სოციომეტრის თეორია: რა არის ეს და როგორ ხსნის თვითშეფასებას

სასარგებლოა უშუალოდ თვითშეფასებაზე მუშაობა? სოციომეტრის თეორიის თანახმად, ჩვენი თვითშეფასება იქნებოდა იმის მაჩვენებელი, თუ რამდენად სოციალურად მიღებულ ან უარყოფილ ვგრძნობთ თავს თავისთავად, ვიდრე ველნესი ფაქტორი.

ეს იდეა ეწინააღმდეგება იდეას, რომელიც ბევრ სემინარსა და წიგნში იყო თავმოყვარეობა ხაზს უსვამს იმას, რომ ადამიანმა რომ ამ ფსიქოლოგიური ასპექტი გაზარდოს, მან უნდა "ისწავლოს საკუთარი თავის სიყვარული თვითონ ”.

თუმცა, რა სარგებლობა მოაქვს მას, რომ ძალიან გვიყვარს ერთმანეთი, თუ ჩვენი თვითშეფასება, როგორც ჩანს, დამოკიდებულია სხვებთან ურთიერთობაზე? შემდეგ ყურადღებით გავეცნობით სოციომეტრის ამ თეორიას და რა გავლენას ახდენს საზოგადოება ჩვენს ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობაზე.

• დაკავშირებული სტატია: "10 მთავარი ფსიქოლოგიური თეორია"

რა არის თვითშეფასების სოციომეტრის თეორია?

სოციომეტრის თვითშეფასების თეორია, შემოთავაზებული მარკ ლირის მიერ თეორიული მოდელი, რომელშიც ნათქვამია, რომ თვითშეფასება არის ჩვენი ადეკვატური სოციალური ურთიერთობის მაჩვენებელი და არა ის ფაქტორი, რომელიც კეთილდღეობას გვაძლევს.. ანუ, ამ თეორიაში თვითშეფასება ჩაითვლება არა როგორც ჩვენი კეთილდღეობის მიზეზი, არამედ შედეგი იგივე, კეთილდღეობა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია მიღებისა ან უარყოფის ხარისხთან, რომელსაც ჩვენი გარემოდან აღვიქვამთ ახლოს.

თეორია სადავოა, რადგან ის ეწინააღმდეგება ბევრ პოსტულატს, რომელიც დაცულია როგორც პოპულარულ ფსიქოლოგიაში, ასევე ყველაზე აკადემიური და სამეცნიერო, იმის თქმა, რომ თვითშეფასება არ იქნება ის, რაზეც უნდა მუშაობდეს, თუ ეს დაბალია, ი ამის მიხედვით, მიზანი იქნება სტრატეგიების შემუშავება, რომლებიც გვაიძულებს ვიყოთ და უფრო მეტად ვიყოთ ცნობილ ჯგუფში, და მისი მიღწევის შემთხვევაში, შედეგად გვექნება თვითშეფასების ზრდა.

სანამ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით და არ დავაკვირდებით ამ თეორიის დეტალებს, მოდით გამოვყოთ კომუნიკაბელურობის მნიშვნელობა ჩვენს სახეობებში, იდეა, რომელიც ეს შეიძლება აშკარად ჩანდეს, მაგრამ სინამდვილეში, ის გაიზარდა ინდივიდუალისტურ საზოგადოებაში, როგორიცაა დასავლური, არასდროს მწყინს ნახე.

ჩვენ სოციალური არსებები ვართ

დასავლურ სამყაროში ერთ-ერთი ყველაზე გაზიარებული და მიღებული იდეა თითოეული მათგანის ინდივიდუალობაა. ჩვენი ხედვა ხალხის შესახებ არის ის, რომ ჩვენ ორგანიზაციები ვართ მეტნაკლებად დამოუკიდებლები დანარჩენებისაგან და რომ, მაქსიმუმ, შეგვიძლია მივიღოთ გარკვეული გავლენა სხვებისგან, მაგრამ, არსებითად, ჩვენი ყოფა და საკუთარი თავის მიღება დამოკიდებულია ᲩᲕᲔᲜ. თუ ამას ვფიქრობთ, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ იზოლირებული და დამოუკიდებელი მანქანები, ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე სხვებთან ურთიერთობის გარეშე.

