უბრალოდ მსოფლიოს თეორია: მივიღებთ იმას, რასაც ვიმსახურებთ?

მალვინ ჯ. ლერნერმა, სამართლიანი სამყაროს თეორიის მამამ, თქვა, რომ ხალხს: "სჭირდებათ იმის დაჯერება, რომ ისინი ცხოვრობენ ისეთ სამყაროში, სადაც ზოგადად ყველა მიიღებს იმას, რასაც იმსახურებს". (1982 წ.)

რწმენა სამართლიანი სამყაროში იჩენს თავს, შემეცნებითი მიკერძოების სახით, იდეაში, რომ კარგი რამ მოხდება კარგი ხალხისთვის და, პირიქით, ცუდი რამ მოხდება ცუდი ადამიანებისთვის. სამყაროს ხედვის ეს გზა შენარჩუნებულია მოსახლეობის დიდ ნაწილში, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივ ასე არ ხდება.

რწმენის ფსიქოლოგიური ფუნქცია სამართლიან სამყაროში

მრავალ შემთხვევაში, კარგ და პატივმოყვარე ადამიანებს არ აქვთ ისეთი იღბალი ცხოვრებაში, რასაც იმსახურებენ. ბევრ სხვაში, ვინც ცხოვრობს სხვისი უპირატესობის ფასად, წარმატებას მიაღწევს და მათი ცხოვრება ძალდატანებით მიდის. ამ ფაქტების პირისპირ, რომლებსაც ცივად უყურებენ, უსამართლოა, ადამიანებმა შეიმუშავეს მიკერძოება, რაც მათ საშუალებას აძლევს დადებითად აითვისონ ისინი.

ამ მიზეზით, იფიქრეთ სამყაროზე, როგორც სამართლიან ადგილზე, სადაც ყველას აქვს ის, რაც დაიმსახურა, როგორც ფურენამი ამბობს (2003 წ.), დამცავი ფაქტორი იქნება იმ სტრესისგან, რომელიც გამოწვეულია უსიამოვნო მოვლენებით, რასაც ჩვენ ვხედავთ. ლერნერი ამტკიცებს, რომ ეს რწმენა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ჩვენი გარემო, როგორც სტაბილური და მოწესრიგებული ადგილი და რომ, ამის გარეშე რთული იქნებოდა სამოტივაციო პროცესი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავაყენოთ გრძელვადიანი მიზნები, რადგან ეს გვაფიქრებინებს, რომ რეალურად ვაკონტროლებთ საკუთარ მიზნებს დანიშნულების ადგილი.

ამ რწმენის აღმოფხვრა ნამდვილად ძნელია იმის გამო, თუ რამდენად მკაცრი იქნებოდა რეალობის აღქმა მისი დამცავი ეფექტის გარეშე.. ამიტომ, ჩვენი შემეცნება გარკვეულ მეთოდს იყენებს ამ იდეის შენარჩუნებისა და განმტკიცებისთვის.

მსხვერპლის დადანაშაულება

ყველაზე ხშირი პროცესია მსხვერპლის დადანაშაულება უსამართლო სიტუაციაში. მაგალითად, იშვიათი არ არის ზოგიერთი ადამიანისგან მოსმენა, რომ თუ ვინმე ღარიბია, ეს იმიტომ ხდება, რომ მათ ცხოვრებაში საკმარისად არ ცდილობდნენ. ასევე არიან ისეთებიც, რომლებიც გაუპატიურების წინაშე აღმოჩნდნენ, ამტკიცებენ, რომ ქალს თან უნდა ახლდა ან უნდა ეცვა ისეთი სამოსი, რომელიც ნაკლებად მოძალადეებს იწვევს.

ეს საშიში არგუმენტები იცავს მათ, ვისაც აქვს ეს მიკერძოებული რწმენა, ვინაიდან ფიქრობენ, რომ ისინი არაფერს აკეთებენ შეიძლება უარყოფითი შედეგები მოჰყვეს, დაუცველობა აღქმა და გარკვეული სიტუაციების ტანჯვის რისკი იქნება შემცირდა.

უკანა ეფექტი

Posteriori ეფექტი ასევე გააძლიერებს ამ აზრებს. ეს ეფექტი არის შემეცნებითი ილუზია, რომელიც გვაიძულებს ვიფიქროთ, როდესაც მოვლენის შედეგები ვიცით, რომ ვიცოდით, როგორ უნდა მოგვარებულიყო ეს, ვიდრე მსხვერპლი.

ამის მარტივი მაგალითია "ბარის მრიცხველის ექსპერტები", რომლებიც ფეხბურთის მატჩის ნახვის შემდეგ კვირას, მათ იციან (ვიდრე თავად მწვრთნელი) ის ტაქტიკა, რომელიც მათ გუნდს მოუტანს თამაშს გამარჯვება.

