აქვთ ცხოველებს კულტურა?

კულტურა არის მშენებლობა, რომელიც იწყება საერთო ცხოვრებიდან და რომ იგი დადგენილია "კოლექტიური" აქტების სახით და მიზანმიმართულად. ზოგადად, მისი შეძენა იწყება ადრეულ ბავშვობაში მშობლების მიერ, მაგრამ გაგრძელდება გაფართოებას ზრდასრული ცხოვრების განმავლობაში სხვადასხვა კონტექსტში. ის ანიჭებს ინდივიდებს, რომლებიც დროსა და ადგილს უზიარებენ, არსებითი უნიკალურობის განცდით, ხოლო ამავე დროს ხაზს უსვამს დისტანციებს მის გარეთ მყოფებთან.

მრავალი წლის განმავლობაში თვლიდნენ, რომ კულტურა მხოლოდ ადამიანის საკუთრებაა და საჭიროებს უზარმაზარი სირთულის ნერვული სისტემის მხარდაჭერას, რაც მხოლოდ ჩვენს სახეობებში გვხვდება. მაგრამ ბოლო წლების განმავლობაში გაჩნდა ჰიპოთეზა, რომელიც უარყოფს ასეთ რწმენას და რომლის განხილვასაც მეცნიერული საზოგადოება იწყებს.

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ კულტურას არაადამიანურ ცხოველებში, ვცდილობთ ვუპასუხოთ იმ უცნობებს არისტოტელეს დროს ჩამოყალიბებული და რომ მათ შუა რიცხვებამდე ეძინათ მეცნიერული შეუსაბამობის უსამართლო საწოლზე ს. XX Ამიტომ: აქვთ ცხოველებს კულტურა? ამ თემას ქვემოთ შეისწავლით.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის ეთოლოგია და რა არის მისი შესწავლის ობიექტი?"

შეიძლება ცხოველებს ჰქონდეთ კულტურა?

ცხოველთა კულტურის საკითხი ერთ – ერთი ყველაზე საკამათოა დღევანდელ მეცნიერებაში რეზონანსები, რაც მის მიღებას ექნებოდა იმაზე, თუ როგორ ვუკავშირდებით სხვა არსებებს ცოცხალი ეს ნიშნავს, რომ მათ აღიარებენ, როგორც ჩვენს სახეობებთან უფრო ახლოს არსებულ არსებებს, ვიდრე ოდესმე., რაც გადააჭარბებს ძირითადი ემოციების მარტივ ატრიბუციას, რაც მათ უმეტესად ანიჭებს. ეს ნამდვილად იქნება სტიმული, ხელი შეუწყოს კანონებს, რომლითაც დაიცავს მათ მემკვიდრეობას, ისევე, როგორც ეს ხდება უამრავი ადამიანის ჯგუფთან ერთად მთელ მსოფლიოში.

ამ მხრივ დასკვნის მიღწევის სირთულეები წარმოიშობა თვით სიტყვა "კულტურის" ბუნდოვანობიდან, რადგან ჩვენ არ გვყოფნის ეპისტემოლოგიური სივრცე, რომელიც იცავს მას და საშუალებას აძლევს მას წინ წაიწიოს გაგებით (და არა მხოლოდ ცხოველთან მიმართებაში) ადამიანი). მრავალი ტრადიციული დელიმიტაცია საკუთარ ფორმულირებაში გამორიცხავდა ყველაფერს, რაც ჩვენი სახეობების მიღმა იყო, თუმცა როგორც ჩანს, ამ ხედვაში ეჭვქვეშ დგება სხვა არსებები, რომლებთანაც პლანეტა გვაქვს. შევეცადოთ ოდნავ ჩავუღრმავდეთ ამ ყველაფერს.

რას ვგულისხმობთ ”ცხოველთა კულტურაში”?