ამ იდეამ ღრმად შეაღწია ფსიქოლოგიის სხვადასხვა დარგში, მათ შორის ბიჰევიორიზმის, კოგნიტური თერაპიისა და ფსიქოანალიზის. ფსიქოლოგიამ მიიღო ოპტიკა, რომელიც ორიენტირებულია ინდივიდზე, თემაზე "შიგნიდან გარეთ", რომელიც განიხილება როგორც ავტონომიური არსება და არა სოციალური ცხოველი. ანალოგიურად, რამდენიმე მიმდინარეობა, რომლებიც ხაზს უსვამენ ადამიანის ურთიერთობას სხვები, მაგალითად სისტემების თეორიის სკოლა, რომლებიც გამოიყენება ოჯახის თერაპიაში, ან ფსიქოლოგიაში სოციალური

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ, როგორც დასავლელები, გადაჭარბებულად ვამახვილებთ ყურადღებას ინდივიდზე და მას ასე ავსახავთ აზროვნების სხვადასხვა მიმდინარეობებში ევოლუციური ბიოლოგია საპირისპიროს ამტკიცებს: ჩვენ ადამიანები ვართ სოციალური ჩვენ სამყაროში ჯგუფურად მოვდივართ და ვერ ვითარდებით, როგორც ინდივიდუალური ადამიანები. უფრო მეტიც, ჩვენი ევოლუციური წინაპრები და თუნდაც საერთო წინაპარი ადამიანებსა და შიმპანზეებს შორის იყო სოციალური. ჩვენ უკვე სოციალურები ვიყავით მანამ, სანამ ადამიანები ვიყავით.

ეს სამეცნიერო ფაქტი გათვალისწინებული არ ყოფილა შედარებით ცოტა ხნის წინ. სინამდვილეში, დასავლურ აზროვნებაში, ფილოსოფიურ, პოლიტიკურ და სამეცნიერო, ფართოდ გავრცელებული იდეა ის არის, რომ ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე ინდივიდუალური პირები ადამიანები შეიკრიბნენ და უარი თქვეს თავიანთ ინდივიდუალურ უფლებებზე, რომ შეეძლოთ საზოგადოებაში ცხოვრება, რასაც თავად ჟან-ჟაკ რუსო აღნიშნავს თავის "სოციალურ კონტრაქტში" 1762. სინამდვილეში ის არის, რომ ეს არასდროს მომხდარა, რადგან ჩვენსმა სახეობებმა სოციალური ცხოვრება მემკვიდრეობით მიიღეს მისი წინა კავშირებიდან.

არსებობს რამდენიმე ბუნებრივი ექსპერიმენტი, რომლებიც ცხადყოფს ხალხის საჭიროებას სხვებთან ერთად იცხოვრონ, როგორც ადამიანები, ყველაზე ცნობილი ბავშვთა შემთხვევებია გარეული ერთზე მეტჯერ მოხდა შემთხვევით ან განზრახ მიტოვებული ბავშვი თავის ბედზე და სასწაულებრივად გადარჩა და გაიზარდა სხვა ადამიანებთან კონტაქტის გარეშე. იზოლირებულნი არიან დანარჩენი თანატოლებისგან, მათ არ გააჩნიათ მრავალი შესაძლებლობები, რომლებიც სწორად მიგვაჩნია ადამიანურად, მაგალითად, ენა, იდეა "მე" ან საკუთარი პირადობა.

რუსოს მიერ წარმოდგენილ იდეას განსხვავებით კარგი ველურის შესახებ, ბავშვებმა, რომლებიც თავიანთი განვითარების კრიტიკულ პერიოდში ადამიანებთან კონტაქტის გარეშე გაიზარდნენ, არც კი იციან, რომ ისინი თვითონ ადამიანები არიან. აქედან გამომდინარეობს, რომ შეუძლებელია გავიგოთ ადამიანური თვისებები, რომლებიც გვესმის, რომლებიც გვადგენენ, მაგალითად "მე" -ს იდეა, იდენტურობა, ცნობიერება, ენა და თვითშეფასება, დანარჩენი დანარჩენებისგან იზოლირებულად ხალხი. ეს არის ადამიანის თვისებები, რომლებიც წარმოიქმნება და ვითარდება სხვებთან ურთიერთობის შედეგად. არავის შეუძლია გაიზარდოს ან იყოს ადამიანი, თუ ის სხვა ადამიანებთან არ არის ურთიერთობა.