დამადასტურებელი მიკერძოება

კიდევ ერთი მიკერძოება, რომელიც ამ ცრურწმენებს შეინარჩუნებს, არის დამადასტურებელი. ეს ეხება ადამიანის ტენდენცია ეძიოს არგუმენტები მათი თეორიების დასადასტურებლად, იგნორირებას უკეთებს მათ, ვინც მათ ეწინააღმდეგება.

კონტროლის ზონა

რელიგიური სამყაროს რწმენა ასევე ეხმარება დაიცვას საკუთარი თვითშეფასება და იგი ემყარება პირადი ინტერესის მიკერძოებას. წარმატების მიზეზების მიკუთვნებისას, ადამიანი იფიქრებს, რომ ეს გამოწვეულია ფაქტორებით, რომლებიც მათი კონტროლის ზონაშია, მაგალითად, მათ მიერ გაწეული ძალისხმევა ან საკუთარი შესაძლებლობები. და პირიქით, როდესაც მარცხი ხდება, ეს მიეკუთვნება ისეთი გარემოს მახასიათებლებს, როგორიცაა ცუდი იღბალი. ეს აღქმა, როგორც ვნახეთ, განსხვავებულია, როდესაც ვაკვირდებით სხვა ადამიანების ქცევას.

როდესაც სიტუაცია გარედან ათვალიერებს, დამკვირვებელი უფრო ყურადღებით ათვალიერებს დაზარალებულის პიროვნულ მახასიათებლებს და მოქმედებებს (არონსონი, 2012). Ამგვარად გარემოს მახასიათებლები, რომლებიც გავლენას ახდენს ამ ადამიანზე, იგნორირებულია ცოდნის ნაკლებობის გამო. მაგალითად, უსახლკარო ადამიანის შემთხვევაში, ვიწრო ფოკუსირება იგნორირებას უკეთებს იმ ადამიანს შეძლო იქ მისვლა მოვლენების არაპროგნოზირებადი თანმიმდევრობის გამო და არა საკუთარი სიზარმაცე. ეკონომიკურმა კრიზისმა, მოვლენამ, რომელსაც ვერანაირი ჩვეულებრივი ადამიანი ვერ იწინასწარმეტყველა, შეძლო ამ ადამიანის სამსახურიდან გაყვანა. ამან შეიძლება გამოიწვიოს სესხის დაგროვება, ოჯახური დაძაბულობა, ფსიქიური დაავადებები, როგორიცაა დეპრესიული აშლილობა და ა.შ.

პიროვნების რომელი ფაქტორები ახდენს გავლენას ამ რწმენაზე?

არავის მოსწონს გაურკვევლობის გარემოში ცხოვრება და ფიქრი, რომ შემთხვევით შეიძლება ეს მათ დაემართოს. ამ მიზეზით, არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ამ მიკერძოებულობას იყენებენ თავიანთი აზროვნების ფორმებში. მარვინ ლერნერისთვის რწმენა, რომ ყველას აქვს ის, რასაც იმსახურებს, იქნება ბოდვა, ანუ საკუთარი თავის მოტყუება. ეს იქნებოდა ცრუ რწმენა, რომელიც გამოწვეული იყო უსაფრთხოების და კონტროლის სურვილით (ფურჰემი, 2003).

პიროვნების მთავარი თვისება, რომელიც ამ იდეებს განსაზღვრავს, არის საკონტროლო ლოკუსიკონკრეტულად შინაგანი. კონტროლის ამ ლოკუსის მქონე ადამიანები აცნობიერებენ, რომ მათი ქცევის შედეგები მათზეა დამოკიდებული, ანუ ისინი თავიანთ ქმედებებზე იღებენ პასუხისმგებლობას. პირიქით, მათ, ვისაც გარე კონტროლის ლოკუსი აქვთ, მიაჩნიათ, რაც ხდება მათ გარემოში, ისეთი ფაქტორებით, როგორიცაა იღბალი ან შანსი.

პიროვნების სხვა ფაქტორები, რომლებიც შეცვლიან რწმენას სამართლიანი სამყაროში და ზომიერებას უწევენ მას, არის ალტრუიზმი და თანაგრძნობა. მსგავსება თუ არა სუბიექტსა და მსხვერპლს შორის ასევე მოქმედებს. ამან შეიძლება გამოიწვიოს დისკრიმინაციული ქცევები, როგორიცაა სექსიზმი ან რასიზმი. სხვა გამოკვლევებმა დაადასტურა ეს რწმენები კონსერვატიული და ავტორიტარული იდეოლოგიები (ფურჰემი, 2003).

როგორ მოქმედებს ეს რწმენა საზოგადოებაზე?