ცხოველთა კულტურის შესახებ პირველი კვლევები ჩატარდა მე -20 საუკუნის 40-იან წლებშიდა მათი მიზანი იყო დაედგინათ, შეეძლოთ არაადამიანურ ცოცხალ არსებებს "შეძენილი" ქცევა სოციალური სწავლების შედეგად, ამის გარეშე ინსტიქტების საშუალებით. ამ პერსპექტივების შემუშავება იოლი არ იყო, რადგან იგი ებრძოდა ღრმა რწმენებს, რომლებიც რელიგიიდან მოდის ადამიანი შექმნილი იქნებოდა მისი შესაბამისი ღმერთის (და რომელსაც უნიკალური თვისებები მიეკუთვნებოდა ბუნება).

ტრადიციულად ფიქრობდნენ, რომ კულტურა მოითხოვს რთულ ტვინს, ვინაიდან ეს დაკავშირებული იყო მწერლობასთან და ზეპირსიტყვიერებასთან, აგრეთვე იმ სიმბოლურ თვისებებთან, რაც ამ ყველაფერს აქვს ადამიანის შემთხვევაში. მისი შუამავლობით, მომენტალური რეალობა შეიძლება გაზიარებულიყო იმავე ჯგუფის ინდივიდებს შორის, და კიდევ სიტყვიერად კოდირებულიყო თანმიმდევრულ თაობებს გადაეცემა, თანმიმდევრულობის განცდას აძლიერებს ერთი სუბიექტისთვის შეზღუდული დროის მიღმა ცხოვრება.

ამ გადმოსახედიდან, კულტურა იქნება ცალსახად ადამიანური მოვლენა და რაც ცხოველებში შეინიშნებოდა, იქნებოდა გადარჩენის მეტ-ნაკლებად დახვეწილი მექანიზმი.

ის ფაქტი, რომ ცხოველებს არ აქვთ სირთულის საკომუნიკაციო სისტემები, რომელიც შედარებულია ადამიანებთან სხვადასხვა ავტორებს მიუძღვნა მათთვის კონკრეტული ტერმინის გამოყენება, "პრეკულტურა", რომლის საშუალებითაც ხდება ეს აშკარა განსხვავება იმ გზას შორის, რომელშიც ისინი აგებენ ტრადიციებს, რომლებიც ქმნიან მათ საერთო ცხოვრებას. მეორეს მხრივ, არსებობენ მკვლევარები, რომლებიც აბსოლუტურ ანალოგად მიიჩნევენ ცხოველურ ტრადიციას ადამიანის კულტურასთან და შეათანხმებენ ფენომენებს. დებატები ამ კითხვაზე ღია და მოუგვარებელი რჩება.

აქამდე ჩატარებული სამუშაოების უმეტესობა მიმართულია იმაზე, რაც ცნობილია როგორც მიბაძვითი სწავლება (ან ვიკარი), რომლისთვისაც საჭიროა ქცევაზე დაკვირვება და მისი შემდგომი რეპროდუქცია, თუმცა აშკარა და ხელშესახები. ნებისმიერ შემთხვევაში, საჭირო იქნებოდა, რომ ასეთი ნიმუშები ვერ აიხსნებოდა ცდებით / შეცდომით (ეს უკანასკნელი ბევრია) ნელი კონსოლიდაცია ძირითადი ქცევითი რეპერტუარში) ან გადარჩენის ინსტიქტი (ბიოლოგია). ამავე დროს, ისინი უნდა იყვნენ განლაგებულნი ერთ ჯგუფში (იგივე, რომელშიც ის თავდაპირველად იშლება), და არა სხვათა სპონტანურად გამრავლება.

გარდა ამისა, იმიტაცია, ასევე ყურადღება ექცევა ცხოველებში სწავლებისა და ენის მიერ შეძენილ კულტურას. ორივე გულისხმობს გარკვეული სიმბოლური შესაძლებლობების გამოყენებას, რაც აქამდე მხოლოდ ადამიანებში იყო აღწერილი, ამიტომ მათი მტკიცებულებები მხოლოდ ჩვენების გარდა იყო სხვა კონტექსტებში. სიმბოლიზაცია საშუალებას აძლევს ადამიანის ცხოველს დაგროვდეს ძალიან უხვი კულტურა თაობათა დონეზე, ისევე როგორც მისი პროგრესული გამდიდრება და მისი გამძლეობა წლების განმავლობაში.