თვითშეფასება და საზოგადოება

ზემოთქმულის გააზრების შემდეგ, ჩვენ უფრო სრულად ვხედავთ იმას, რასაც თვითშეფასების სოციომეტრის თეორია ემსახურება. ეს თეორია იწყება სოციალური ჯგუფიდან და სულ თვითშეფასების იდეას მოიაზრებს განსხვავდება ტრადიციულისგან, ჩვენი უდავო სოციალური ხასიათის გათვალისწინებით სახეობები. ფსიქოლოგია, პრაქტიკულად, ყველა თავისი მიმდინარეობით, იცავდა თვითშეფასების როლს ყველა სახის ახსნაში ფსიქოლოგიური ფენომენები და ფსიქიკური აშლილობები, მაგრამ ცოტას ჰკითხა, თუ რა ფუნქციას ასრულებს ის თავისთავად, რატომ არსებობს

როგორც მისი სახელიდან ჩანს, თვითშეფასების სოციომეტრის თეორია თვლის, რომ თვითშეფასება მუშაობს როგორც ერთგვარი თერმოსტატი, "სოციომეტრი". ეს აკონტროლებს იმ ხარისხს, თუ რა რაოდენობის ინდივიდი შედის ან გამოირიცხება სხვა ადამიანების მიერ მათი სოციალური გარემოდან, ანუ სოციალური მიღებიდან. დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მიღებულად გრძნობთ თავს, ამ სოციომეტრის სისტემა აღძრავს ადამიანს, მოიქცეს ისე, რომ მინიმუმამდე იყოს დაყვანილი ჯგუფში უარყოფის ან გარიყვის შესაძლებლობები, მიდრეკილება იქცეოდეს მიმზიდველად და სასიამოვნოდ სოციალურად.

თავის ყველაზე პრიმიტიულ მდგომარეობაში ადამიანი ვერ გადარჩება და მრავლდება სხვა ადამიანების დახმარების გარეშე. ამ მიზეზით, ევოლუციური ფსიქოლოგიიდან ამტკიცებენ, რომ უნდა შემუშავებულიყო ფსიქოლოგიური სისტემები, რაც ადამიანებს აღძრავდა, შეემუშავებინათ და შეენარჩუნებინათ მინიმალური დონის ჩართვა სოციალურ ურთიერთობებსა და ჯგუფებში. რამდენადაც ვამბობთ, რომ არ გვიყვარს სხვებთან ყოფნა, ჩვენ მათ მხარდაჭერას ვეძებთ, რადგან მის გარეშე ძნელად შევძლებთ გადარჩენას.

სხვებთან ურთიერთობის წარმატებით შესანარჩუნებლად საჭიროა სისტემა, რომელიც აკონტროლებს რეაქციებს სხვები ჩვენი საქციელის მიმართ, განსაკუთრებით მგრძნობიარენი არიან იმ ნიმუშების მიმართ, რომლებიც მიუთითებენ უარყოფაზე, გარიყვაზე ან უარყოფა. ეს სისტემა გვაფრთხილებს იმ ცვლილებების შესახებ, რაც ხდება ჯგუფში ჩვენი ჩართვისას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სოციალური მიღებულობა ნაკლებია.

ხელი შეუშალოს სოციალურ მიღებას სისტემის კიდევ უფრო დაწევას მოგვიწოდებს ქცევაში, რომ აღვადგინოთ ან აღვადგინოთ ორიგინალური მიღება. თვითშეფასება იქნება სისტემა, რომელიც მიგვანიშნებს, თუ რამდენად მიღებულები ვართ ჯგუფში და რაც უფრო დაბალია ეს, მით უფრო მეტად გვაფრთხილებს სოციალური გარიყულობის შესახებ. ეს გვააქტიურებს კავშირების დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად, რადგან თუ ეს მოხდება, ჩვენ დავიცავთ დაცვას და გადარჩენის შანსები შემცირდება.

