ბარუხ სპინოზა: ამ სეფარელი ფილოსოფოსისა და მოაზროვნის ბიოგრაფია

ბარუხ სპინოზა (1632-1677) იყო თანამედროვე ფილოსოფოსი, ამჟამად აღიარებულია, როგორც რაციონალიზმის ერთ-ერთი წამყვანი წარმომადგენელი. მის ნამუშევრებს შორის გამოირჩევა პრობლემური და ბუნების განსხვავებული გაგება ღვთაებრიობასთან ერთად, ასევე მნიშვნელოვნად განიხილეს მორალური, პოლიტიკური და რელიგიური

შემდეგ სტატიაში ჩვენ ვნახავთ ბარუხ სპინოზას ბიოგრაფიასასევე მოკლედ აღწერილია მისი ძირითადი წვლილი თანამედროვე ფილოსოფიაში.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორი იყო სპინოზას ღმერთი და რატომ დაიჯერა მისი აინშტაინი?"

ბარუხ სპინოზას ბიოგრაფია: რაციონალისტი ფილოსოფოსი

ბარუხ სპინოზა, თავდაპირველად ბენედიქტუსი (ლათინურად) ან ბენტო დე სპინოზა (პორტუგალიურად) უწოდეს, დაიბადა 1632 წლის 24 ნოემბერს ამსტერდამში. მისი მშობლები იყვნენ ებრაელები, რომლებიც ემიგრირებულნი იყვნენ ესპანეთში, მოგვიანებით კი პორტუგალიაში. იქ ისინი იძულებულნი გახდნენ ქრისტიანობა მიეღოთ, თუმცა ფარულად განაგრძობდნენ იუდაიზმის პრაქტიკას. ინკვიზიციის მიერ დაკავების შემდეგ ისინი საბოლოოდ გაიქცნენ ამსტერდამში.

ამ ქალაქში ბარუქის მამა განვითარდა, როგორც მნიშვნელოვანი ვაჭარი, მოგვიანებით კი ქალაქის სინაგოგის დირექტორი. თავის მხრივ, ბარუხ სპინოზას დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო.

ამსტერდამში ჩასვლამდე სპინოზა უკვე გაწვრთნილი იყო რომაულ-კათოლიკური ფოკუსის ინსტიტუტებში. იმავე პერიოდში გაწვრთნილი ებრაულ და ებრაულ ფილოსოფიაში. უკვე ამსტერდამში, 19 წლის ასაკში, სპინოზა მცირე ვაჭრად მუშაობდა, ხოლო მართლმადიდებლური ებრაული მიდგომით სწავლას აგრძელებდა სკოლებში.

ამ დროს, სპინოზა განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო კარტესიანული ფილოსოფიით, მათემატიკითა და ჰობსესური ფილოსოფიით; რაც მას უფრო და უფრო შორდებოდა იუდაიზმს. ნელ-ნელა მან ძალიან გააკრიტიკა ბიბლიის სიზუსტე და ინტერპრეტაცია, განსაკუთრებით იდეის შესახებ სულის უკვდავება, ტრანსცენდენციის ცნება და ღმერთის მიერ ნაკარნახევი კანონები, აგრეთვე მისი კავშირი საზოგადოებასთან ლობიო ამ უკანასკნელმა მას განკვეთა მოუტანა.

სინამდვილეში, სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო სპინოზამ თავისი სახელის შეცვლა ებრაულიდან ლათინურად, ალბათ საპასუხო და ცენზურის შესაძლებლობის გამო. Სინამდვილეში, უარი თქვა ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტის მასწავლებლად რადგან მათ სთხოვეს, არ შეცვალოს ამჟამინდელი რელიგიური ლოზუნგები.

ბარუხ სპინოზამ ბოლო წლები ჰააგაში გაატარა, სადაც გარდაიცვალა ტუბერკულოზით 1677 წლის თებერვალი, 44 წლის ასაკში და მისი ერთ-ერთი ბოლო ნამუშევრის დასრულების გარეშე, სახელწოდებით ტრაქტატი პოლიტიკური

Ეთიკის

ერთ – ერთი თემა, რომელზეც სპინოზას შემოქმედება იყო ორიენტირებული, ეთიკა იყო. Სინამდვილეში, ეთიკური დემონსტრირება გეომეტრიული რიგის მიხედვით, არის მისი ყველაზე წარმომადგენლობითი ნაწარმოების სახელი. Ამაში, სპინოზამ განიხილა ტრადიციული ფილოსოფიური კონცეფცია ღმერთისა და ადამიანის შესახებსამყაროსა და რელიგიასა და თეოლოგიაში არსებულ ზნეობრივ რწმენათა შესახებ. სხვათა შორის, ფილოსოფოსს სურდა აჩვენოს, რომ ღმერთი სინამდვილეში არსებობს, ისევე როგორც ბუნება და საკუთარი თავი.