საველე კვლევებში, რომელიც მიზნად ისახავს ამ ასპექტის შეფასებას (დისციპლინიდან, რომელიც შეიქმნა როგორც "ცხოველთა კულტურა"), დაფიქსირდა, რომ ყველაზე გავრცელებულია რომ ერთი ადამიანი ახორციელებს ქცევას სპონტანურად (მოქმედებს როგორც სოციალური მოდელი) და რომ დროთა განმავლობაში ისინი ვრცელდება მათ ნათესავებზე და მთელ საზოგადოება. კულტურული ითვლება ის შემთხვევები, როდესაც ასეთი სწავლის გავლენა აღემატება პირველ ჯგუფს და აღწევს სხვადასხვა საგანს, რომელთანაც არ არსებობს ნათესაური კავშირი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "შეუძლიათ თუ არა ცხოველებს გონებრივი დაავადება?"

მაგალითები

დღემდე შემუშავებული თითქმის ყველა ნამუშევარი ფოკუსირებულია შიმპანზეებზე, ევოლუციური სიახლოვის გამო ადამიანად ყოფნა და ერთ-ერთი იშვიათი სახეობაა, რომელშიც აღწერილია განზრახვა, რომლის მიზანიც არის რაღაცის სწავლება შეგნებულად. ანალოგიურად, ვეშაპისებრებმა და ფრინველებმა აჩვენა, რომ მათ აქვთ უფრო რთული ენა, ვიდრე ითვლებოდა სულ რამდენიმე წლის წინ. ათწლეულების განმავლობაში, მათ ასევე დააინტერესეს დისციპლინების მრავალი მკვლევარი, რომლებიც ჩართულნი არიან ამ საგნების გაგებაში ფენომენი. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე მაგალითი თითოეული ამ შემთხვევისთვის.

1. პრიმატები

შიმპანზეები იყვნენ პირველი ცხოველები, რომლებშიც შეისწავლეს კულტურის, როგორც ასეთი, შესაძლო არსებობა და დღეს ისინი მაინც არიან ისინი, ვინც ყველაზე მეტ მტკიცებულებას აგროვებს იმავე წერტილში. ეს ცხოველები თანაარსებობენ ძალიან რთულ საზოგადოებებში, რომელშიც აშკარად იერარქიაა დაფასებული და შესაძლებელი გახდა იმის შემოწმება, თუ როგორ გავრცელდა ქცევა ერთი ადამიანისგან (სამაგალითო მოქმედებების სახით) მთლიან ჯგუფზე. თანდათანობით, ბიოლოგიის მოქმედებით ახსნის გარეშე.

ინსტრუმენტების, როგორიცაა ქანების ან ჩხირების გამოყენება, გაგებულია, როგორც კულტურა პირველყოფილთა შორის. ყველაზე მეტად შეისწავლეს მშრალი გარემოთი მდებარე დიდი მაიმუნების ჯგუფებში, რომლებმაც ისწავლეს გამოიყენოს თხელი, მოქნილი წნელები ტერმიტების მოპოვებისა და გადაყლაპვისთვის, რომლებიც სხვა შემთხვევაში იქნებოდა მიუწვდომელი. ასეთ სწავლებას თან ახლავს ზუსტი პროცედურაც, რომლის საშუალებითაც უნდა განხორციელდეს ეს მოქმედება, რაც ჭურჭლის სპეციფიკურ ბრუნვას მოითხოვს. სავარაუდოდ, შეგროვების ეს ფორმა წარმოიშვა სოციალური სწავლების შედეგად და იგი კულტურულად გაგრძელდა ახალგაზრდა ნიმუშების მიბაძვით.

