თანამედროვე ხანის აბსოლუტური მონარქიები

მე -16 საუკუნიდან პრაქტიკულად მე -18 საუკუნემდე ევროპაში გაბატონებული პოლიტიკური ფორმა იყო აბსოლუტური მონარქია, მემკვიდრეობითი და ცენტრალიზებული, ღვთიური უფლებით ლეგიტიმური. მონარქიული აბსოლუტიზმის უმაღლესი წარმომადგენელი იქნება საფრანგეთის მეფე ლუი XIV (1638-1715), რომელსაც ეწოდება "მზის მეფე".

შემდეგი, ამ გაკვეთილზე unPROFESOR.com– დან ჩვენ ვაპირებთ შეისწავლოთ ა თანამედროვე ეპოქის აბსოლუტური მონარქიების რეზიუმე რომლებიც დაარსდა ეგრეთ წოდებული ძველი რეჟიმის კლასობრივ საზოგადოებაზე.

ინდექსი

1. აბსოლუტური მონარქია: განმარტება
2. საზოგადოება აბსოლუტურ მონარქიებში
3. ლუი XIV, "მზის მეფე"
4. ესპანეთი, ჰაბსბურგებიდან ბურბონებამდე
5. ინგლისი: ტიუდორები და სტიუარტები
6. აღმოსავლეთ ევროპა

შუა საუკუნეების მიწურულიდან მე -18 საუკუნემდე მმართველობის ფორმა, რომელიც ახასიათებდა ევროპული სახელმწიფოების უმეტეს ნაწილს, იყო აბსოლუტური მონარქია, რომელშიც მეფე აკონტროლებდა სახელმწიფოს ყველა უფლებამოსილებას და მის ლეგიტიმურობას განიხილავდა ღვთიური უფლება, ხელმძღვანელობდა ცენტრალიზებულ ადმინისტრაციას, რომელიც მალე განიცადა მნიშვნელოვანი სტაგნაცია.

მონარქს ხელში ექნება აღმასრულებელი, საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლება, არმიისა და ინსტიტუტების მეთაურობა, ისევე როგორც მთელი სახელმწიფო ადმინისტრაცია. გარდა ამისა, ყველა ის ინსტიტუტი, რომელსაც ისტორიულად იყენებდნენ მეფის რჩევისთვის, საძულველი იქნება მისგან, როგორც ეს სასამართლოების შემთხვევაში ხდება.

ეს იქნება სისტემა, რომელიც ფუნდამენტურად დაფუძნებული იქნება თავადაზნაურობა, რომ, როგორც დომინანტური ჯგუფი, მას ექნება ძირითადი თანამდებობები და პრივილეგიები, ისევე როგორც მიწის საკუთრება; ერთის წინ ბურჟუაზია მცირე ენერგიით და ეს ეტაპობრივად ცენტრალურ ეტაპზე დაიკავებს.

ამ სხვა გაკვეთილზე ჩვენ გთავაზობთ ა აბსოლუტური მონარქიის მოკლე განმარტება.

სურათი: სოციალურ მეცნიერებათა მე -4 ESO - WordPress.com

თანამედროვე ეპოქის აბსოლუტურ მონარქიებში საზოგადოება ორგანიზებული იყო მამულები განსაკუთრებული მახასიათებლით, რომ თითოეული მათგანი წარმოადგენდა სოციალურ ფუნქციას, რომელიც მისმა წევრებმა შეასრულეს. სამი იყო ეს მამულები: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები და საერთო სახელმწიფო.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თავადაზნაურობა დომინანტი ჯგუფი იყო რომელიც ახორციელებდა სოციალურ კონტროლს, იკავებდა საჯარო თანამდებობებს და ცხოვრობდა თავისი უზარმაზარი მემკვიდრეობით მიღებული შემოსავლით. იგი იყოფა მაღალ დიდგვაროვნებს შორის, შედგებოდა გრაფების, ჰერცოგების და ა.შ. და დაბალ დიდგვაროვნებს შორის, რომლებიც ძირითადად რაინდები იყვნენ.

კიდევ ერთი პრივილეგირებული კლასი ჩამოყალიბდა სასულიერო პირები, იგი ასევე ფლობდა მიწას და ხელმძღვანელობდა რელიგიურ და კულტურულ საკითხებს. ამ ჯგუფს ჰქონდა თავადაზნაურობის მსგავსი განყოფილება, მაღალი სასულიერო პირებით, რომლებიც შედგებოდა კარდინალებისა და ეპისკოპოსებისგან და დაბალი სასულიერო პირებისგან, ძმებთან, მონაზვნებთან და მღვდლებთან ერთად.

