მწერლობის სახე ეგვიპტეში

ეგვიპტური მწერლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3000 წელს დაიბადა. გ. ამ ცივილიზაციის ევოლუციის გამო, რომელიც მიიწევს ორგანიზაციაში, როგორც ცენტრალიზებული და ბიუროკრატიული საზოგადოება. მწერლობა ქმნის ისტორიას, რადგან მისი წყალობით შენარჩუნებულია მეხსიერებაში ჩატარებული მოვლენები, რომელიც ასახავს რწმენებს, ცოდნას და სულიერ ცხოვრებას. შემდეგი, ამ გაკვეთილზე unPROFESOR.com– დან, ჩვენ ვაპირებთ შეისწავლოთ მწერლობის გამოჩენა ეგვიპტეში, რაც ანტიკურ ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცივილიზაციის გახდა.

ეგვიპტეში მწერლობის გამოჩენა ფაქტია, რომელსაც თავისი პრეცედენტი აქვს თინიტების დინასტიებში. მართალია, ადრე არსებობდა ნიშნები, რომლებიც მნემონიკურ ფიგურაციად გამოიყენებოდა, მაგრამ ამაზე უნდა ვისაუბროთ ფონეტიკური აღნიშვნისგან წერას და როდესაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ გარკვეული გამოსახულებები ენა.

დროს არქაული ან "ტინიტური" დინასტიური პერიოდი (3100-2725 ა. გ.) ეგვიპტეში შეიქმნა სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული ორგანიზაცია, რომელმაც დააარსა ახალი დედაქალაქი მემფისი ზემო და ქვემო ეგვიპტის შესართავთან. ამის შედეგად მოხდა მწერლობის მეცნიერების შთამბეჭდავი განვითარება უაღრესად ცენტრალიზებული ბიუროკრატიული მთავრობის საჭიროებების დასადასტურებლად.

მასწავლებლის ამ სხვა გაკვეთილზე ჩვენ აღმოვაჩენთ ეგვიპტის კულტურის მახასიათებლები.

ეგვიპტის გამოხატვის ეს პირველი ფორმა ემყარება იდეოგრამების გამოყენებას, რაც წარმოადგენს ე.წ. იეროგლიფური დამწერლობა, და ეს შემდგომში განვითარდება. ეგვიპტელების მიერ გამოყენებული გრაფიკა წარმოადგენს სადავო საკითხს - ცოცხალ არსებებს ან საგნებს. მაგალითად, კობრა ამ ქვეწარმავლის ნახაზით. ამ სიმბოლოგის შიგნით არსებობდა ნიუანსიც, რადგან ზოგჯერ ისინი წარმოადგენდნენ მთელს ერთი ნაწილისთვის, მაგალითად, თავად ბატის თავი ცხოველისთვის.

გარდა ამისა, ისინი ზოგჯერ იყენებდნენ ამ ობიექტს, როგორც მეტაფორას, რაც გარკვეულ მსგავსებას ინახავდნენ იმ იდეასთან, რომლის გამოხატვაც სურდათ, მაგალითად, ქორის თვალის ხედვასთან დაკავშირებას. ისინი ასევე ეყრდნობოდნენ იდუმალების გამოყენებას, როდესაც ისინი გამოხატავდნენ იდეას ობიექტის საშუალებით და მათ შორის ურთიერთობა უფრო დისტანციური ან ნაკლებად ზუსტი იყო. მაგალითად, როდესაც ისინი სირაქლემას ბუმბულს იყენებდნენ, როგორც სამართლიანობის მნიშვნელობას, ვინაიდან ისინი ყველა ერთნაირი იყო.

Დროის განმავლობაში, ეს ნაწერი გახდება სილაბური, ნიშნები, რომლებიც იძენენ ფონეტიკურ მნიშვნელობას, განსხვავდება საწყისი ფიგურული მნიშვნელობისგან. გარდა ამისა, მოცემული იქნება დეტერმინანტები, რომლებიც ნიშნებია ფონეტიკური მნიშვნელობის გარეშე, რომლებიც მიუთითებენ სიტყვის მნიშვნელობაზე.

პირველი იეროგლიფური პერსონაჟები წარმოდგენილი იქნება ქვაში, რელიეფური ან ღრუ, ძირითადად ძეგლების, საფლავებისა და რელიგიური ნაგებობების კედლებზე და ასევე მოხატული პაპირუსი ისინი ნაჩვენები იყო როგორც ჰორიზონტალურად, ასევე ვერტიკალურად და წაიკითხებოდა როგორც მარჯვნივ მარცხნივ, ასევე მარცხნივ. პირიქით, კითხვის მიმართულებას განსაზღვრავს ადამიანისა და ცხოველის მზერა წარმოდგენილია.

იეროგლიფური დამწერლობა იქნება საკომუნიკაციო სისტემა, რომელსაც არ გამოიყენებს მთელი მოსახლეობა, მისი გამო რელიგიური და მაგიური ხასიათი, ამიტომ წერა-კითხვა მხოლოდ მღვდლებს, არმიის წევრებს, ჩინოვნიკებსა და მწიგნობრებს და ფარაონებს შეეძლოთ.

იეროგლიფები ძირეული დარჩება მონუმენტურ მწერლობაში და გაგრძელდება მათი გამოყენება, მაგრამ გამოჩნდება სხვა უფრო პრაქტიკული და მოქნილი სკრიპტებიროგორც იერატიული და დემოტიკური, რომელიც სრულყოფილი იქნება ადმინისტრაციული საჭიროებების შესაბამისად, პაპირუსის ან ხის ტაბლეტების გამოყენებით. ევოლუციას ტექნიკური მიზეზი აქვს, რადგან ქვაში ამოჭრილი იეროგლიფური პერსონაჟების ფორმა არაპრაქტიკული იყო სწრაფი ტრანსკრიფციისთვის. ამიტომ, მოხდება გრაფიკის გამარტივება.

იერატიული მწერლობა იგი წარმოიქმნება პირველი დინასტიის დროს და მას ძირითადად მღვდლები იყენებენ. იგი თანაარსებობს ქვის მონუმენტურ წარწერებთან, მაგრამ ეს არის მწერლობის გამარტივებული საფუძველი იეროგლიფური ნიშნები, საკმაოდ მნიშვნელოვანი ცვლილებებით, გადადის მოტივების საკმაოდ თვითნებურ გამოყენებაში ნატურალისტები. იერული მწერლობა მალე დაუთმობს ადგილს დემოტიკური, რომელიც მოიცავს იეროგლიფებისა და ნიშნების კიდევ უფრო გამარტივებას, უფრო მეტ სტილიზაციასთან ერთად. იგი გამოყენებული იქნება ადმინისტრაციულ დოკუმენტებში მწიგნობრების მიერ და ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ვაჭრობაში.