ერიხ ფრომი: ჰუმანისტი ფსიქოანალიტიკოსის ბიოგრაფია

ჩვეულებრივ ფსიქოანალიზი ადამიანის პესიმისტური ხედვით, რომლის მიხედვითაც ჩვენი ქცევა და აზრები მიმართულია არაცნობიერი ძალების მიერ, რომელთა კონტროლიც არ შეგვიძლია და წარსულისკენ გვიბიძგებს.

ეს იდეა უკავშირდება ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციას ზიგმუნდ ფროიდი, მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი.

მას შემდეგ რაც ევროპაში ფსიქოანალიზი დამკვიდრდა, ამ მიმდინარეობის სხვა წინადადებები გამოჩნდა ფსიქოლოგიური, ზოგი მათგანი ხაზს უსვამს ჩვენს შესაძლებლობას, გავთავისუფლდეთ და გადაწყვიტოს ჩვენი გზა სასიცოცხლო. ერიხ ფრომის ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი ამის მაგალითია. დღეს, ამ ბიოგრაფიაში, ჩვენ ავუხსნით ვინ იყო ეს მნიშვნელოვანი ფსიქოანალიტიკოსი.

ვინ იყო ერიხ ფრომი? ეს მისი ბიოგრაფიაა

ერიხ ფრომი ფრანკფურტში დაიბადა 1900 წელს. ის ეკუთვნოდა მართლმადიდებლურ იუდაიზმთან დაკავშირებულ ოჯახს, რამაც ახალგაზრდობის პერიოდში ის წამოწყებისკენ ისწრაფვა ტალმუდის კვლევები, თუმცა მოგვიანებით მან ამჯობინა მოემზადებინა როგორც ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზში, ასევე თეორიულ მემკვიდრეობაში. დან კარლ მარქსი, რამაც მას სოციალიზმის იდეებსა და სოციოლოგიის დოქტორის მოპოვებაში აიძულა.

30-იანი წლების განმავლობაში როდესაც ნაცისტებმა გერმანია გააკონტროლესერიხ ფრომი ნიუ – იორკში გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც მან გახსნა კლინიკური პრაქტიკა ფსიქოანალიზის საფუძველზე და დაიწყო სწავლება კოლუმბიის უნივერსიტეტში. ამ მომენტიდან პოპულარული გახდა ფსიქოანალიზი, რომელსაც ძლიერი გავლენა ჰქონდა ჰუმანისტური ფილოსოფიიდან, ეს ხაზს უსვამს ადამიანის შესაძლებლობას გახდეს უფრო თავისუფალი და ავტონომიური პირადი განვითარება.

ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი

როდესაც მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში ფსიქოლოგია დაიბადა, ამის პირველი მცდელობებია მკვლევართა თაობა ორიენტირებული იყო პროცესების ძირითადი ფუნქციონირების გასაგებად გონებრივი. ეს გულისხმობდა ისეთი კითხვების დასმას, როგორიცაა წარმოშობის ენა Ფსიქიკური დაავადება, ცნობიერების ზღურბლის ფუნქციონირება, ან სასწავლო პროცესები.

ევროპაში ფსიქოანალიზის კონსოლიდაციამდე ფსიქოლოგებმა გვერდით დააყენეს პრობლემები რომელშიც ვფიქრობთ, რომ ჩვენი ცხოვრების ტრაექტორია, ჩვენი წარსული და ჩვენი შესაძლო მომავალი გავლენას ახდენს ჩვენზე ემოციურად და ჩვენი გადაწყვეტილების მიღება.

არაცნობიერის მნიშვნელობის აღმოჩენა

ფსიქოანალიზი, რატომღაც, ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკაში დანერგა უფრო მეტად მეტაფსიქოლოგიური მიდგომა (ან ფილოსოფიასთან უფრო ახლოს). ამასთან, საწყისმა აზროვნებამ დიდად გაამახვილა ყურადღება არაცნობიერის ძალა ინდივიდზე, ერთი მხრივ, და ძალიან კონცენტრირებული იყო ახსნა-განმარტებების მიწოდებაზე ტრავმა და ფსიქიკური აშლილობები.

ერიხ ფრომმა ფსიქოანალიტიკური მიდგომიდან დაიწყო, რომ იგი ადამიანის ბევრად უფრო ჰუმანისტური ხედვისკენ მიემართა. ფრომისთვის ადამიანის ფსიქიკის ახსნა შეუძლებელი იყო უბრალოდ იდეების შემოთავაზებით, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს, რომ გავაერთიანოთ ჩვენი უგონო სურვილები ზეწოლასთან გარემო და კულტურა, მაგრამ ამის გასაგებად თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ როგორ ვაკეთებთ ამას ცხოვრების აზრის დასადგენად ეგზისტენციალისტები.

