필립 짐바르도의 스탠포드 감옥 실험

의 모토 스탠포드 감옥 실험 심리학자가 고안한 필립 짐바르도 그것은 다음과 같을 수 있습니다: 당신은 자신을 좋은 사람이라고 생각합니까? 간단한 질문이지만 대답하려면 생각이 필요합니다. 당신이 다른 많은 사람들과 같은 인간이라고 생각한다면, 당신은 또한 당신이 하루 24시간 규칙을 어기는 특징이 없다고 생각할 것입니다.

우리의 강점과 약점으로 인해 우리 대부분은 특정 윤리적 균형 나머지 인류와 접촉함으로써. 부분적으로는 이러한 공존 규칙 준수 덕분에 우리 모두가 비교적 잘 함께 살 수 있는 비교적 안정적인 환경을 만들 수 있었습니다.

인간의 선함에 도전한 심리학자 필립 짐바르도

아마도 우리 문명이 안정의 틀을 제공하기 때문에 다른 사람들의 윤리적 행동을 읽는 것도 쉽습니다. 마치 그것이 매우 예측 가능한 일인 것처럼: 우리가 사람들의 도덕성을 언급할 때, 범주형. 우리는 좋은 사람과 나쁜 사람의 존재를 믿습니다, 그리고 아주 좋지도 나쁘지도 않은 것들(여기서는 아마도 우리 자신에 대한 이미지 사이)이 정의됩니다. 어느 누구도 크게 해를 받지도 않고 심각하게 해를 입지도 않는 정도인 절제를 자동으로 추구함으로써 쉬다. 우리 자신과 다른 사람에게 이름을 붙이는 것은 편안하고 이해하기 쉬우며 우리 자신을 다른 사람들과 구별할 수 있게 해줍니다.

그러나 오늘날 우리는 알고 있습니다. 컨텍스트가 중요한 역할을 합니다 도덕적으로 다른 사람을 향한 행동의 방향을 정하는 것과 관련하여: 이것을 확인하려면 우리가 우리의 관습과 관행을 구축해 온 "정상"의 껍질을 깨기만 하면 됩니다. 이 원칙의 가장 분명한 예 중 하나는 1971년 Philip Zimbardo가 그의 교수진 지하에서 수행한 이 유명한 조사에서 찾을 수 있습니다. 스탠포드 감옥 실험으로 알려진 사건은 논란의 여지가 있습니다. 그 명성이 부분적으로는 모든 연구에 대해 가져온 비참한 결과에 기반을 두고 있습니다. 참가자.

스탠포드 감옥

필립 짐바르도(Philip Zimbardo)는 감옥 환경과 관계가 없었던 사람들이 어떻게 감옥 환경에 적응하는지 알아보기 위해 실험을 설계했습니다. 취약점 상황 다른 사람들 앞에서. 이를 위해 24명의 건강한 중산층 청년들을 급여의 대가로 참가자로 모집했다.

이 경험은 감옥과 비슷하게 지어진 스탠포드 대학의 지하실 중 한 곳에서 진행됩니다. 자원 봉사자는 제비를 뽑아 두 그룹으로 할당되었습니다. 권력을 잡을 간수와 포로가 그들은 실험 기간 동안 지하실에 갇혀 있어야 했습니다. 일. 감옥을 최대한 현실적으로 재현하고 싶었기 때문에 수감자들은 검거, 신원 확인, 투옥과 같은 과정을 거쳤고, 모든 자원 봉사자의 옷장에는 익명의 요소가 포함되어 있습니다. 경비원의 유니폼과 검은 색 안경, 나머지 자원 봉사자의 수를 놓은 수감복. 참가자.

이런 식으로 요소 개인화 실험에서 자원 봉사자는 독특한 정체성을 가진 특정 사람들이 아니라 공식적으로 단순한 간수 또는 죄수가되었습니다.

주걱

물론 합리적인 관점에서 볼 때 이러한 모든 미학적 조치는 중요하지 않았습니다. 교도관과 수감자 사이에 키와 체격에 관련 차이가 없었고 모두가 법적 틀의 적용을 받았다는 것은 엄격히 사실이었습니다. 또 뭔데, 경비원은 해를 입히는 것이 금지되었습니다. 수감자들에게 그들의 역할은 그들의 행동을 통제하는 것으로 축소되어 불편함을 느끼고 사생활을 박탈당하고 간수들의 변덕스러운 행동에 종속되었습니다. 궁극적으로 모든 것이 주관적인 것이었습니다. 말로 설명하기는 어렵지만 우리의 행동과 의사 결정에도 영향을 미치는 것입니다.