შეიქმნა მესამე სახელმწიფო ან ბარის სახელმწიფო ზოგადად, ვისაც არ ჰქონდა პრივილეგიები და მიიღო დიდი საგადასახადო ტვირთი. ეს იყო მოსახლეობის უმრავლესობა და მასში გლეხები, მფლობელები თუ არა, და ურბანული მოსახლეობა, ბურჟუაზიასთან ერთად, როგორც ფინანსური, ისე კომერციული, მშრომელები და მარგინალიზებული.

თანამედროვე ეპოქის აბსოლუტური მონარქიებიდან ჩვენ გვაქვს ყველაზე ნათელი პროტოტიპი ლუი XIV, საფრანგეთის მეფე, რომლის მთავრობა სხვა სუვერენებისთვისაც მსახურობდა.

საფრანგეთის მონარქმა ტახტს მიაღწია თავის ქვეყანაში განსაკუთრებული არასტაბილურობის პერიოდის შემდეგ და რომელშიც სამეფო საბჭოს პრეზიდენტებს დიდი წონა ჰქონდათ. ამ მიზეზით, ლუი XIV ტახტზე მოვიდა მტკიცედ დარწმუნებული, რომ პირადად მეფობდა. მან ეს გააკეთა იმ დროის რწმენაზე დაყრდნობით, რომელსაც მეფეები მართავდნენ ღვთიური უფლება და მიიღეს თავიანთი ძალა ღვთისაგან. ამ მიზეზით, მისი მთავრობა უნდა ყოფილიყო სამართლიანი და პირადი. ამ განსაზღვრებიდან გამომდინარეობს ფრაზა: "მე ვარ სახელმწიფო".

მიუხედავად იმისა, რომ იგი მინისტრებს ეყრდნობოდა, მაგალითად კოლბერტსა და ლუუას, ლუი XIV ყოველთვის ბოლო სიტყვას ამბობდა პერსონალიზმი საკუთარ იკონოგრაფიაზე, ემბლემად მზის არჩევა და საკუთარი თავის განდიდება ისეთ ხელოვნების ნიმუშებში, როგორიცაა "მზის მეფე".

ორგანიზაციის ა მდგომარეობა ისე ცენტრალიზებული ამან დიდი რეგულაცია და დიდი ბიუროკრატიის განვითარება წარმოშვა, თუმცა ზოგიერთმა ჯგუფმა და პროვინციამ თავი დააღწია ცენტრალურ კონტროლს, რადგან არ არსებობდა მატერიალური საშუალებები ტოტალური ბატონობისთვის.

ლუი XIV– ის გავლენა ევროპა ეს ასევე საკმაოდ ფართო იყო, ვინაიდან სხვა ქვეყნების სუვერენებს შურდათ მისი ავტორიტეტი და საგარეო პოლიტიკაში მიღწეული წარმატებები. კოპირებული იქნა აბსოლუტიზმი და რეფორმები, რომლებიც საფრანგეთის მონარქმა განახორციელა ბიუროკრატიაში, ჯარში, საგადასახადო სისტემაში და მისი ძალიან პირადი მმართველობის სტილში.

სურათი: Slideshare

ესპანეთში, ბურბონების ხელისუფლებაში მოსვლა, განსახიერებულია ფიგურაში ფილიპე V (1700-1746), შემდგომი ნაბიჯია ფრანგული ტიპის ცენტრალიზმის მოდელისკენ. აშკარა იყო ლუი XIV- ის აბსოლუტიზმის გავლენა, იმის გათვალისწინებით, რომ ფილიპე V მისი შვილიშვილი იყო, დაშორდა ჰაბსბურგების უფრო დიდი პაქტისტური ხასიათის ეს უკანასკნელი, რომლებიც, მიუხედავად აშკარა პირადი ტენდენციის მქონე მონარქებისა Რა კარლოს V ან ფილიპე II, ისინი განაგრძობდნენ ესპანეთის ტერიტორიების ქარტიებისა და თვითმმართველობის ინსტიტუტების პატივისცემას.

ფელიპე V თრგუნავს Nueva Planta- ს ბრძანებულებები არაგონული საჯარო სამართალი და კატალონია, მაიორკა და ვალენსია, კასტილიის სამართლის დაწესებით. გარდა ამისა, იგი განახორციელებს რეფორმებს დიდი ადმინისტრაციული ცენტრალიზაციისთვის, რაც მცირე ღირებულებას მისცემს კასტილიის სასამართლოებს, რომ ისინი მოქალაქეებად დარჩნენ და მეფობის ორმოცდაექვსი წლის განმავლობაში ისინი მხოლოდ ოთხჯერ და საკანონმდებლო ხელისუფლების გარეშე შეხვდნენ.

