რა არის და რა არ არის პატიება

ყველამ, გარკვეულ მომენტში, მცირედი თუ დიდი გზებით, სხვებიც დავაყენეთ ზიანი. ჩვენ ასევე გვიშავებია ჩვენთვის საყვარელი ადამიანები, ოჯახის წევრები, მეგობრები, პარტნიორები და კიდევ ის ადამიანები, ვისაც არ ვიცნობდით. ჩვენ პირდაპირ ან ირიბად დავზარალდით შეიარაღებული ჯგუფების სიძულვილით, ომებით, ამბიციებით სამთავრობო სუბიექტები და სამწუხაროდ, ორგანიზაციებიც კი, რომლებიც პრეტენზიას იცავენ ადამიანური რატომ ვაწყენთ ერთმანეთს? რატომ ვაგრძელებთ მწამს, რომ მსოფლიოს ბოროტების პასუხი უფრო მეტი სიძულვილით არის მიღებული?

ჩვენ კვლავ გვჯერა, რომ მტერი გარეთ არის. როგორც ხიენტეს რინპოჩე ამბობს, ”დადგა დრო, რომ სიძულვილი თავიდან აიცილოთ მისი ჩვეულებრივი მიზნებიდან, თქვენი ეგრეთ წოდებული მტრებიდან, რომ იგი საკუთარი თავის წინააღმდეგ მიმართოთ. სინამდვილეში, თქვენი ნამდვილი მტერი სიძულვილია და ის უნდა გაანადგუროთ ”. პატიება მთავარია.

მათიუ რიკარდი, თავის წიგნში ბედნიერების დაცვაში, აღნიშნავს, რომ კრიმინალს, როგორც წესი, არ ვთვლით საკუთარი სიძულვილის მსხვერპლად, მით უმეტეს, რომ ეს არ არის სურვილი შურისძიება, რომელიც შეიძლება გაჩნდეს ჩვენში, ფუნდამენტურად მოდის იმავე ემოციიდან, რამაც აგრესორი მიიყვანა გვავნებს.

• დაკავშირებული სტატია: "ემპათია, ბევრად მეტი, ვიდრე სხვის ადგილას ჩადება"

სიძულვილი ზღუდავს

სიძულვილი ნამდვილი შხამიადა თუ ჩვენ არ ვიცით, თუ როგორ გარდაიქმნება რისხვა ამ გრძნობად, ჩვენ შეიძლება აღმოვჩნდეთ კრიმინალის, მისი სიძულვილის მსხვერპლის პოზიციაზე. დაპატიმრებული. განადგურებული. მშვიდობის გარეშე. ტკივილის დაუსრულებელ ჯაჭვს თამაშობს.

რიკარდი აღნიშნავს, რომ ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ ვერ ვიგრძნობთ სიძულვილს და ზიზღს უსამართლობის, სისასტიკის, ჩაგვრისა და მავნე მოქმედებების მიმართ, ან ვიბრძოლოთ ისე, რომ ეს არ მოხდეს. ჩვენ ეს შეგვიძლია გავაკეთოთ სიძულვილისა და შურისძიების წინაშე არ ჩავარდნოთ და საკმაოდ მოტივირებული ვიყოთ როგორც მსხვერპლთა ტანჯვაზე, ისე დამნაშავეებზე.

წყენის დაჭერა, დადანაშაულება, დაჭერა და ჭრილობების შეჩერება, ძირს უთხრის ჩვენს ბედნიერებას და მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ჩვენს ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობაზე. გამოკვლევების თანახმად, პატიება პასუხის გაცემის უფრო ეფექტური საშუალებაა, ამცირებს სტრესს და ზრდის ბედნიერებას. ამასთან, როგორ ვიმოქმედებთ ამ ჭრილობებზე, ჩვენი გადასაწყვეტია. შენდობა არის არჩევანი და პროცესი. ტკივილი და იმედგაცრუება გარდაუვალია, მაგრამ მათ არ უნდა აკონტროლონ ჩვენი ცხოვრება ამ მიზეზით.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "პატიება: უნდა ვაპატიო თუ არ უნდა ვაპატიო ის, ვინც მწყინს?"

