რომლებიც ჯონ ლოკმა უკვე განავითარა ძალაუფლების განაწილების შესახებ. თავის ნაშრომში "კანონის სულისკვეთება" იგი გამოხატავს თავის ღრმა აღფრთოვანებას ინგლისის პოლიტიკური ინსტიტუტების მიმართ და აღნიშნავს, რომ კანონი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი რამეში. 1721 წელს გამოქვეყნებული "სპარსული წერილების" საშუალებით მან უდიდესი წარმატება და პოპულარობა მოიპოვა საფრანგეთის საზოგადოებაში. დრო, შეშფოთებული იყო ახალგაზრდა ლუი XV საფრანგეთის რეგენტურობით, მეფე, რომელმაც ჯერ კიდევ არ ისწავლა ყოფნა.

"კანონთა სულისკვეთება" ითვლება მის მთავარ ნაწარმოებად, რომელიც თავდაპირველად გამოქვეყნდა ჟენევაში თოთხმეტი წლის მუშაობის შემდეგ 1748 წელს. ეს ნაშრომი იყო მწვავე კრიტიკის ობიექტი, განსაკუთრებით იანსენიტებისა და იეზუიტების მიერ. მონტესკიე უსაქმოდ არ იჯდა და უპასუხა ამ შეტევებს, 1750 წელს გამოაქვეყნა ამ ნაშრომის დაცვა, რომელიც მოგვიანებით დასრულდა რომის მიერ ცენზურას 1751 წელს.

ამ ნაშრომის საფუძველზე მონტესკიეს დიდი წვლილი დასავლურ აზროვნებაში და ადამიანთა საზოგადოებების სამეცნიერო შესწავლაში ორ პუნქტად ითვლება. პირველი არის სოციალური რეალობის აღწერის სამეცნიერო დავალების შესრულების ფაქტი ანალიტიკური და პოზიტიური მეთოდის საფუძველზე, რომელიც არ ჩერდება ფაქტების უბრალო ემპირიზმის აღწერაში, არამედ ცდილობს მოაწყოს სოციალური რეალობის მონაცემთა მრავალფეროვნება, ამცირებს მათ კონკრეტული რაოდენობის ტიპებამდე ან ცვლადებში.

ამას გარდა, იგი მიზნად ისახავს სოციოლოგიური რეაგირებას იდეის ქვეშ მყოფი სოციალური ფაქტების მრავალფეროვნებაზე რომ არსებობს ამ ფაქტების თანმიმდევრობა ან მიზეზობრივი კავშირი, რომელთა ინტერპრეტაცია მგრძნობიარეა ა რაციონალური. ანუ, სოციალურ ფენომენს გარკვეული მიზეზი უნდა ჰქონდეს და რომ ამის მოგვარება შესაძლებელია მისტიკური ან ზებუნებრივი ახსნა-განმარტების გარეშე.

ამასთან, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობაა ხელისუფლების დანაწილების თეორია, რომელმაც შექმნა ბევრის აზრით, ლიბერალიზმის ერთ-ერთი წინამორბედია, ჯონის მსგავსი ფიგურებით ლოკი მართალია, ის არ იყო პირველი ვინც ისაუბრა ხელისუფლების დანაწილების შესახებ, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ამ იდეაზე ყველაზე მეტი ძალა გამოიყენა მისმა თეორიამ. მისი თეზისები იქნებოდა საწყისი მოდელი მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეების მმართველებისთვის კონსტიტუციების შემუშავებისას..

მონტესკიეს მიერ წარმოდგენილ სტრუქტურაზე აშკარად გავლენას ახდენს ბრიტანეთის კონსტიტუციური სისტემა, რომელიც მის დროს შედარებით ახალი იყო. პოლიტიკური სისტემა დაიყო სამ ძალად, რომელიც ახდენდა მუხრუჭს, საწინააღმდეგო წონას და აკონტროლებდა მათ, ვინც ასეთ უფლებამოსილებას ახორციელებდა. იდეა იყო, რომ თავიდან აიცილონ იგივე ადამიანი, რომ მასპინძლობდეს სახელმწიფოს ყველა ფუნქციას ეს ჩათვლის აბსოლუტურ რეჟიმს, რომელშიც ძნელია შეაჩეროს ფეხი ცუდად მმართველი.

მონტესკიე საკანონმდებლო უფლებამოსილებას ანიჭებს პარლამენტს, ანუ შექმნას კანონები; მთავრობას აღმასრულებელი ხელისუფლება, ანუ პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელება; ხოლო მართლმსაჯულების სასამართლოებში ეს არის კანონების გამოყენება და კარნახით დაცულია თუ არა ისინი. სწორედ ამ სამი ცალკეული უფლებამოსილების საშუალებით ხელს უშლის ბოროტად გამოყენებას პარლამენტის, მთავრობისა და სასამართლოების მიერ ნაკლებად გაათავისუფლებდა ხალხს ქვეყანაში, რაც მათ ზუსტად უნდა ანიჭებდა თავისუფლებებს, დაცვას, უფლებებს და ვალდებულებები.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ალტუსერი, ლუი (1979). მონტესკიე. პოლიტიკა და ისტორია. ბარსელონა: არიელი.
• სპურლინი, პოლ მ (1941) მონტესკიე ამერიკაში, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.