채식주의에 관한 90가지 최고의 문구
채식주의자나 완전채식에 대해 생각해 본 적이 있다면, 여기에 우리는 당신이 스스로를 납득시킬 수 있도록 완전채식에 관한 문구 모음을 남겨둡니다..
요즘에는 환경이나 동물에 대한 민감성, 또는 둘 다 때문에 완전채식을 하는 사람들이 점점 늘어나고 있습니다. 그리고 당신은 차에 가입하시겠습니까?
채식주의에 관한 최고의 문구와 유명한 인용문
당신이 완전채식을 향한 발걸음을 내딛고 싶은 사람이든, 채식주의자를 실천하는 사람들의 주장을 더 많이 이해하고 싶은 사람이든, 여기에 이 겸손한 문구 모음을 남겨 둡니다.
이후 심리학과 마음, 우리는 이 문구가 그것이 무엇이든 결정을 내리는 데 도움이 되기를 진심으로 바랍니다.
1. 모든 동물이 내 친구이고 내 친구를 먹지 않기 때문에 나는 채식주의자입니다. 남자와 여자가 살해된 생물의 석관을 걷고 있는 한 어떻게 이 행성에서 더 나은 생활 조건을 기대할 수 있습니까? (조지 버나드 쇼)
누가 동물이 우리의 친구가 될 수 없다고 했습니까? 동물을 존중하는 법을 배울 때 우리는 자신을 존중하는 법을 배울 것입니다. 영국 작가 조지 버나드 쇼.
2. 남자가 호랑이를 죽이고 싶다면 이것을 스포츠라고 합니다. 호랑이가 사람을 죽이고자 한다면 이를 수간(Bestiality)이라고 한다(조지 버나드 쇼).
호랑이는 생물학적 필요성 때문에 먹지만 인간은 쾌락을 위해 사냥할 필요가 없습니다. 뭔가가 우리를 자연 세계와 분리시키는 것 같습니다.
3. 요리 준비로 고기를 부드럽게하고 위장해야만 씹고 소화되기 쉽습니다. 그제서야 그 피 묻은 주스와 원시 공포의 광경이 참을 수 없는 혐오감을 불러일으키지 않습니다. 피조물이 존재하지 않았다면 끊임없는 불행을 견디기 위해 존재하는 것이 훨씬 나았을 것입니다(Percy B. 셸리)
부엌은 소화를 위해 음식을 준비할 뿐만 아니라 중생의 죽음을 능숙하게 가리는 역할도 합니다.
4. 저는 12년 동안 채식주의자였습니다. 그리고 지금까지 나는 심각하게 아팠던 적이 없습니다. 채식 음식은 면역 체계를 강화합니다. 나는 고기가 당신을 아프게 하는 것 같아요 (Bryan Adams)
완전 채식주의자는 잘 계획된 완전 채식주의 식단이 건강상의 이점을 제공할 수 있다고 주장합니다.
5. 진정한 광기는 세상의 부끄러움을 깨닫는 데 지쳐서 지적인 결의를 미쳐버린 지혜 그 자체일지도 모른다(하인리히 하이네)
우리는 지구에 있는 동료들을 희생함으로써 정말 미쳐버렸습니까? 의심의 여지 없이 반성할 문구. 낭만주의의 시인 하인리히 하이네.
6. 동물에 찬성하는 우리 모두가 육식을 완전히 중단하고 반대 목소리를 내야 한다는 것이 저의 견해입니다. 이처럼 뒤늦게 제기된 문제에 주의를 기울일 수 있다(Albert Schweitzer).
대부분의 동물주의적 경향은 채식주의를 초월하여 공개적으로 자신을 완전 채식주의자라고 선언합니다.
7. 사자를 깨우는 것이 위험하고 호랑이의 송곳니가 치명적이지만 가장 무서운 것은 광기에 빠진 사람이다(프리드리히 쉴러).
우리가 이성적인 동물이고 이것이 우리를 다른 생물과 차별화한다면 왜 고기를 먹습니까? 쾌락인가 필연인가?
8. 사람이 목적을 위해 동물을 희생할 권리를 가질 때마다 그는 불의를 저지를 뿐만 아니라 범죄를 저지른다(Karlheinz Deschner)
동물이 법의 대상이 되어야 한다고 주장하는 사람들이 있습니다. 문제는 의무 없이 권리를 가질 수 있다는 것입니다. 주인을 물어뜯은 개에게 형사책임을 물을 수 있습니까?