이러한 변화가 참가자의 도덕적 행동을 크게 수정하기에 충분합니까?

감옥에서의 첫날: 겉보기에 평온함

첫째 날이 끝날 때 놀라운 일이 일어날 것이라는 암시는 없었습니다. 수감자와 간수 모두 어떤 식으로든 자신이 수행해야 할 역할에서 소외감을 느꼈습니다. 그들은 역할을 거부했습니다 그들에게 할당되었습니다. 그러나 곧 합병증이 시작되었습니다. 둘째 날 경비원들은 이미 줄이 흐려지는 것을 보기 시작했다. 자신의 정체성과 역할을 분리 충족해야 한다는 것입니다.

수감자들은 불우한 사람들로서 그들의 역할을 받아들이는 데 시간이 조금 더 걸렸고, 둘째 날에는 반란이 일어났습니다. 그들은 경비병이 그들의 옷을 벗기기 위해 들어오는 것을 막기 위해 침대를 문에 두었습니다. 매트리스. 이들은 진압 세력으로서 이 작은 혁명을 끝내기 위해 소화기의 가스를 사용했습니다. 그 순간부터 실험에 참여한 모든 지원자들은 그들은 다른 무언가가 되기 위해 단순한 학생이 아닌.

둘째 날: 경비원들이 폭력적으로 변하다

둘째 날 일어난 일은 경비원 측에서 온갖 가학적인 행동을 촉발했다. 반란의 발발 라는 첫 번째 신호였습니다. 교도관과 수감자의 관계는 완전히 비대칭이 되었습니다.: 간수들은 나머지를 지배할 수 있는 힘을 가지고 서로를 알고 그에 따라 행동했으며, 수감자들은 자신을 잡힌 자들에게 대응했다. 자신이 네 사람 사이에 갇혀 있다는 사실을 알고 있는 죄수처럼 자신의 열등한 상황을 암묵적으로 인식하게 된 것입니다. 벽. 이것은 전적으로 "스탠포드 감옥"이라는 허구에 기초한 지배와 복종의 역학을 생성했습니다.

객관적으로 실험에는 한 방, 많은 자원 봉사자 및 관찰자 팀이 있었고 사람은 아무도 없었습니다. 관련자들은 실제 사법부와 경찰이 훈련되고 장비를 갖추기 전에 다른 사람들보다 더 불리한 상황에 처해 있었다. 있다. 그러나 상상의 감옥은 점차 현실의 세계에 나타날 때까지 그 길을 갔다.

괴로움은 일용할 양식이 된다

어느 시점에서, 짜증 죄수들의 우월감과 필립이 채택한 간수의 역할과 같이 수감자들이 겪는 고통이 완전히 현실이 되었습니다. 자신이 처리해야 하는 문제의 근원에 가까이 가기 위해 조사관의 변장을 벗고 배정된 사무실을 침실로 만들어야 했던 짐바르도. 꾸리다. 어떤 수감자들은 음식을 거부당하고, 벌거벗은 채로 지내거나 스스로를 바보로 만들며 잠을 잘 자지 못하게 했습니다. 같은 방법으로, 밀치고, 넘어지고, 흔들리는 일이 잦았다..

스탠포드 감옥 소설 그것은 너무 많은 힘을 얻었기 때문에 여러 날 동안 지원자나 연구원 모두 실험이 중단되어야 한다는 것을 인식할 수 없었습니다. 모든 사람들은 일어나고 있는 일이 어떤 면에서는 당연하다고 생각했습니다. 6일째가 되자 상황은 통제 불능 상태가 되어 크게 충격을 받은 조사팀이 돌연 종료해야 했습니다.

역할극의 결과

이 경험이 남긴 심리적 흔적은 매우 중요합니다. 그것은 많은 자원 봉사자에게 트라우마를 주는 경험이었고 많은 자원 봉사자들은 여전히 ​​활동 중 자신의 행동을 설명하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 그 시절: 스탠포드 교도소 실험 중 떠난 교도관이나 수감자의 이미지와 자아상을 맞추기 어렵다. 양.

Philip Zimbardo에게는 감정적인 도전이기도 했습니다. 그만큼 방관자 효과 그것은 외부 관찰자들로 하여금 여러 날 동안 주변에서 일어나는 일을 받아들이게 하고 어떤 식으로든 그것에 동의하게 만들었습니다. "정상적인" 젊은이들의 집단에 의한 고문과 범죄자로의 변형은 그러한 상황에서 일어났다. 문제가 실제로 발생했음에도 불구하고 아무도 상황의 도덕적 측면을 눈치 채지 못한 것은 당연합니다. 타격.