კარტესიანული აზრის მემკვიდრე, რომელიც გვთავაზობდა რაციონალური და ალგებრული ახსნის პოვნის შესაძლებლობას ღმერთის არსებობა, მაგრამ ასევე ერთგული მისი ებრაული, სტოიკური და სქოლასტიკური წარმონაქმნი, ბარუქმა შეინარჩუნა ერთიანი ნივთიერების არსებობა უსასრულო

დეკარტის ნააზრევთან განსხვავება ისაა, რომ სპინოზასთვის ეს ნივთიერება უნიკალურია (დეკარტმა ორზე ისაუბრა) და შეიძლება ბუნების ტოლფასი იყოს და ამავე დროს ღმერთის. იქიდან განიხილავს ბუნებასა და ღვთიურს შორის ურთიერთობას. და რადგან ღმერთი არაფრით არის გამოწვეული, ანუ არაფერი უსწრებს მას, მაშინ ის არსებობს. ან სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ღმერთი, როგორც უნიკალური და ღვთიური სუბსტანცია, არის ის, რაც იქ არის ჩაფიქრებული. ეს არის ერთ – ერთი ყველაზე წარმომადგენლობითი ონტოლოგიური არგუმენტი მათი არსებობის შესახებ თანამედროვე რაციონალიზმის სხვადასხვა ნაწარმოებში.

არა მხოლოდ ეს, არამედ სპინოზა ამტკიცებს, რომ, შესაბამისად, ადამიანის გონებას შეუძლია იცოდეს ან აზროვნების, ან მისი გაფართოების გზით. ეს დეკარტს იღებს როგორც მოდელს, მაგრამ ამავე დროს ქმნის განსხვავებას, რადგან ამ უკანასკნელმა თქვა, რომ ცოდნა მხოლოდ აზრის საშუალებით მოვიდა და ამ გაფართოებამ (ბუნებამ) შეცდომა შეცვალა.

სპინოზა ამტკიცებს, რომ არსებობს ადამიანის ცოდნის სამი ტიპი: ერთი ვნების მონობისგან წარმოშობილი, მეორე მიზეზი და მიზეზების ცნობიერება (რომლებიც მნიშვნელობა არის ვნებების კონტროლი) და მესამე არის უინტერესო ინტუიცია, რომელიც ათვისებულია ამ თვალსაზრისით ღმერთო ეს უკანასკნელი ერთადერთია, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს ერთადერთი შესაძლო ადამიანის ბედნიერება.

• დაკავშირებული სტატია: "ბარუხ სპინოზას 64 საუკეთესო ფრაზა"

ტრაქტატი პოლიტიკური თეოლოგიის შესახებ

Tractatus, ნაწარმოები, რომელმაც სპინოზას მნიშვნელოვანი აღიარება მოუტანა, აერთიანებს ბიბლიურ კრიტიკას, პოლიტიკურ ფილოსოფიასა და რელიგიის ფილოსოფიას მეტაფიზიკის განვითარებასთან. რაღაც რაც მნიშვნელოვნად არის წარმოდგენილი არის მანძილი და სპინოზას ბიბლიის კრიტიკა.

სპინოზასთვის ამ წიგნში წარმოდგენილი თემები სავსეა შეუსაბამობებით, რაც შეიძლება აიხსნება დროის, ისტორიისა და რწმენის სამეცნიერო შესწავლით წარსული ამ მიზეზით მიიჩნევა, რომ ეს არის ერთ-ერთი ნამუშევარი, რომელმაც სპინოზას განკვეთაც მოუტანა.

ამრიგად, სპინოზა მიზნად ისახავს წმინდა წერილებისა და რელიგიის შესახებ სიმართლის გამოვლენას და ამ გზით დივერსიები ან ეჭვქვეშ აყენებენ თანამედროვე სახელმწიფოებში ხელისუფლების მიერ განხორციელებულ პოლიტიკურ ძალაუფლებას რელიგიური იგი ასევე იცავს, როგორც პოლიტიკურ იდეალს, ტოლერანტულ, საერო და დემოკრატიულ პოლიტიკას. სხვა საკითხებთან ერთად, სპინოზამ უარყო ტერმინი და წარმოდგენები ზნეობის შესახებ, რადგან თვლის, რომ ეს მხოლოდ იდეალებს ეხება.

მისი სხვა ყველაზე წარმომადგენლობითი ნამუშევრებია მოკლე ტრაქტატი ღმერთის, ადამიანისა და ბედნიერების შესახებ ი ურთიერთგაგების რეფორმის შესახებ.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ნადლერი, ს. (2016). ბარუხ სპინოზა. სტენფორდის ფილოსოფიის ენციკლოპედია. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 30 ოქტომბერი Ხელმისაწვდომია https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• პოპკინი, რ. (2018). ბენედიქტ დე სპინოზა. ენციკლოპედია ბრიტანიკა. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 30 ოქტომბერი Ხელმისაწვდომია https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.