ამის გაგება, იდეა არ იქნება თვითშეფასების შენარჩუნება თავისთავად. თვითშეფასება არ შეწყვეტს იმის ინდიკატორს, თუ რამდენად მიღებულად ვგრძნობთ თავს. თუ ჩვენ ვიღებთ ქმედებებს, რომლებიც ზრდის სოციალურ მიღებას, მაგალითად, სხვების დახმარება, კეთილგანწყობა, ქონა მნიშვნელოვანი მიღწევები, ჩვენი თვითშეფასება გაიზრდება, რადგან გრძნობთ, რომ ჯგუფური მეორეს მხრივ, თუ ჩვენ ვაჩვენებთ სოციალურად უარყოფილ ქცევას, მაგალითად, ჯგუფური მორალის დარღვევას, უსიამოვნო თვისებების ან ჩვენი მიზნების წარუმატებლობა, ჩვენი თვითშეფასება განიცდის და იძირება ნაკლები სოციალური ურთიერთობის და უარესის შედეგად ხარისხი

ამრიგად, თვითშეფასება, ამ მოდელის მიხედვით, დაკავშირებულია აფექტურ და სოციალურ პროცესებთან. მაღალი თვითშეფასება თავს კარგად გვაგრძნობინებს, დაბალი თვითშეფასება კი დისკომფორტს გვიქმნის. ჩვენი ბუნება ხშირად მიიჩნევს სასიამოვნო ნივთებს, რომელთა გამეორებაც სურს, ხოლო მათგან, რომელთა თავიდან აცილებაც სურს, ტკივილს და დისკომფორტს განიცდის. ჩვენი სხეულის ნებისმიერი საფრთხე, როგორც ფიზიკური, ფსიქოლოგიური, ასევე ემოციური, უკავშირდება ავერსიულ განცდას, რაც გვაიძულებს ვიმოქმედოთ სიტუაციის გადასაჭრელად.

მაგალითად, თუ ჩვენი სხეული გაუწყლოებულია, მოგწყურდებათ, რაც უსიამოვნო შეგრძნებაა. ამის შეგრძნება რომ აღარ შეგვეძლოს, ის არის, რომ ერთი ჭიქა წყალი დავლიოთ და, ამრიგად, ჩვენი წყურვილის დაკმაყოფილებაც შეგვეძლება. იგივე მოხდება თვითშეფასების შემთხვევაში: ნეგატიური ემოციები იქნება ზიზღიანი განცდა, უარყოფის ან უარყოფის პროდუქტი, რომელიც ჩვენს გარემოში აღიქმება. ეს სიტუაცია აღქმული იქნება, როგორც ჩვენი გადარჩენის საშიშროება და მოგვცემს პრობლემის მოგვარების სტიმულირებას, უფრო მეტად სოციალურად შეფასებული ქცევების გაკეთებას.

მოკლედ, და ლეარის ჯგუფისა და სხვა მკვლევარების მიერ ჩატარებული კვლევის თანახმად, თვითშეფასების მთავარი ფუნქცია იქნება ჩვენთვის მითითება, თუ როდის გვექმნება გარიყვის რისკი, მოძრაობის მოტივაცია, რომ თავიდან ავიცილოთ ასეთი გამორიცხვა. ადამიანი გააქტიურებულია უარყოფის უსიამოვნო შეგრძნების თავიდან ასაცილებლად, ვიდრე გრძნობს სასიამოვნო მოწონება, თუმცა ჩვენ ასევე ჩავდეთ რესურსები ამ წამის მისაღწევად ობიექტური

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "თვითშეფასების 4 ტიპი: აფასებთ საკუთარ თავს?"

მისი შედეგები

სოციომეტრის თვითშეფასების თეორიას შეიძლება ჰქონდეს პრაქტიკული შედეგები, მიუხედავად იმისა, რომ ეს გაგებულია, როგორც ძალიან თეორიული მოდელი. Სინამდვილეში, ეწინააღმდეგება ბევრ იდეას, რომელსაც ფლობს თვითშეფასების ფსიქოლოგია, თვითდახმარება და სხვა მსგავსი პუბლიკაციები: ”გიყვარდეთ საკუთარი თავი”.

თუ სიმართლეა, რომ თვითშეფასება არის ჩვენი სოციალური ურთიერთობების და იმის ხარისხი, თუ რა დონეზე ვართ მიღებული უარყოფილია ჩვენი გარემოთი, ეს არ არის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობის მიზეზი, არამედ შედეგია იგივე თუ ასეა, წიგნები, სემინარები და კლასები თვითშეფასების ასამაღლებლად, თუმცა ძირითადად კარგად განზრახული, მათ რაიმე ეფექტი არ ექნებათ, რადგან ისინი არ შეცვლიან ფაქტორს თავისთავად, არამედ უფრო მეტს კარგად მაჩვენებელი. ჩვენ "მოვატყუებთ" იმას, რაც გვაფრთხილებს ჩვენი სოციალური მიღებით.