ცხოვრება ტანჯვისთვის არ არის შექმნილი

ერიხ ფრომი არ დაშორდა სხვა ფსიქოანალიტიკოსების დაავადებაზე ორიენტირებულ პერსპექტივას, რადგან თვლიდა, რომ ცხოვრება უსიამოვნო შეგრძნებებისა და ტანჯვის გარეშე შეიძლება. ნივთების ჰუმანისტური ხედვის ოპტიმიზმი გამოხატული არ იყო ტკივილის უარყოფით, არამედ ძალზე ძლიერი იდეით: რომ ჩვენ შეგვიძლია გავატანოთ იგი ასაკის მიცემით. სხვათა შორის, ეს იდეა იმდროინდელ ჰუმანისტ ფსიქოლოგებს გაუზიარეს, მაგალითად ვიქტორ ფრანკლი.

ფრომის თქმით, ცხოვრება განუყოფლად არის დაკავშირებული იმედგაცრუების, ტკივილისა და დისკომფორტის მომენტებთან, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ, როგორ უნდა მოქმედებდეს ეს ჩვენზე. თითოეული ფსიქოანალიტიკოსის აზრით, თითოეული ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი პროექტი შედგებოდა მათ გაკეთებაში დისკომფორტის მომენტები ჯდება საკუთარი თავის კონსტრუქციაში, ანუ განვითარებაში პირადი

ერიხ ფრომი, სიყვარულის უნარზე

ერიხ ფრომს სჯეროდა, რომ ადამიანის დისკომფორტის მთავარი წყარო მოდის ინდივიდსა და სხვებს შორის ხახუნზე. ეს მუდმივი დაძაბულობა აშკარა წინააღმდეგობიდან იწყება: ერთი მხრივ, ჩვენ გვინდა ვიყოთ თავისუფლები სამყაროში, რომელშიც ჩვენ თანაარსებობთ ბევრ სხვა აგენტთან და, მეორე მხრივ, გვინდა დავამყაროთ აფექტური კავშირები სხვებთან, რომლითაც ისინი დაგვაკავშირებენ ისინი

მისი თვალსაზრისით გამოხატული, შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენი თვითმყოფადი ნაწილი ქმნის სხვებთან კავშირს. ამასთან, ჩვენი ბუნებით, როგორც სხვისი სხეულის განსხვავებული სხეულის არსებით, ჩვენ აღმოვჩნდით დანარჩენებისგან განცალკევებულნი და გარკვეულწილად იზოლირებულნი.

ერიხ ფრომს სჯეროდა, რომ ამ კონფლიქტის მოგვარება შესაძლებელია ჩვენი სიყვარულის უნარის განვითარებით. გვიყვარდეს სხვები ერთნაირად და ყველა ის, რაც უნიკალურ ადამიანად გვაქცევს, მთელი თავისი არასრულყოფილებით. სინამდვილეში, ეს ამბიციური მისიები იყო ერთი პროექტი, რომელიც გულისხმობდა სიცოცხლის სიყვარულის განვითარებას და ეს აისახა ცნობილ ნაწარმოებში მოსიყვარულე ხელოვნება, გამოქვეყნდა 1956 წელს.

ფსიქოანალიზი ადამიანის პოტენციალის შესასწავლად

საბოლოოდ, ფრომმა თავისი საქმიანობა მიუძღვნა იმ შესაძლებლობების შემოწმებას, რაც ჰუმანისტური ცხოვრებისეული კონცეფციაა ხელს შეუწყობდა არა მხოლოდ ტექნიკას ტანჯვის შესამცირებლად კონკრეტულ სიტუაციებში, რომლებიც წარმოშობს დისკომფორტი, არამედ სტრატეგიისკენ, რომ ტანჯვის ამ ეპიზოდებს შინაარსით სავსე ცხოვრების პროექტი ჩაერიოს.

ამრიგად, მისი ფსიქოანალიტიკური წინადადებები დაშორებულია პირველი ფსიქოანალიზისგან, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანების რაც შეიძლება ნაკლებ ტანჯვას და ურჩევნიათ ფოკუსირება მოახდინონ ადამიანების მაქსიმალური პოტენციალის განვითარებაზე იმ პროცესში, რომელსაც, თავისთავად, შეგვიძლია ვუწოდოთ "ბედნიერება". ამიტომ, დღესაც კი ერიხ ფრომის ნამუშევრების კითხვა ძალიან პოპულარულია, რადგან მათ შთაგონებად მიიჩნევენ და მდიდარი ფილოსოფიური ფონი აქვთ.