რა არის პატიება?

ამას ახსენებს სოციალური ფსიქოლოგი, ბერკლის უნივერსიტეტის პროფესორი, დაჩერ კელტნერი არსებობს ოთხი კომპონენტი, რომელიც გვეხმარება მეცნიერულად განვსაზღვროთ და გავზომოთ პატიება. პირველი არის მიღება, რომ მოხდა დანაშაული ან ზიანი, რომელიც ვიღაცამ გაგვაყენა. მეორე არის შურისძიების ან კომპენსაციის მიღების სურვილი ან სურვილი. მესამე (და განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე მცირე კონფლიქტებს ან ახლო ხალხთან მოდის და ეს შეიძლება იყოს ურთიერთობის განახლება), არის დაახლოების სურვილი, დისტანციის შემცირება ან სხვისთვის თავის არიდება პიროვნება დაბოლოს, მეოთხე კომპონენტი მოიცავს სხვისი მიმართ უარყოფითი გრძნობების შეცვლას, მაგალითად გაზრდილი თანაგრძნობა და გაგება საკუთარი ტანჯვის, ტკივილის, არცოდნის ან დაბნეულობისა, რამაც გამოიწვია გვავნებს.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, პატიება ასევე საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ ლიმიტები, რომლებიც აუცილებელია იმისთვის, რომ დავიცვათ თავი სხვა ადამიანებისგან ზიანის მიყენებისგან. ბუდისტი ფსიქოლოგი და მასწავლებელი ჯეკ კორნფილდი პატიებას განმარტავს როგორც დადგენილება, რომ არ დაუშვას დანაშაულის განმეორება, საკუთარი თავისა და სხვების დასაცავად. პატიება სულაც არ ნიშნავს პიროვნებასთან საუბარს ან ურთიერთობას, ვინც მიღალატა. ეს არ არის სხვა და არც მოვალეობა. ეს არის საკუთარი ტანჯვის დასრულების გზა.

შენდობას შეუძლია მოითხოვოს სამართლიანობა და თქვას "აღარ". თავის მხრივ, იგი აღნიშნავს, რომ ის არ არის სენტიმენტალური და სწრაფი. მისთვის პატიება გულის სიღრმისეული პროცესია, რომელიც შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს და შეიძლება რთული იყოს, როგორც სხვების პატიებასთან დაკავშირებით, ასევე საკუთარი თავისგან. მაგრამ ეს არის პროცესი, რომელიც გვათავისუფლებს და საშუალებას გვაძლევს გვიყვარდეს.

თავის მხრივ, პატიებაც მოიცავს მწუხარებას იმ ნივთების დაკარგვის გამო, რაც არ გამოვიდა ისე, როგორც გვინდოდა და შეწყვიტოს უკეთესი წარსულის მოლოდინი, რადგან ეს უკვე მოხდა, ის უკვე გაკეთებულია და მისი შეცვლა შეუძლებელია. ამ მწუხარებას და ტკივილს დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან როგორც კორნფილდი ამბობს „ზოგჯერ ის, რაც გვაიძულებს დაუცველია ის, ვინც გულს გვიხსნის და მიგვიყვანს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხზე, სიყვარულში და სიცოცხლისკენ ”.

რა არ არის პატიება?

შენდობა არ ნიშნავს დავიწყებას, თუ როგორ გწყინეს სხვები და არც ნიშნავს, რომ შერიგება ან ურთიერთობა გაქვს იმ ადამიანისგან, ვინც გწყენინა. არც დაამტკიცოთ მისი ქცევა ან დანაშაული და არც გაათავისუფლოთ იგი პასუხისმგებლობისგან. პატიება ასევე არ არის სისუსტე ან წარდგენის ნიშანი. სამაგიეროდ, ამას გამბედაობა სჭირდება, ეს ნიშნავს ვინმეს მუდმივად შეჩერებას პასუხისმგებელია თქვენს ემოციურ კეთილდღეობაზე და შეცვალეთ დამოკიდებულება იმ თავდაპირველი ჭრილობის მიმართ, რომ ის აღარ განაწყენდეს. ეს გულისხმობს იმ ადამიანისგან ტვირთის განთავისუფლებას, ვინც თქვენ ზიანი მიაყენა.