ამიტომ, ფელიპე V ხატავს სქემას აბსოლუტური მონარქია სადაც მან დააკანონა კანონმდებლობა, გააკონტროლა ადმინისტრაცია და გაანაწილა სამართლიანობა. ეს ტენდენცია გაგრძელდება ამ სამეფო სახლში და შეიცვლება საკუთარი გავლენებით, რომლებიც მე -18 საუკუნეში შევა და განმანათლებლური დესპოტიზმის მოსვლას შეუდგება.

ინგლისში, ნამდვილი აბსოლუტიზმი მკაცრად იწყება ტიუდორთა დინასტიით. ჰენრი VII (1485-1509) შეიმუშავებს ცენტრალიზებულ მონარქიულ მთავრობას, რომელშიც იგი უარყოფს პარლამენტს, რომელიც წინა მეფობის პერიოდში იყო იყო ძალაუფლების კონტროლის იარაღი არისტოკრატიის მიერ, ეყრდნობოდა მრჩეველთა ჯგუფს პირადი

Თქვენი შვილი ჰენრი VIII (1509-1547) გააგრძელებს მამის მიერ პოლიტიკური ცენტრალიზაციის აღნიშნულ გზას და მიაღწევს მის პირად ძალაუფლებას აღუდგეს ეკლესიას, წარმოშვა ანგლიკანური განხეთქილება და კონტროლის გადაცემა მთელი საეკლესიო აპარატისთვის. გარდა ამისა, იგი განახორციელებს ადმინისტრაციულ რეფორმას, რომელიც შეწყვეტს თავადაზნაურობის სამართლიანობის გამოყენებას. ელიზაბეტ I (1558-1603) აკრიფებს ინგლისური აბსოლუტიზმის კიდევ ერთი ხანა, მზარდი ექსპანსიონიზმით და მერკანტილიზმის დიდი იმპულსით.

სტიუარტების დინასტიის ინგლისში ჯეიმს I- თან (1603-1625) ჩამოსვლა გამოიწვევს პარლამენტთან ახალ დაძაბულობას, რაც საბოლოოდ გამოიწვევს ამ ორგანოს დაშლას კარლოს I (1625-1649), აბსოლუტიზმის აღდგენის მცდელობაში, რამაც გამოიწვია სამოქალაქო ომი და მონარქიის წამიერი დასრულება.

ევროპის ამ ნაწილში გამეფებული თანამედროვე ეპოქის აბსოლუტურ მონარქიებში გამოირჩევა რუსეთი პედრო I- ის მიერ დაარსებული და პრუსია, ფედერიკო გილერმო I- ს.

რუსული საქმე, ალბათ, ყველაზე განსაკუთრებულია, რადგან აბსოლუტური მონარქია თითქმის მე -20 საუკუნეს მიაღწია. პეტრე დიდი (1682-1721) ალბათ ის მონარქია, ვინც საუკეთესოდ შეესაბამება ევროპული სტილის აბსოლუტიზმიროგორც მან სცადა ცენტრალიზებული რეფორმის განხორციელება, არმიის რეორგანიზაცია და კონტროლი არისტოკრატია ახალი სათაურებით და შუა აზნაურობას აჯანყებდა ჯარში და ადმინისტრაციაში მოდერნიზებული. ეკლესია აგრეთვე ექვემდებარებოდა სახელმწიფოს და ბიუროკრატიის ზომა გაორმაგდა.

ჩართულია პრუსია, მათი აბსოლუტიზმის მოდელი განსაკუთრებით განსაკუთრებულია, რადგან მათ შეძლეს პროდუქტიული გადამუშავება ტრადიციული არისტოკრატიის წარმომადგენლობითი ინსტიტუტები, როდესაც მათ აღარ ჰქონდათ ძალაუფლება, იყენებდნენ როგორც სახელმწიფოს ინსტრუმენტს მთავარი. პრუსიის მონარქები გამოირჩეოდნენ ფრედერიკ უილიამიჰოენცოლერნის მიერ (1713-1740), რომელმაც თავისი ძალა სამხედრო-ბიუროკრატიული აპარატის გაძლიერებაზე დადო, გენერალური ომის კომისარიატთან, რომელიც მას ემსახურებოდა მეფობისა და მთელი სახელმწიფოს კონტროლისთვის. მან მნიშვნელოვნად გააძლიერა პრუსიის არმია, აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი "მეფე სერჟანტი".

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები თანამედროვე ეპოქის აბსოლუტური მონარქიები - რეზიუმეგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ამბავი.