실존주의에 따르면 나쁜 믿음은 무엇입니까?

인간은 우리가 원하는 것을 자유롭게 할 수 있지만 우리는 그것을 인식하지 못하고 우리가 상황에 좌우된다는 것을 스스로 확신합니다.

사르트르와 시몬 드 보부아르와 같은 실존주의자들에 의해 옹호된 이 생각은 나쁜 믿음으로 알려진 것입니다., 의사결정 능력이 없다는 점을 고려하여 선택을 하고 있다는 점에서 상당히 역설적인 개념이다. 아래에서 더 잘 이해합시다.

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실존주의에 대한 나쁜 믿음은 무엇입니까?

"나쁜 믿음"(프랑스어로 "mauvaise foi")은 실존주의 철학자들이 만든 철학적 개념입니다. 장 폴 사르트르 와이 시몬 드 보부아르. 이 용어는 이상하지만 일상적인 현상을 설명합니다. 사람들은 우리 자신을 통제할 수 없는 원인의 결과로 간주하여 우리의 절대적인 자유를 거부합니다., 우리가 자유롭게 결정을 내리는 것을 방해합니다.

우리가 가지고 있지 않다고 생각하는 것은 자유로운 결정입니다. 결정의 자유, 우리 자신을 불활성 물체보다 더 자유롭지 않다고 생각합니다.

우리가 믿는 거짓말

나쁜 믿음은 거짓말의 한 형태, 사람들이 스스로에게 하고 결국 믿게 되는 속임수입니다..

사르트르는 일상의 거짓말을 두 가지 유형으로 구분하여 자신의 생각을 보다 명확하게 제시하려고 합니다. 그 중 하나는 "단순한 거짓말"이라고 할 수 있습니다. 이것은 다른 사람을 속이고 거짓을 말하거나 진실을 말하지 않는 전형적인 행동입니다. 그것은 사물의 세계와 관련된 거짓말입니다. 우리가 사회적 관계에서 일상적으로 사용하는 행동 유형으로, 그것이 우리에게 어떤 종류의 이익을 가져다줄 것이라고 믿습니다. 우리도 자신도 모르는 사이에 거짓말을 할 수 있지만, 요점은 이런 거짓말이 우리가 남에게 하는 말이다.

다른 유형의 사르트리아 거짓말은 "나쁜 믿음", 즉 우리 자신에 대한 나쁜 믿음입니다. 우리의 자유라는 피할 수 없는 사실로부터 우리 자신을 숨기려고 하는 행동에 관한 것입니다.다시 말해서, 우리는 근본적으로 자유로운 존재이며, 그것이 우리에게 아무리 작고 명백히 희소해 보일지라도 우리 자신의 자유로부터 도망칠 수 없다는 것입니다.

우리의 선택을 줄이는 조건이 있는 것은 사실이지만, 우리는 항상 스스로 결정할 수 있는 어떤 종류의 능력이 있을 것입니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 우리 자신과 우리가 하는 일이 우리 결정의 직접적인 결과가 아니라 일련의 우리의 사회적 역할, 성격 또는 특정 능력과 같은 일부 내부 측면과 함께 사회적 압력과 같은 외부 요인으로 인한 결과 결정.

즉, 악의적인 행위 우리가 항상 상황의 자비라고 믿게 만듭니다.. 이런 의미에서 우리는 서로를 마치 사물, 사물인 것처럼 취급하기 때문에 자기 비용 처리에 대해 이야기할 것입니다. 자신의 외부에 있는 요소의 의지에 종속되고 스스로 무엇을 하거나 자신에게 일어날 일을 결정할 수 없는 사람 계정.

객체의 근본적인 특징은 주체가 아니라는 것입니다., 그들 자신에게 낯선 어떤 것의 결과에 불과하지 않고, 자신의 소유자나 저자가 되지 않는 것.

사물에 대한 이러한 현실은 우리가 우리 자신에 대해 적용하는 것과 동일한 비전입니다. 결정을 내릴 수 있었고 지금 우리가 누구인지는 우리의 책임이 아니라 목적지. 이것이 우리가 나쁜 믿음으로 살 때 서로를 정확히 대하는 방법입니다.

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나쁜 믿음의 영역

악의적 행위의 두 가지 중요한 영역을 강조하는 것이 중요합니다. 우리가 누구인지에 대한 평가의 범위와 선택의 범위.