ისე რომ გავიგოთ. წარმოვიდგინოთ, რომ ჩვენ ვმართავთ მანქანას და ნემსი, რომელიც მიუთითებს, თუ რამდენი ბენზინი დაგვრჩა, წითელია. არ ექნება აზრი ამ ნემსის ჩარევას და მაქსიმალურად დაყენებას, როდესაც რეალური პრობლემაა ის, რომ ბენზინი გვაკლია? იგივე მოხდებოდა თვითშეფასების შემთხვევაში. დაბალი თვითშეფასება იქნება სოციალური მიღების პრობლემის მანიშნებელი ან გაკეთდა ისეთი რამ, რაც სოციალურ უარყოფას გულისხმობს და, შესაბამისად, მასზე უნდა იმუშაოს, რაც ჯერ კიდევ პრობლემის მიზეზია.

იმისათვის, რომ დაეხმაროს დაბალი თვითშეფასების ადამიანს, მას უნდა ასწავლოს ისეთი უნარები, რომლებიც მას უფრო სოციალურად მიღებაში უბიძგებს. თვითშეფასების ზრდა: სხვების დახმარება, სოციალური უნარების შეძენა, ინსტრუმენტზე დაკვრა, მიღწევის მიღწევა სოციალურად დაფასებული... ეს არის ყველა სახის ქცევის პოპულარიზაცია, რომელიც ემსახურება როგორც სოციალური უარყოფის თავიდან აცილებას, ისე ინკლუზიის განვითარებას სოციალური

როგორც ვთქვით, თვითშეფასების სემინარების უმეტესობა არის "გიყვარდეს საკუთარი თავი", რის გაკეთებას აპირებს საკუთარი თავის სიყვარული, თუ თვითშეფასება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად გვიყვარს სხვები? დასვენება? თუ არავინ არ გვიყვარს, ძალიან გვიჭირს საკუთარი თავის სიყვარული და არც მაღალი თვითშეფასება გვექნება, რაც ტკივილს მოგვიტანს.

ეს არ არის ის, რომ არ უნდა გვიყვარდეს საკუთარი თავი ან არ მივიღოთ ის, ვინც ვართ, არამედ უკეთესად ვიგრძნოთ თავი საუკეთესო ვისწავლოთ სოციალური უნარები რაც ხელს შეუწყობს ჩვენი ჩართვას საცნობარო ჯგუფში, ვინაიდან არ შეგვიძლია მოვიშოროთ ჩვენი ადამიანური ბუნება, რომელიც უდავოდ სოციალურია. ბუნებრივია, საკუთარი თავის რწმენა და ოპტიმისტური დამოკიდებულება დაგვეხმარება ჩვენი მიზნების მისაღწევად, მაგრამ ამის ქვეშ უნდა არსებობდეს გარკვეული სიმართლე, გარკვეული შესაძლებლობები, რომ მხარი დაუჭიროს.

თუ, მაგალითად, მორბენალი ვართ, დიდად არ გამოგვადგება, რომ საკუთარ თავს ვუთხრათ, რამდენად ლამაზები ვართ. ჩვენ ვართ და რომ ჩვენ ვართ საუკეთესოები მსოფლიოში, რადგან დიახ, ის, რასაც ძირითადად იყენებენ რესურსები თვითდახმარება. ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ, რომ ჩვენ კარგი მორბენლები ვართ, რომ შეგვიძლია დავაღწიოთ გრძელი მანძილის დაღლილობის გარეშე და ვაჩვენოთ ეს სხვა ადამიანებისთვის.

თუ ჩვენ უბრალოდ გასეირნებაზე გავიდეთ და ღვიძლიც ყუთიდან გამოვიტანეთ, ვერაფერს დავამტკიცებთ და არც ხალხი დაგვფასებს, როგორც კარგ მორბენალს, ვინაიდან არ ვართ. მეორეს მხრივ, თუ ჩვევის შეძენა მოვახერხეთ, შეგვიძლია 10 კილომეტრი გავიაროთ დაღლილობის გარეშე, რამდენიმეში ვმონაწილეობთ მარათონებს და მათ გამარჯვებას ვაჩვენებთ, თუ რამდენად კარგები ვართ ამ სფეროში, ვიქნებით სოციალურად დაფასებული და თვითშეფასება გაიზრდება.