9. 동물을 쫓는 것 외에는 신경쓰지 않는 사냥의 맹렬한 사냥용 뿔피리의 역겨운 메아리와 울부짖는 소리를 들을 때마다 놀라운 기쁨을 느낀다. 댐. 나는 거의 당신의 감정에서 개 배설물이 계피 냄새가 나는 것 같다고 생각합니다! 그리고 동물의 고기 한 점을 맛보면 마치 귀족이 된 것 같은 기분이 듭니다. 이 사람들은 동물을 사냥하고 잡아먹음으로써 자신의 타락을 이룰 뿐이지만, 그럼에도 불구하고 그들은 왕자 같은 삶을 살고 있다고 믿습니다(로테르담의 에라스무스).
생존 사냥을 통해 인류는 조금씩 발전했지만 오늘날 정말 효율적인 농업 시스템으로 고기를 먹는 것이 필수적입니까? 그것은 당신에게 달려 있습니다!
10. 사냥꾼이 사는 곳에는 열 명의 목자, 백 명의 농부, 천 명의 농부가 살 수 있습니다. 진정한 교육과 문화가 있는 곳에서는 동물 학대를 지속할 수 없습니다. 그것은 하류 계급과 천한 사람들의 가장 심각한 왜곡 중 하나입니다(Alexander von Humbolt).
예를 들어, 사냥은 스페인에서 36억 유로 이상을 벌어들입니다.. 아마도 우리가 실제로 알고 있는 것보다 더 많은 재정적 이해관계가 있을 것입니다.
11. 사냥은 언제나 전쟁의 한 형태(요한 볼프강 폰 괴테)
유일한 차이점은 그 전쟁에서 우리는 우리 자신이 아니라 무방비 상태의 존재를 죽인다는 것입니다.
12. 사냥은 특히 비겁한 방식으로 무방비 상태의 생물을 죽이는 비겁한 완곡어법입니다. 사냥은 일종의 정신병이다(Teodor Heuss)
사냥은 동물에게 생물학적 필수 요소일 수 있지만 우리에게는 필수입니까? 이 문구는 고기를 먹는 것이 사냥과 관련이 있었던 역사적 맥락에서 더 의미가 있습니다.
13. 육식에 대한 맛이 인간에게 자연적이지 않다는 증거는 아이들이 음식에 대한 거부감이 있다는 것입니다. 우유, 쿠키, 과일 등이 들어간 음식과 같은 식물성 식품을 선호합니다. 비슷한. 어떤 설명을 해도 상관없기 때문에 아이들을 육식 동물로 만들어 본연의 맛을 망치지 않는 것이 매우 중요합니다. 우리는 주고 싶지만 육식성이 강한 사람들은 일반적으로 다른 사람들보다 더 잔인하고 야만적입니다(장 자크 루소)
고기와 파생물이 문화에 의해 인간이 소비하는 데 익숙해진 중독성 제품이라고 주장하는 완전 채식주의자가 있습니다. 장 자크 루소, 스위스 삽화.
14. 수조 마리의 동물을 죽이는 인류는 그 동물의 원인을 정확히 알 자격이 있지 않습니까? (칼하인츠 데슈너)
약간의 판타지 운동을 하고, 외계 종족이 우리를 소로 사용하기 위해 우리를 침략했다고 상상해보십시오. 정상적인 것으로 보겠습니까?
15. 동물을 먹는 사람은 자신의 수준보다 낮습니다 (Karlheinz Deschner)
우리는 이성적인 동물로서 비이성적인 동물에게는 없는 도덕적인 특성을 가지고 있습니다. 그 사실 때문에 먹어야 합니까?
16. 송아지 튀김에 대해 도덕적인 양심이 있습니까? 교육자 입장에서는 아닙니다. 법리학 쪽에서는 그렇지 않습니다. 도덕신학 쪽에서는 그렇지 않습니다. 천 가지 다른 도덕적 이유에 관해서는 그렇지 않습니다. 아마도 송아지 쪽에서? (칼하인츠 데슈너)
우리는 고통을 우리 자신의 육체로 경험할 때만 이해하지만 자연 세계에서 동료들과 공감하는 연습을 시도하는 것은 잘못이 아닙니다. 독일의 역사가 칼하인츠 데슈너(Karlheinz Deschner).