ეს ზუსტი მექანიზმია შეუძლია ახსნას შიმპანზეებში აღწერილი სხვა ჩვევები, მაგალითად, ხილის გარეცხვა ჭამამდე. ზოგიერთმა საველე მუშაობამ დააფიქსირა გარკვეული ჰიგიენური / პროფილაქტიკური ჩვევების გადაცემა ჰორიზონტალურად (თანამედროვეთა შორის) და ვერტიკალურად (სხვადასხვა თაობებს შორის) მსოფლიოს ძალიან კონკრეტულ ადგილებში, დაკავშირებული ორივე კვება (მაგალითად, მდინარეების ნაპირებზე საკვების რეცხვა), როგორც მოვლა (პარტნიორის მკლავების აწევა, სარეცხის გასარეცხად) მკლავები, მაგ.).

ამის მიუხედავად, არსებობს ეჭვები იმის შესახებ, თუ როგორ შეძლეს ადამიანებმა თავისი წვლილის შეტანა ამაში შენაძენები, რადგან ისინი ტყვეობაში ბევრად უფრო ხშირად გვხვდება (შესაძლოა ამის უნებლიე განმტკიცების გამო ქცევები, მაგ.).

მაიმუნებს შორის შესაძლებელი იყო მათი გადამოწმება მიზანმიმართული მცდელობები ჯგუფის სხვა წევრებს ასწავლოს ის, რაც გამოცდილებით ისწავლესგანსაკუთრებით გაფრთხილებების სახით, რომლებიც მიზნად ისახავს ახალგაზრდობის დაშორებას მათზე წვდომისგან ადგილები, რომლებიც საშიშად არის მიჩნეული, ან ცხოველებზე თავდასხმის თავიდან ასაცილებლად, რომლებიც მტაცებლებად აღიქმებიან ბუნებრივი დღეს ცნობილია, რომ ამ ტიპის სწავლება ბევრად სცილდება უშუალო გარემოს და დროთა განმავლობაში ნაწილდება შთამომავლებთან პირდაპირი ცნობები მათ შესახებ, ვინც ერთხელ შეიძინა ისინი მშობლებისგან (შექმნეს "საერთო ანგარიში" იმის შესახებ, თუ რა არის შესაფერისი და რა არა ეკოლოგიურ ჩარჩოებში) ბეტონის).

2. ვეშაპისებრები

ვეშაპისებრები არიან ძუძუმწოვრები, რომლებიც ადაპტირებულნი არიან ზღვის ცხოვრებასთან, თუმცა ცნობილია, რომ ისინი თავდაპირველად დახეტიალობდნენ ხმელეთზე. ეჭვგარეშეა, ეს იყო ცხოველთა ჯგუფი, რომელმაც ყველაზე მეტი ყურადღება (პრიმატებთან ერთად) მიიპყრო შესაძლო საერთო კულტურის გათვალისწინებით. გამოირჩევიან ორკები, ვეშაპები და დელფინები; ყველა მათგანი დიდი ინტელექტის კრედიტორია, რომელიც მოიცავს კომუნიკაციის ვარიანტს ბგერების (მაღალი ან დაბალი) საშუალებით, რომლებიც ჯგუფის დანარჩენი წევრებისთვის მნიშვნელობას იძენს.

ამ ცხოველებში კულტურა განიხილეს, მაგალითად, სხვადასხვა ჯგუფში ვოკალური ტონის დიფერენციალური გამოყენება; რაც მათ საშუალებას აძლევს აღიარონ თავი უფრო დიდი ჯგუფის შემადგენლობაში და დაიცვან თავი იმ შემთხვევაში, თუ მათ ტერიტორიაზე დამპყრობელი გამოჩნდება. ეს არის იმიტაცია, რომელსაც, ფაქტობრივად, აქვს მიზანი გადარჩენის გაზრდა; და ეს საბოლოოდ ითვალისწინებს ქცევას, რომელიც გადაეცემა თაობებს შორის და საშუალებას იძლევა ოჯახების ან გროვების იდენტიფიკაცია.