პათოლოგიური თვითშეფასება და სიცრუის აღმოჩენა

საინტერესო და უკიდურესი შემთხვევაა ის, რაც ხდება ტილარული აშლილობის მანიაკალური ფაზები. ამ ფაზაში ადამიანი არის ეიფორიული, ძალიან ოპტიმისტი და ბედნიერი: იგი გრძნობს, რომ ის არის სამყაროს ბატონ-პატრონი. ეს პათოლოგიური ბედნიერება შეიძლება გადამდებიც კი იყოს, სხვები სიხარულისა და მოტივაციის მდგომარეობაში გადაიყვანოს და მათ დაინახოს ინდივიდუალური ამ აშლილობით, როგორც წარმატებული და სასიამოვნო ადამიანი, რადგან ადამიანები ურჩევნიათ ბედნიერი და ოპტიმისტური.

ამ უკიდურესი თვითშეფასების პრობლემა ის არის, რომ ეს არის სიმპტომი და არა რეალური სოციალურად მიმზიდველი შესაძლებლობების შედეგი. ვინაიდან თქვენი თვითშეფასება არ არის რეალობის საიმედო მაჩვენებელი, როდესაც ვინმე გკიცხავს ყველაფერზე ის, რისი თქმაც კარგია, არ არის რეალური, რომ ადამიანი აღიზიანებს, გრძნობს, რომ ის არის გაუფასურება. მანიაკის სიცხეში მას ნამდვილად სწამს იმის, რასაც თავად ამბობს და ამის ყოველგვარი კრიტიკა სერიოზულ ზიზღად მიიჩნევა, რაც ექსტრემალურ სიტუაციებში მას აგრესიულობად აქცევს.

აღსანიშნავია, რომ ევოლუციური ბიოლოგიის ფარგლებში არსებობს განყოფილება სახელწოდებით სიგნალების თეორია, რომელიც ეძღვნება ინდივიდებს შორის კომუნიკაციას და, უფრო კონკრეტულად, ნიშანებში პატიოსნების საკითხს. გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანები, თუნდაც ჯანმრთელი თვითშეფასების მქონე, სხვების წინაშე წარდგებიან უფრო მნიშვნელოვნად და უკეთესად, ვიდრე სინამდვილეში ვართ. საინტერესოა, რომ ჩვენ ასევე შექმნილი გვაქვს იმისთვის, რომ არ მოგვეტყუონ, როდესაც სხვა ადამიანები ზუსტად იმავეს აკეთებენ.

ამის იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ როდესაც ჩვენ ვართ ისინი, ვინც თავს ყველაზე მნიშვნელოვნად წარმოვადგენთ, დააჩქარეთ ჯგუფის მოწონება ჩვენს მიმართ, გავზარდოთ ჩვენი თვითშეფასება და ვიგრძნოთ, რომ გვაქვს სოციალური დაცვა, რაც უზრუნველყოფს ჩვენს თავს გადარჩენა. იმ შემთხვევაში, თუ ვინმე სხვა ცდილობს მათ მნიშვნელოვნებას, ჩვენ ვცდილობთ ვნახოთ, რამდენად შეესაბამება ეს სიმართლეს მოერიდეთ მოტყუებას, რასაც ასევე შეუძლია დააზიანოს ჩვენი თვითშეფასება, როდესაც ნდობის შემდეგ მოტყუებას აღმოვაჩენთ მისი.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ლერი, მ. რ., & ბაუმესტერი, რ. ფ. (2000). თვითშეფასების ხასიათი და ფუნქცია: სოციომეტრის თეორია. მ.პ. ზანა (რედაქტორი), ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის მიღწევები (ტ.) 32, გვ. 1-62). სან დიეგო, კალიფორნია: აკადემიური პრესა.
• ლერი, მ. რ., თამბორი, ე. ს., თერდალი, ს. კ., და დაუნსი, დ. ლ. (1995). თვითშეფასება, როგორც ინტერპერსონალური მონიტორი: სოციომეტრის ჰიპოთეზა. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის ჟურნალი, 68, 518-530.
• მალო, პ. (2013). სოციომეტრის თვითშეფასების თეორია. ესპანეთი. ევოლუცია და ნეირომეცნიერება. https://evolucionyneurociencias.blogspot.com/2013/01/la-teoria-del-sociometro-de-la.html