სამართლიანი სამყაროს რწმენა არ იქნებოდა ადამიანის თანდაყოლილი, როგორც ენა შეიძლება, მაგრამ შეიძენოდა, როგორც კულტურის ნაწილი, რომელშიც ადამიანი ვითარდება. ეს შეიძლება აისახოს საზოგადოების ისეთ ელემენტზე, როგორიცაა რელიგია.

ტრადიციულ კათოლიკურ რწმენაში, ისევე როგორც სხვა, მხარს უჭერს ღმერთის არსებობას, რომელიც დაევალება კარგი მითითებების დაჯილდოებას ხოლო ის დასჯის მათ, ვინც არღვევს მის კანონს. ეს სასჯელები და ჯილდოები ხდებოდა როგორც ცხოვრებაში, ასევე სიკვდილის შემდეგ, რის გამოც ისინი აღძრავენ ინდივიდს, ვინც ამ დოქტრინას მიჰყვება, შეინარჩუნოს მათი მრწამსი. რელიგიის რწმენა და ყველგან არსებული ძალა შეიძლება გახდეს სტრესის დაძლევის ფსიქოლოგიური მექანიზმი.

"სამართლიანი სამყაროს" გავლენა საერთო ღირებულებებზე

სამართლიანი სამყაროს რწმენა, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, გავლენას არ ახდენს მხოლოდ ა ინდივიდუალური, მათი თვითშეფასებისა და ცრურწმენების გამო, მაგრამ ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს საზოგადოების ქცევაზე კოლექტიური. პოლიტიკური იდეოლოგია, რომელიც მტკიცდება იმის საფუძველზე, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ის, რასაც იმსახურებს, გამოიწვევს პრაქტიკის მიღებას, რომელიც მხარს უჭერს ამ იდეებს.

ფრანგული გამოთქმის გარდა laissez faireამ რწმენის მქონე ადამიანისთვის სახელმწიფო არ უნდა იყოს პასუხისმგებელი საზოგადოების რესურსების განაწილებაზე და მათი კორექტირებაზე გარემოთი გამოწვეული შესაძლებლობების უთანასწორობა, მაგრამ ამის პასუხისმგებელი პირი უნდა იყოს თვითონ პიროვნება ძალისხმევა. რწმენა ძალისხმევასა და ჯილდოს შორის ურთიერთობის შესახებ გავლენას მოახდენს როგორც საგადასახადო პოლიტიკაზე, აგრეთვე მათი კომპანიის მიერ სიმდიდრის გადანაწილება და თანამშრომელთა შრომის ანაზღაურება (ფრენკი და სხვები, 2015).

სამართლიანი სამყაროს იდეა გავლენას ახდენს სხვა ასპექტებზე, როგორიცაა ციხის პოლიტიკა. თუ ჩვენ მხოლოდ დანაშაულის ჩადენილ ქმედებასა და შედეგებს დავაკვირდებით, მისაღები პრაქტიკა იქნება საზოგადოებაში ცხოვრების დადგენა დადგენილი დროით. ამის საპირისპიროდ, იმის გათვალისწინებით, რომ შეიძლება არსებობდეს ისეთი გარემოებრივი გარემოებები, როგორიცაა სიღარიბე, განათლების დაბალი დონე, ოჯახში დანგრევა და ა.შ. დანაშაულის ჩადენის წინაპირობაა, რომ პოლიტიკა შეიძლება იყოს მიმართული მსჯავრდებულთა დიდი ნაწილის პრევენციაზე, ინტერვენციაზე და ადაპტაციაზე.

ეს იდეები განსხვავდება ქვეყნებს შორის და ადვილად შენარჩუნდება დროთა განმავლობაში, ძნელია მათი შეცვლა, როგორც ერთი, ისე მეორე გაგებით. ამიტომ, ადამიანის მდგომარეობის ჰოლისტიკური ხედვა შეიძლება დაეხმაროს მის მიმართ დამოკიდებულების შეცვლასა და გაგებაში.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• არონსონი, ე. & ესკოხოტადო, ა. (2012). სოციალური ცხოველი. მადრიდი: ალიანსი.
• ფრენკი, დ. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. ვ. (2015). შესრულების ანაზღაურება ან გადანაწილება? კულტურული განსხვავებები სამართლიან სამყაროში და ხელფასების უთანასწორობის პრეფერენციებში. ორგანიზაციული ქცევა და ადამიანის გადაწყვეტილების პროცესები, 130, 160-170.
• ფურჰემი, ა. (2003). რწმენა სამართლიანი სამყაროსი: ბოლო ათწლეულის განმავლობაში მიმდინარე კვლევების პროგრესი. პიროვნება და ინდივიდუალური განსხვავებები, 34 (5), 795-817.
• ლერნერი, მელვინ ჯ. (1982). რწმენა სამართლიანი სამყაროში: ფუნდამენტური ბოდვა. New York, NY: პლენუმის პრესა.