საპატრიარქო: კულტურული მაკიზმოს გააზრების 7 გასაღები

საპატრიარქო განისაზღვრა, როგორც ქალის დაქვემდებარების სისტემა რომელიც მრავლდებოდა ათასობით წლის განმავლობაში.

ეს კონცეფცია, მჭიდროდაა დაკავშირებული მაქიზმოსთან და უთანასწორობასთან, დიდი წონა ჰქონდა ფსიქოლოგიასა და სოციალურ მეცნიერებებში, ვინაიდან ის მოგვითხრობს ა ურთიერთობების დინამიკა, რაც მოსახლეობის ნაწილს მთლიანად ან ნაწილობრივ დომინირებს სხვა

რა არის საპატრიარქო?

დისკუსიები და დებატები, რომლებიც პატრიარქის იდეის გარშემო ტრიალებს, დიდ დაპირისპირებას იწვევს, სხვათა შორის, იმის გამო, თუ რამდენად რთულია მისი შესწავლა გარკვეულ საზოგადოებებში არსებობა ან მისი არსებობა, მაგრამ ასევე ჩვენთვის შორსმიმავალი შედეგების გამო, როგორც პოლიტიკურად, ასევე ფილოსოფიურად.

მაგრამ საპატრიარქო არ არის მხოლოდ სადავო საკითხი, ეს ასევე შედარებით რთული კონცეფციის გაგებაა. ეს არის რამდენიმე გასაღები, რაც დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ, თუ რა გვესმის პატრიარქალური საზოგადოების მიერ.

1. მაკიზმო და პატრიარქატი სინონიმები არ არის

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ორი მჭიდროდ დაკავშირებული ცნებაა, მაქიზმო და საპატრიარქო ერთსა და იმავეს არ გულისხმობს

. Machismo არის რწმენათა ერთობლიობა, შემეცნებითი მიკერძოებები და დამოკიდებულება, რომელიც ადამიანებს იმის წინაპირობას უქმნის, თითქოს ქალებს მამაკაცებზე ნაკლები მნიშვნელობა აქვთ, საპატრიარქო კი - განისაზღვრება, როგორც სოციალური ფენომენი, რომელიც ისტორიულად იყო მაქიზმოს და გარკვეული პრივილეგიების ძრავა კაცი

მიუხედავად იმისა, რომ მაკიზმო გამოხატულია ინდივიდების მეშვეობით (არ აქვს მნიშვნელობა, არიან ისინი მამაკაცები ან ქალები), პატრიარქატი ეს არის ის, რაც დიდ ჯგუფებში არსებობს, ძალაუფლების დინამიკა, რომელიც გასაგებია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ერთდროულად ბევრ ადამიანს გავითვალისწინებთ. დრო

2. ეს არ არის მხოლოდ კულტურული დომინირების სისტემა

როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ მაქიზმოზე, ბევრჯერ გვსურს ვიფიქროთ, რომ ეს მხოლოდ ფსიქოლოგიური ფენომენია, აზროვნების გზა, რომელშიც ქალები ფასდება და ობიექტივირებულია. ამასთან, გენდერული კვლევებიდან და ფემინიზმიდან ჩვეულებრივ საუბრობენ პატრიარქის მიერ წარმოქმნილ მაქიზმოზე, როგორც ფენომენზე, რომელსაც აქვს ორი საყრდენი: ერთი ფსიქოლოგიური, იმის საფუძველზე, თუ როგორ ფიქრობენ და როგორ მოქმედებენ ინდივიდები და სხვა მასალა, რომელიც ემყარება ჩვენი გარემოს ობიექტურ მახასიათებლებს და დაწესებულებები: ტანსაცმელი, კანონები, ფილმები და ა.შ.

ამ გზით, ფსიქოლოგიური ასპექტი და მასალა ერთმანეთს უკავშირდება და წარმოშობს პიროვნებებს, რომელთა მაქოების დამოკიდებულებას აძლიერებს ის გარემო, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ და რომლის საშუალებითაც ისინი ხელს უწყობენ გამრავლებას მათი საშუალებით მოქმედებები.

• რეკომენდებული სტატია: "ფემინაზი: ფემინისტური მიმდინარეობა... ძალიან რადიკალური? "

3. ითვლება, რომ იგი დაკავშირებულია ქონების სისტემასთან

პატრიარქატი გაგებულია, როგორც ფენომენი, რომელიც თაობიდან თაობას ეშვება და ამიტომაც ჰიპოთეზირებულია ურთიერთობა მასსა და საკუთრების იდეას შორის. მარქსისტულ ფილოსოფიაში ღრმად ჩასმული ეს იდეა გვთავაზობს, რომ ისევე, როგორც თვისებები მემკვიდრეობით გადაეცემა და ამის შესაძლებლობასაც იძლევა გამოიყენეთ სხვები მათთან მუშაობისთვის, შექმნის ღირებულების ნაწილს, რომლის მფლობელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს, მიუხედავად იმისა, რომ არ აქვს მუშაობდა, ქალები ჩაფიქრებულნი არიან, როგორც რესურსი, რაც შეიძლება იყოს საკუთრებაში ოჯახის პატრიარქებმა ვაჭრობას მიუძღვნეს, ან იაფი შრომა რომ ჰქონდეთ (ჩვეულებრივ გამოიყენება) საყოფაცხოვრებო საქმეები) და შეეძლოთ შვილების ყოლა (რაც ასევე საშინაო სფეროს უკავშირდება და, შესაბამისად, კერძო).