이 사건에 대한 정보는 미국 사회에도 충격을 주었다. 첫째, 이런 종류의 시뮬라크르가 직접적으로 암시되었기 때문이다. 형벌 제도의 구조, 그 나라 사회 생활의 기초 중 하나입니다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은 이 실험이 인간의 본성에 대해 알려주는 것입니다. 그것이 지속되는 동안 스탠포드 감옥은 서구 중산층의 대표라면 누구나 들어와 부패할 수 있는 곳이었습니다. 관계의 틀에서 약간의 피상적인 변화와 일정 수준의 비인격화 및 익명성이 나타났습니다. 우리 삶의 모든 영역에 존재하는 공존의 모델을 무너뜨릴 수 있는 예의 바른.

예전에 에티켓과 관습의 잔해에서 인간이 만들 수 있는 것은 그들 자신은 동등하게 유효하고 건전한 관계의 틀이지만, 사람들의 이상하고 모호한 규범을 해석하는 사람들 방법 가학적인.

그만큼 합리적인 자동 기계 필립 짐바르도가 본

라고 생각하면 위안이 된다 거짓말, 잔인 함과 절도는 "나쁜 사람들"에게만 존재합니다. 우리는 이러한 방식으로 레이블을 지정하여 도덕적 구별 그들과 나머지 인류 사이. 그러나 이 믿음에는 약점이 있습니다. 정직한 사람들이 권력을 잡은 지 얼마 되지 않아 부패하게 된다는 이야기에 익숙하지 않은 사람은 아무도 없습니다. 또한 시리즈, 책, 영화에서 "안티 히어로"의 많은 특징이 있으며, 모호한 도덕성을 가진 사람들이 있습니다. 바로 그 복잡성 때문에 현실적이며 더 흥미롭고 우리에게 더 가깝습니다. 비교 월터 화이트 간달프 화이트와 함께.

또한 비리, 비리 등의 사례를 접하면 "너도 그 자리에 있었다면 똑같이 했을 것이다. 후자는 입증되지 않은 주장이지만 도덕 표준의 흥미로운 측면을 반영합니다. 그것의 적용은 문맥에 달려있다. 악은 하찮은 성격을 가진 일련의 사람들에게만 귀속되는 것이 아니라 우리가 지각하는 맥락에 의해 크게 설명됩니다. 모든 사람은 천사가 될 수도 있고 악마가 될 수도 있습니다.

"이성의 꿈은 괴물을 낳는다"

화가 프란시스코 데 고야는 이렇게 말했습니다. 이성의 꿈은 괴물을 낳는다. 그러나 스탠포드 실험 동안 일련의 자원 봉사자를 사용하여 실험을 실행하는 합리적인 조치의 적용을 통해 괴물이 나타났습니다.

또한 자원 봉사자들은 주어진 지시 사항을 잘 준수했습니다. 그들 중 많은 사람들이 여전히 오늘날 연구에 참여한 것을 후회합니다.. Philip Zimbardo의 연구에서 가장 큰 결함은 기술적 오류 때문이 아니었습니다. 이인화와 감옥의 준비가 효과적임이 입증되었고 모두가 규칙을 따르는 것처럼 보였습니다. 처음. 그의 판결은 이러했다. 인간의 이성을 과대평가하는 것에서 시작되었다 어떤 맥락에서 무엇이 옳고 무엇이 그렇지 않은지를 자율적으로 결정할 때.

이 간단한 탐색 테스트에서 Zimbardo는 무의식적으로 우리와 도덕 특정 포함 불확실성 할당량, 이것은 우리가 항상 잘 관리할 수 있는 것이 아닙니다. 비인격화의 함정에 빠지는 것은 우리의 가장 주관적이고 감정적인 측면입니다. 그러나 그것은 또한 이러한 함정을 감지하고 감정적으로 연결하는 유일한 방법입니다. 이웃 사람. 사회적이고 공감하는 존재로서 우리는 각 상황에 적용할 수 있는 규칙과 해석 방법을 결정할 때 이성을 넘어서야 합니다.

필립 짐바르도(Philip Zimbardo)의 스탠포드 감옥 실험은 우리가 독재자나 자발적 노예가 되는 것은 명령에 의문을 제기할 가능성을 포기할 때임을 가르쳐줍니다.

참고 문헌:

• 짐바르도, P. 지. (2011). 루시퍼 효과: 악의 원인. 바르셀로나: 에스파사.