Orcas ასევე ცნობილია, რომ აჩვენებს თავიანთ ახალგაზრდებს, როგორ ნადირობენ, სტრატეგიების საშუალებით, რომლებიც მოიცავს ჯგუფურ და ინდივიდუალურ დანაშაულს. ამ შემთხვევაში აღწერილია, რომ ქალი (ზრდასრული და უფროსი) ისინი ასწავლიან თავიანთ ახალგაზრდებს, რომ განზრახ მოხვდნენ ნაპირებზე, უკეთესად შესასვლელი მტაცებლებისთვის, რომლებიც დიდ დროს ატარებენ სანაპიროზე. ეს არის ქცევა, რომლის მიღწევაც ხდება სწავლის საშუალებით და არასოდეს იძენს ტყვეობაში მყოფ ორკას ან იზოლირებულად იზრდება.

3. ჩიტები

ფრინველები მესამე ჯგუფია, პრიმატებისა და ვეშაპისებრთა შემდეგ, ყველაზე მეტად შეისწავლეს კულტურული თვალსაზრისით. უფრო კონკრეტულად, დაფიქსირდა, რომ ზოგიერთ ფრინველს, რომელიც ცხოვრობს კონკრეტულ ადგილებში (მაგალითად, პარკებში), მიიღება ძირითადი ჩვევები, რომ ისარგებლოს ამ გარემო: წასვლა იმ ადგილებში, სადაც შესაძლებელია საკვების მიღება (მაგალითად, ტერასების სიახლოვეს, სადაც ადამიანები ნარჩენებს დებენ) ან თუნდაც ღია კონტეინერები.

ამრიგად, დაინახა, რომ გარკვეული ფრინველები მანიპულირებენ ფრინველის ცხოველების საკვებზე, რათა მათზე წვდომა მიიღონ სასურველი შინაარსი და რომ ასეთი ქცევა შემდგომში გაიფანტა დანარჩენ ფრინველებზე, რომლებიც ცხოვრობენ შემოგარენი.

ცხოველთა სახეობები, რომლებიც შედის ფსიტაციფორმების ოჯახში (განსაკუთრებით თუთიყუშები, რომლებიც ცხოვრობენ) ამერიკა, აფრიკა, აზია და ოკეანია) ითვლებოდნენ არაჩვეულებრივად დაჯილდოებულ არსებად ინტელექტი. როგორც ცნობილია, ისინი ბაძავენ ბგერებს, რომელთა მოსმენაც ძალიან კარგად შეუძლიათ და ადამიანის მეტყველების შემთხვევაში არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ისინი არა მხოლოდ ამრავლებენ მას, არამედ იყენებენ მას მკაფიო კომუნიკაციური განზრახვით (სწორი სიტყვების არჩევა თქვენი საჭიროებიდან გამომდინარე).

თუკი თუთიყუშები სწავლობენ სიტყვების დიდ რაოდენობას, მათ შეუძლიათ ახლის აშენება ენის გრამატიკული წესები (თუმცა ისინი არ არიან რეალური ტერმინები ან კონსენსუსით არ მიიღება) სოციალური). როდესაც ისინი გამოსადეგია მათი მიზნებისათვის, მათ შეუძლიათ "აჩვენონ" ისინი სხვა ფრინველებთან, რომელთანაც ისინი საერთო ადგილს იკავებენ (იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დაკავშირებულია ხარისხი), ხდება ქცევა, რომელიც სცილდება სოციალურ სწავლებას და ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც კულტურის ფორმა, რომელიც იმსახურებს არსებობას სწავლობდა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• გალეფი, ბ. (2009). ცხოველთა კულტურის საკითხი. ადამიანის ბუნება, 3, 157-178.
• ლალანდი, კ., კენდალი, ჯ. და კენდალი, რ. (2009). ცხოველთა კულტურა: პრობლემები და გადაჭრის გზები. ცხოველთა კულტურის საკითხი. 174-197.