პოსტ-სიმართლე (ემოციური ტყუილი): განმარტება და მაგალითები

იმ პლატონის გამოქვაბულის მითი, ცნობილი ბერძენი ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ სიმართლე დამოუკიდებელია ჩვენი მოსაზრებებისგან. ის ყოველთვის იქნება, მაშინაც კი, თუ ამის არავის სჯერა. ეს არის ძალიან იდეალისტური ხედვა იმაზე, რაც არსებობს.

ამასთან, ამ ძალიან მძლავრ იდეას ბნელი მხარეც აქვს: სიცრუესაც შეუძლია დარჩეს და მთელი ყურადღება მიიპყროს, რადგან, მართალია ის ზუსტად არ აღწერს რეალობას, მაგრამ მას ეს არ სჭირდება; ეს უბრალოდ "მუშაობს" ჩვენს თავში. ეს საშუალებას გვაძლევს ავაშენოთ ისტორია ჩვენი ცხოვრების შესახებ. ამიტომ ის გადარჩა.

რამდენიმე თვის წინ ოქსფორდის ლექსიკონმა მიუთითა, რომ 2016 წლის სიტყვა იყო პოსტ-სიმართლე, რაც ესპანურად არის პოსტ-სიმართლის მსგავსი. ეს კონცეფცია მიუთითებს იმაზე, რომ სიმართლესა და სიცრუეს შორის არსებობს ბინძური წყლების ტერიტორია, რომელიც თავს არიდებს ამ ორ განმარტებას.

რა არის პოსტ-სიმართლე?

პოსტ-სიმართლე განისაზღვრა, როგორც კულტურული და ისტორიული კონტექსტი, რომელშიც ემპირიული ტესტირება და ძიება ხდება ობიექტურობა ნაკლებად აქტუალურია, ვიდრე თვით რწმენა და ემოციები, რომლებიც მას წარმოშობს აზრის დინების შექმნისას საზოგადოებრივი.

ძირითადად, ეს სიტყვა მიუთითებს არგუმენტებისა და დისკურსების შექმნის ტენდენციაზე, რომელიც ხასიათდება დაშვებით, რომ ობიექტურობას გაცილებით ნაკლები მნიშვნელობა აქვს რომ დადასტურებული ფორმა შეესაბამება მორწმუნეობის სისტემას, რომ ჩვენ თავს ვგრძნობთ და რომ თავს კარგად გვაგრძნობინებს.

პოსტ-ჭეშმარიტება გულისხმობს სიმართლესა და სიცრუეს შორის საზღვრის ბუნდოვანობას და ქმნის მესამე კატეგორიას, რომელიც განსხვავდება წინა ორიდან. ის, რომელშიც ფაქტი, ფიქტიურია თუ არა, წინასწარ მიიღება მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს შეესაბამება ჩვენს ფსიქიკურ სქემებს.

ალტერნატიული ფაქტები

პოსტ-ჭეშმარიტების პოპულარიზაციას შეუერთდა ცნება ალტერნატიული ფაქტები, რომლებიც ესპანურად ითარგმნება როგორც "ალტერნატიული ფაქტები". ტყუილი, მოდი. მაგრამ ნიუანსით: ალტერნატიული ფაქტები, ზოგადად ტყუილის საწინააღმდეგოდ, მათ აქვთ ძლიერი მედია და პროპაგანდისტული აპარატი რომ იგი მხარს უჭერს მათ და ყველაფერს გააკეთებს იმისთვის, რომ ეს სიცრუე რეალობის ასახსნელად გამოიყურებოდეს ან, როგორც ჩანს, არ იყოს ტყუილი.

ბოლოს და ბოლოს, იმისთვის, რომ რაღაც იყოს ალტერნატიული მოვლენა, მას სჭირდება ისეთი რამ, რაც მას იმპულსს მისცემს და საშუალებას მისცემს მას სინდისის დარტყმის გარეშე წარმოქმნას რეალობის პარალელური დისკურსი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნებოდა რაიმეს ალტერნატივა.

ალტერნატიული ფაქტებია მანამდე, სანამ კამპანიის ხელმძღვანელმა არ მონათლა ტრამპის არჩევა, როდესაც მას დაადანაშაულეს ყალბი ინფორმაციის, ნედლეულის გამოყენებაში პოსტ-სიმართლე. ან, სხვაგვარად, ნანახია ის ელემენტები, რომელთა არსებობამ აიძულა ვინმე შექმნან პოსტ-სიმართლის კონცეფცია და გამოიყენონ იგი პოლიტოლოგიასა და სოციოლოგიაში.

რამდენიმე პოსტ-სიმართლის მაგალითი

პოსტ-სიმართლის კულტურის გავლენის აშკარა მაგალითებად შეიძლება აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ გამოიწვია პირველად კონცეფციის „ალტერნატიული ფაქტები“ გამოყენება პოლიტიკურ კონტექსტში პროფესიონალი კელიანა კონვეი, ხსენებული ხელმძღვანელი Დონალდ ტრამპი, გაამართლა ბარიერები, რომლებიც მუსლიმური ტრადიციის მქონე ქვეყნებიდან მოქალაქეებს ექმნებათ და რომელთაც სურთ შეერთებულ შტატებში შესვლა, აღნიშნა, რომ ორი ერაყელი ლტოლვილი ისინი მონაწილეობდნენ ბოულინგის მწვანეთა ხოცვაში. ბოულინგის მწვანე ხოცვა არ არსებობდა.