რადგან ქალი არ შეეძლო მეპატრონეობა ყოფილიყო, რადგან იგი მხოლოდ ოჯახის კეთილდღეობისთვის საჭირო საქონელზე ზრუნავდა, მას არ შეეძლო თავისუფლად მოლაპარაკებებისკენ სწრაფვა. მამაკაცების ტოლი, რაც მას არახელსაყრელ მდგომარეობაში დააყენებს მაშინაც კი, როდესაც ქალის სამუშაო ადგილი სამუშაო ადგილის გარეთ ნორმალური გახდება. სახლი

4. გაურკვეველია მისი ურთიერთობა კაპიტალიზმთან

ფემინისტურ მიმდინარეობებში დიდი ხანია ლაპარაკობენ იმაზე, არის თუ არა პატრიარქატი კაპიტალიზმთან დაკავშირებული დომინირების სისტემა (როგორც ეს გასაგებია) მარქსიზმისგან) ან თუ ისინი ორი ცალკეული ფენომენია. ორივე თეორიულად განიხილება, როგორც ურთიერთობების დინამიკა, რომელიც ემყარება რეპრესიებს და ექსპლუატაციას., მაგრამ გაუგებარია, იგივე იქნებოდა თუ არა მისი ისტორიული ძრავა.

5. საპატრიარქო უნივერსალური იყო

ძალიან ადვილია ისეთი საზოგადოებების პოვნა, სადაც მამაკაცებს მკაფიო ძალა აქვთ ქალებზე, მაგრამ თუნდაც ამ დროისთვის შედარებით ფართო და სტაბილური კულტურის მაგალითი არ არის ნაპოვნი პირიქით

მე –19 საუკუნეში შემოთავაზებული მატრიარქატის იდეა ანთროპოლოგმა იოჰან ჯაკობ ბაჩოფენმა ისაუბრა ათასობით წლის წინანდელ პრიმიტიულ საზოგადოებებზე, სადაც ქალებს ძალა ჰქონდათ, მაგრამ არ ემყარება ემპირიულ მტკიცებულებებს მის დასადასტურებლად.

6. გაუგებარია, წარმოიშვა თუ არა იგი გენებიდან

როგორ ხდება საპატრიარქოს კონცეფცია, როგორც უნივერსალური სისტემა, რომელიც მთელ მსოფლიოში ვრცელდება და ყველანაირ წინააღმდეგობას უწევს პოლიტიკურ ცვლილებებს, ზოგიერთმა მკვლევარმა შემოგვთავაზა იდეა, რომ მისი წარმოშობა დაკავშირებულია მიდრეკილებებთან გენეტიკური კერძოდ, მისი არსებობის შესაძლო ახსნა იქნება სავარაუდო დიფერენცირება ორივე სქესის ქცევაში, რომელთა პირდაპირი პასუხისმგებლობაა დნმ. ამ იდეის მიხედვით, მამაკაცებს ექნებათ დომინირების და აგრესიული ქცევის ერთგვარი ბუნებრივი ტენდენცია, ხოლო ქალი უფრო ადვილად გამოხატავდა დამორჩილებულ ქცევას.

სხვა წინადადება, გაცილებით ნაკლებად საკამათოა ის საპატრიარქო მოხდა კულტურული დინამიკის გამო, რომელშიც ქალები და კაცები იღებდნენ განათლებას შრომის დანაწილებისთვის, რასაც მივყავართ სიტუაციამდე, როდესაც მამაკაცებმა მოიპოვეს ვაჭრობის ძალა ქალებზე, რომელსაც ისინი იყენებდნენ მთელი თაობების განმავლობაში.

რა თქმა უნდა, ორ წინადადებას შორის არსებობს თეორიები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს შუალედურად ამ ორ უკიდურესობას შორის.

7. ეს საშინლად აბსტრაქტული კონცეფციაა

როგორც სოციალური ფენომენი, მანიფესტაციის სხვადასხვა ფორმით, გარკვეულ ქვეყნებში პატრიარქის არსებობა აშკარა ფაქტად არ არის მოცემული. ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს კონცეფცია თავისთავად არ წარმოადგენს ახსნათა მოდელს, რომლის დამტკიცება ან უარყოფა ემპირიული ტესტით შეიძლება მოხდეს იგივე ფაქტი შეიძლება განიმარტოს როგორც პატრიარქის არსებობის მტკიცებულება ან როგორც მისი არარსებობის ნიშანი.

მაგალითად, ცნობილი მსახიობების სიმრავლე, რომლებიც კარგად შეესაბამება სილამაზის კანონს, შეიძლება გავიგოთ, როგორც ნიშანი იმისა, რომ ქალებს სჭირდებათ სხეულის გაყიდვა წარმატებას მიაღწევს, მაგრამ ის ასევე შეიძლება განიმარტოს, როგორც მაგალითი იმისა, რომ ქალი შეიძლება გახდეს უფრო ძლიერი ვიდრე მამაკაცი, ვიდრე გაცილებით მეტი მუშაობა ისინი