17. 만일 우리가 과일을 먹고 육식을 하는 것이 지구상에서 사라졌다면 그것은 우리 종족(인류를 말함)의 진화에 큰 진전이 될 것입니다. 피비린내 나는 육식과 전쟁을 극복할 때쯤이면 지구상의 모든 것이 가능해질 것이다(조지 샌드)
스타트렉에서 우리 Vulcans(Spock의 종족)는 논리에 기반한 매우 진보된 문명으로 제시됩니다. Vulcans는 채식주의자일 뿐만 아니라 완전 채식주의자입니다. 육식을 하는 것은 선진사회의 반영이 아닌가? 단지 시간이 말해 줄 것이다.
18. 사회 정신의 정직성을 평가하는 확실한 기준은 사회가 동물의 권리를 어느 정도 인정하는지 보는 것입니다. 사람이 너무 약할 때 필요하면 연합을 통해 만날 수 있기 때문입니다. 그리고 그들의 권리를 보호하기 위해 언어 자체를 사용하는 동물은 이러한 가능성이 거부됩니다. 자조. 그렇기 때문에 동물의 권리를 자신의 입장에서 얼마나 존중하고 싶은가가 인간의 정의를 담당한다(레오나르도 넬슨).
그리고 다시 토론이 제시됩니다. 의무 없는 권리? 동물도 권리가 있어야 하나요? 아르헨티나 선수 레오나르도 넬슨.
19. 채식주의가 있고 동물 착취가 있습니다. 세 번째 옵션은 없습니다. 채식주의자가 아니라면 동물 착취에 참여하는 것입니다(Gary L. 프랜치오네)
완전 채식주의에 대한 이 문구는 매우 중요하며 완전 채식주의자와 표준 채식주의자 사이의 현재 논쟁을 반영합니다. ovolactovegetarians는 계란, 우유, 기타
20. 우리가 무고한 피조물을 취하여 그의 피를 흘리면 어떻게 법과 정의를 말할 수 있겠습니까? (Isaac Bashevis 가수)
정의는 인간에게만 적용되는 개념인가? 왜? 당신이 반성할 수 있도록 완전채식에 관한 문구.
21. 인간이 음식을 위해 동물을 죽이는 것은 정의에 대한 자신의 굶주림을 무시하는 것입니다. 인간은 자비를 구하지만 다른 사람에게 자비를 베풀기를 꺼립니다. 그렇다면 왜 인간은 하나님의 자비를 기대해야 합니까? 주고 싶지 않은 것을 기대하는 것은 불공평합니다. 일관성이 없습니다. 나는 모순이나 부당함을 결코 받아들일 수 없다. 그것이 신에 관한 것이더라도. "나는 채식주의에 반대합니다!"라는 신의 목소리가 들린다면 나는 "글쎄, 나는 그것을 위해!"라고 말할 것입니다. 그런 점에서 강하게 느낀다 (Isaac Bashevis Singer)
신의 자비를 갈망하고 그것을 다른 생물에게 확장하지 않는 인간의 위선. 폴란드 작가 아이작 바셰비스 싱어의 인용문.
22. 동물과 관련하여 모든 사람들은 나치입니다. 동물을 위해 이것은 영원한 Treblinka (Isaac Bashevis Singer)
종차별은 인간이 아닌 것에 대한 차별이며, 어떤 면에서는 동물에게 적용되는 인종차별이다.
23. 인간 평등이 기초하는 윤리 원칙은 동물에게도 평등한 배려를 확대할 것을 요구합니다(Peter Singer)
우리가 생명체로서 도덕적 배려를 요구한다면 동물에 대한 배려도 요구해야 합니다.
24. 우리의 가장 깊은 신념에 의문을 제기하는 것은 우리가 평생 틀렸다는 것을 받아들이는 것을 의미하기 때문에 많은 용기가 필요합니다(David Fischman)
육류 및 파생 제품을 먹는 것은 수세기 동안 일반적인 관행이었습니다.. 어떤 면에서 그것은 전통이지만 어떤 것이 전통이라는 것이 그것이 옳은 일이라는 것을 의미하지는 않습니다.
25. 도축장에 유리벽이 있다면 우리는 모두 채식주의자가 될 것이다(폴 매카트니)
반대로 우리는 플라스틱으로 포장된 고기를 섭취하기 쉽습니다. 도살장 운영을 보면 생각이 바뀔까요?