პოსტ-სიმართლის კიდევ ერთი მარტივი მაგალითია შონ სპისერის, თეთრი სახლის პრესმდივნის განცხადებები, რომელიც დარწმუნებულია, რომ მედია განზრახ მალავდა იმ მოქალაქეების მასობრივ დასწრებას, რომელთანაც პრეზიდენტის ინაუგურაცია გაიმართა Საყვირი; მისი თქმით, ინაუგურაცია ყველაზე მეტ აუდიტორიასთან მსოფლიოში.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ალტერნატიული ფაქტები ტრამპთან არ დაბადებულა; ისინი მუდმივია პოლიტიკაში. აქ შეიძლება აღვნიშნოთ, მაგალითად, ესპანეთის მთავრობის განცხადებები, რომ პენსიები გარანტირებულია როდესაც ინდიკატორები, რომლებიც გადაკვეთენ დემოგრაფიას სოციალურ-ეკონომიკურ მონაცემებთან, საპირისპიროს აჩვენებენ. თუ ეს შეესაბამება სიტყვას, რომელიც იწვევს ძლიერ ემოციებს, რადგან ის წარმოადგენს ჩვენ, ეს მართებულია, მართალია ეს თუ არა.

• დაკავშირებული სტატია: "დონალდ ტრამპის 90 ფრაზა, რომელზეც ბევრს ლაპარაკობდა (სადავო და სექსისტური)”

შემეცნებითი დისონანსები

სინამდვილეში, რაც მეტნაკლებად ეხება ტერმინს „პოსტ-სიმართლე“, უკვე რამდენიმე წელია ცნობილია ფსიქოლოგიაში; ინტელექტუალური მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ვიღებთ, რომ გავაგრძელოთ რწმენის სისტემა, რომელიც ჩვენს იდენტობაში ჩაღრმავდა. მაგალითად, სოციალურმა ფსიქოლოგმა ლეონ ფესტინგერმა აღნიშნა ფენომენი.

შემეცნებითი დისონანსი რაზეც ფესტინგერმა ისაუბრა, არის დაძაბულობისა და შინაგანი კონფლიქტის ის მდგომარეობა, რომელსაც ვამჩნევთ, როდესაც რეალობა ეჯახება ჩვენს რწმენას. როდესაც ეს მოხდება, ჩვენ ვცდილობთ ვითარება მოვაგვაროთ ამ რწმენის სისტემასა და იმ ინფორმაციას შორის, რომელიც ჩვენგან გარედან მოდის. ბევრჯერ, ჩვენ ვირჩევთ რეალობის მანიპულირებას შეინარჩუნოს ყოფილი, როგორც არის.

პოსტ-სიმართლე, როგორც შესაძლებლობა

პოსტ-სიმართლის ყველა ასპექტი არ არის ფორმულირებული უარყოფითად, როგორც ის, რაც ანადგურებს იმ ნივთების დანახვას, რაც ადრე გვახასიათებდა. ასევე არსებობს პოსტ-სიმართლის პოზიტიური ასპექტი; არა იმიტომ, რომ ეს მორალურად კარგია, არამედ იმიტომ, რომ ის ახლის აშენებას იწვევს, ნაცვლად იმისა, რომ გაუქმდეს უკვე არსებული.

და რას მოაქვს პოსტ-სიმართლე? კონტექსტის შექმნის შესაძლებლობა, რომელშიც სიმართლე და მტკიცებულებების კონტრასტული და წარმოდგენა იმდენად მცირეა შეფასებული, რომ ყველანაირი ტყუილი და იდეა შეიძლება არსებობდეს ფეხისა და თავის გარეშე. ვინაიდან კლიმატის ცვლილება მითია, სანამ ჰომოსექსუალობა არაბუნებრივია, ყველანაირი გამოგონება გადის შორეული ქვეყნების შესახებ, რათა შეიქმნას საბაბი მათში შეჭრისთვის.

ინტელექტუალურ პატიოსნებაზე უარის თქმის ამ ტენდენციას საკუთარი სიკეთისთვის აქვს სახელი "ალტერნატიულ ფაქტებში", რაც საშუალებას აძლევს მას ლეგიტიმაცია გაუწიოს.

ჭეშმარიტების შემდგომ სამყაროში, ფაქტიურად, ნებისმიერმა იდეამ შეიძლება დაუთმოს ადგილი მართებულ დისკურსს იმის შესახებ, თუ რა ხდება სინამდვილეში, სანამ დინამიკები, რომელთა საშუალებითაც იგი გადაეცემა, საკმარისად არიან ძლიერი. იმის ცოდნა, სიმართლეა თუ არა, უფრო მეტია.