ჯანმრთელობასა და ურთიერთობის მიმართ უპირატესობებს მიტევების შესახებ

პატიება დადებითად ასოცირდება ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობასთან, ფიზიკურ ჯანმრთელობასთან და პიროვნულ კარგ ურთიერთობებთან. ადამიანები, რომლებიც სხვების პატიებას ცდილობენ, უფრო დაბალი შეფასება აქვთ შფოთის, დეპრესიისა და მტრული დამოკიდებულების ზომებს (ბრაუნი 2003; ტომპსონი და სხვ., 2005). ანალოგიურად, უკმაყოფილების დატოვება ასოცირდება სტრესის დაბალ დონესთან და გულსისხლძარღვთა რეაქტიულობასთან (არტერიული წნევა და გულისცემა) (Witvliet et al., 2001).

ევერტ ვორტინგტონისა და მისი კოლეგის მაიკლ შერერის მიერ შეწყალებისა და ჯანმრთელობის შესახებ ლიტერატურის მიმოხილვის თანახმად, არ აპატიებს იმუნური სისტემის კომპრომისს. განხილვის თანახმად, მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მნიშვნელოვანი ჰორმონების გამომუშავებაზე და ჩვენი უჯრედების ინფექციასა და ბაქტერიებზე ბრძოლაზე. Ამავე დროს, მტრობა შეუბრალებლობის ცენტრალური ნაწილიადა პირდაპირ კავშირში იყო ჯანმრთელობის უამრავ პრობლემასთან, რაც უფრო მეტ საზიანო გავლენას ახდენდა გულსისხლძარღვთა სისტემაზე (Kaplan, 1992; Williams and Williams, 1993).

მაიამის უნივერსიტეტის მკვლევარები პატიებას უკავშირებენ ცხოვრებით გაზრდილ კმაყოფილებას, მეტ პოზიტიურ ემოციას, მეტ უარყოფით ემოციას და ფიზიკური დაავადების ნაკლებ სიმპტომებს. მათ ასევე აღმოაჩინეს, რომ ადამიანები თავს უფრო ბედნიერად გრძნობდნენ მას შემდეგ, რაც აპატიებდნენ ადამიანს, რომელთანაც ადრე ახლო და ერთგულ ურთიერთობას აცხადებდნენ. დანაშაულის შესახებ და განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მეორე ადამიანი ბოდიშს იხდიდა და ცდილობდა ზიანის გამოსწორებას, რაც მიანიშნებს, რომ პატიება ზრდის ჩვენს ბედნიერებას რადგან ეხმარება პიროვნული ურთიერთობების გამოსწორებაში, რაც წინა კვლევებმა აჩვენა, რომ სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს ჩვენს გრძელვადიან ბედნიერებას (Bono, et al., 2007). ანალოგიურად, სხვა კვლევებმა აჩვენა, რომ ადამიანები, რომლებიც პატიებას ცდილობენ, აღნიშნავენ უფრო მაღალ ხარისხს, კმაყოფილებას და ერთგულებას ურთიერთობაში.

რა თქმა უნდა, არსებობს შეზღუდვები. მნიშვნელოვანია ის კონტექსტი, რომელშიც პატიება ხდება. მაგალითად, ქორწინებებში, მისი წევრების მიერ ჩადენილი დანაშაულების სიხშირე ზომიერებს შენდობის შედეგებს. თუ ქმარი ან ცოლი აგრძელებენ პატიებას პარტნიორს ხშირი დანაშაულისთვის, არა მხოლოდ კმაყოფილდება ურთიერთობით კმაყოფილება, არამედ თქვენი პარტნიორის მხრიდან ძალადობა, დანაშაული ან არასასურველი ქცევა შესაძლოა გაგრძელდეს და კიდევ უფრო გაუარესდეს, რადგან მათ ქმედებებზე არანაირი გავლენა არ არის 2008).