우리가 우리 자신의 가치를 평가할 때 나쁜 믿음의 존재를 이해하려면 실존주의의 본질적인 테제를 강조할 필요가 있습니다. 이러한 사고의 흐름에서 우리는 우리의 결정의 결과로 우리가 누구인지, 따라서 우리는 우리 자신과 우리가 가졌거나 행한 모든 것을 선택했다고 간주됩니다.

이를 시작으로 우리 안에 잠재성이나 숨은 재능이 없기 때문에 아직 활용하지 못한 것이 아니라 단순히 우리는 그렇게 결정했기 때문에 그들을 이용하지 않았습니다.. 이 현실은 받아들이기 어려울 수 있습니다. 특히 일이 원하는 대로 진행되지 않거나 우리는 계획했고 우리가 아무리 노력해도 나아지지 않을 것이라는 생각에 익숙해지지 않습니다.

이러한 이유로, 그리고 우리의 양심을 경감시키고 우리의 실패가 우리 자신 때문이라는 사실에 직면하지 않기 위해, 하는 것은 우리 자신을 비난하는 것 외에도 다른 사람들이 행하거나 말한 것에 대해 우리의 삶이 어떻게 흘러갔는지 비난하는 것입니다. 그렇지 않으면. 우리는 또한 우리에게 일어난 나쁜 일이나 원치 않는 일이 완전히 불가피했으며 그 일이 일어나지 않도록 하기 위해 아무 것도 할 수 없다고 믿을 수 있습니다.

부정선거도 드러난다. 예를 들어, 선택하지 않기로 선택하거나 결정을 포기하거나 우리가 하는 일을 멈출 수 없다고 변명할 때 우리의 행동은 악의에 찬 행위입니다.

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사르트르의 예

더 잘 이해하기 위해 Sartre는 자신의 나쁜 믿음에 대한 몇 가지 예를 제시합니다. 그 중에서 우리는 웨이터의 모습과 데이트 중인 어린 소녀의 모습을 강조할 수 있습니다.

웨이터의 예에서 그는 그를 직업에 따라 움직임과 대화 방식이 너무 결정적인 사람으로 제시합니다.. 그의 목소리는 딱딱하고 부피가 큰 음식을 들고 기쁘게 하려는 열망을 나타냅니다. 그는 웨이터인 척 하는 자동 기계의 전형적인 과장되고 거의 틀에 박힌 행동을 보여줍니다. 그는 웨이터로서의 역할을 너무 많이 떠맡아서 자신의 자유를 잊어버립니다. 웨이터가 되기 전에 그는 자유 의지가 있고 아무도 자신의 사회적 역할을 완전히 동일시할 수 없는 사람 웨이터.

다른 예는 남자와 첫 데이트를 하는 어린 소녀의 경우입니다.. 소년은 그녀의 아름다움을 칭찬하는 말을 하는데 성적 의미는 분명하지만 소녀는 마치 그녀의 비물질적인 존재를 향한 것처럼 받아들인다. 데이트 중 어느 시점에서 그는 소녀가 움직이지 않고 접촉을 거부하지 않고 제스처를 반환하지 않는 동안 그녀의 손을 잡습니다. 따라서 소녀는 응답하지 않고 결정적인 순간을 지연시킵니다. 그는 자신의 손을 그저 물건으로 여깁니다. 그는 어느 쪽도 선택하지 않고 세 번째 옵션을 유지합니다. 아무 것도 하지 않습니다.

이 두 가지 예에서 Sartre는 웨이터와 소녀 모두가 동일한 자유를 통해 자신의 자유를 거부한다는 의미에서 "악"을 행한다고 주장합니다. 둘 다 스스로 선택할 수 있다는 것을 알고 있지만 거부합니다. 이런 의미에서 나쁜 믿음은 역설적입니다. 왜냐하면 "악"으로 행동하는 사람은 동시에 자유를 자각하고 어느 정도 무의식적이기 때문입니다.

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철학적 함의

사르트르에게, 사람들은 스스로 결정을 내릴 자유가 없는 척 할 수 있지만 자신이 아닌 척 할 수는 없습니다.즉, 그들은 실용적인 관심사, 직업적, 사회적 역할 및 가치 체계와 거의 또는 전혀 관련이 없는 의식이 있는 인간입니다.

특정한 실용적인 관심을 채택하거나 특정한 사회적 역할을 채택하고 가치 체계를 따름으로써 사람은 자신에게 아무런 역할이 없는 척 할 수 있습니다. 결정을 내릴 자유가 있지만 실제로 그렇게 하는 것은 그 자체로 결정입니다. 결정. 따라서 사르트르가 말했듯이 인간은 자유를 선고받았다.