პატიება ადვილი არ არის. შეიძლება თითქმის შეუძლებელი ჩანდეს მათ პატიება, ვინც დიდი გზებით გვაყენა გული. კიდევ უფრო წარმოუდგენელია გრძნობა თანაგრძნობა, გაგება ან თანაგრძნობა იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც ღრმად გვაწყენინეს ან განაწყენეს. ეს შეიძლება მცირე საჩივრების ფონზეც დაგვიჯდეს. ამასთან, სავარაუდოდ, ყველამ ვიცით ისტორიები იმ ადამიანების შესახებ, რომლებმაც ეს შეძლეს და რომლებმაც მიგვანიშნეს პატიების მნიშვნელობა და სილამაზე. პატიება, ისევე როგორც სხვა დადებითი ემოციები, როგორიცაა იმედი, თანაგრძნობა და დაფასება, ჩვენი კაცობრიობის ბუნებრივი გამოხატულებაა.

ავტორი: ჯესიკა კორტესი

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ბრაუნი, რ.პ. (2003 წ.) პატიების ტენდენციაში ინდივიდუალური განსხვავებების გაზომვა: ვალიდობის აგება და დეპრესიასთან კავშირი. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის ბიულეტენი, 29, 759-771.
• Bono, G., McCullough M. E., & Root, L.M. (2007 წ.) მიტევება, სხვებთან დაკავშირების შეგრძნება და კეთილდღეობა: ორი გრძივი კვლევა. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის ბიულეტენი, 20, 1-14.
• კაპლანი, ძვ.წ. (1992). სოციალური ჯანმრთელობა და მიმტევებელი გული: ტიპის B ისტორია. ქცევის მედიცინის ჟურნალი, 15, 3–14.
• კორნფილდი, ჯ. (2010). გულის სიბრძნე. ბუდისტური ფსიქოლოგიის უნივერსალური სწავლების სახელმძღვანელო. ბარსელონა, ესპანეთი: მარტის კურდღელი.
• მაკნოლი, ჯ.კ. (2008 წ.) პატიება ქორწინებაში: უპირატესობების კონტექსტში განთავსება. ოჯახის ფსიქოლოგიის ჟურნალი. 22, 171-175.
• რიკარდი, მ. (2005). ბედნიერების დაცვაში. Urano Editions: ბარსელონა.
• ტომპსონი ლ. Y., Snyder, C. რ., ჰოფმანი, ლ., მაიკლი, ს. თ., რასმუსენი, ჰ. N., Billings, L. ს. და სხვ. (2005). საკუთარი თავის, სხვებისა და სიტუაციების დისპოზიციური პატიება. პიროვნების ჟურნალი, 73, 313-359.
• Witvliet, C.V.O., Ludwig, T.E., & Vander Laan, K.L. (2001). პატიების მიცემა ან შურისძიება: გავლენა ემოციებზე, ფიზიოლოგიასა და ჯანმრთელობაზე. ფსიქოლოგიური მეცნიერება, 121, 117-123.
• უილიამსი, რ. და უილიამსი, ვ. (1993). რისხვა კლავს: ჩივიტის სტრატეგია მტრობის კონტროლისთვის, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენს ჯანმრთელობას. ჰარპერ პერენიალი, ნიუ იორკი.
• Worthington, E.L., & Scherer, M. (2004): შენდობა არის ემოციებზე ორიენტირებული დაძლევის სტრატეგია, რომელსაც შეუძლია შეამციროს ჯანმრთელობის რისკები და ხელი შეუწყოს ჯანმრთელობის გამძლეობას: თეორია, მიმოხილვა და ჰიპოთეზები, ფსიქოლოგია და ჯანმრთელობა, 19: 3, 385-405.