26. 얼굴이 있는 것을 먹으면 안 된다(폴 매카트니)
비건은 본질적으로 동물의 움직임입니다. 동물주의는 모든 중생, 즉 고통을 경험할 수 있는 모든 존재를 고려합니다.
27. 동물의 삶, 그늘진 미스터리. 모든 자연은 열등한 동료를 전유하고 모욕하고 고문하는 인간의 야만성에 반대합니다(Jules Michelet).
삶은 신성하다. 아마도 우리는 미각을 하기 전에 그것을 고려해야 할 것입니다.
28. 동물은 감정과 이해가 결여된 기계라고 말해야 하는 불쌍한 사고방식(볼테르)
많은 동물들은 도살장에 가기 전에 자신에게 닥칠 운명을 알고 있습니다.
29. 비건(Veganism)은 동물의 왕국에 대한 모든 형태의 착취와 잔인함을 배제하고 생명을 존중하는 삶의 철학입니다. 실제로는 순수 채식주의 식단에 따라 적용되며 부분적으로 또는 전체적으로 동물에서 파생된 모든 재료에 대한 대체 사용을 권장합니다(Donald Watson).
비건 채식은 고기 소비에 반대할 뿐만 아니라 모든 동물 착취에 반대합니다.. 비건 운동의 창시자 도널드 왓슨.
30. 감히 지혜롭게! 동물을 죽이는 것을 중지하십시오! 순진한 삶의 시간을 미루는 사람은 강물이 마르기만을 기다리는 농부와 같다(호라시오)
고대에도 동물의 수호자가있었습니다!
31. 채식으로 진화하는 것보다 인간의 건강에 이롭거나 지구에서 생존할 가능성을 높이는 것은 없습니다(알버트 아인슈타인)
채식주의자(보다 엄격한 채식주의인 완전 채식주의자를 포함)에 따르면 각자의 식단은 수많은 건강상의 이점을 제공합니다.
32. 인간의 기질에 대한 순수한 물리적 효과를 통해 채식 생활 방식이 모든 인류에게 유익한 영향을 미칠 것이라고 생각합니다(알버트 아인슈타인).
채식주의자들이 사용하는 주장 중 하나는 고기가 인간의 적대적, 심지어는 공격적인 본능을 일깨운다는 것입니다.
33. 우리의 임무는 우리 자신을 해방하는 것입니다... 모든 생물, 자연과 그 아름다움 전체를 포함할 때까지 연민의 범위를 확장함으로써(알버트 아인슈타인)
분명히, 독일의 물리학자는 자연에 대한 매우 낭만적이고 감정적인 견해를 가지고 있었습니다..
34. 방금 정오에 먹었습니다. 그리고 아무리 조심스럽게 도축장을 몇 킬로미터 또는 몇 킬로미터의 안전한 거리에 숨겼다 해도 당신은 유죄입니다(랄프 왈도 에머슨).
육식에 수반되는 잔학 행위를 직접 보지 않고 무지로 양심을 달래는 사람들이 있습니다. 그러나 그들은 정말로 유죄입니까?
35. 인간은 동물의 왕입니다. 잔인함에서 모든 동물을 능가하기 때문입니다. 나는 어려서부터 동물 먹이는 것을 싫어했고, 언젠가는 남자와 여자가 여성들은 이제 동료 인간의 학살을 비난하듯이 동물 학살에 반대할 것이다(Leonardo da 빈치)
아마도 레오나르도 다빈치가 르네상스 시대의 다빈치라는 사실이 그에게 동물의 삶에 대한 특별한 감수성을 주었을 것입니다.
36. 고기를 먹기 위해 동물을 죽이는 사람들은 서로 도살하는 경향이 있습니다 (피타고라스)
정말, 피타고라스가 옳았다는 것을 알기 위해서는 인류의 역사를 봐야만 합니다..
37. 사람이 동물에 대해 어떤 태도를 가지고 있든 그는 항상 같은 동전으로 지불됩니다 (피타고라스)
채식주의는 거의 인류만큼 오래되었습니다. 사실, 동물에 대한 보호를 옹호하는 최초의 법률은 고대 로마에서 통과되었습니다.
38. 땅은 풍부한 부와 평화로운 음식을 제공합니다. 그리고 그것은 당신에게 죽음과 피가없는 음식을 제공합니다 (피타고라스)
많은 과일, 야채, 버섯이 있는데 왜 고기를 먹습니까?
39. 사람이 동물에게 한 모든 것은 그에게로 돌아갑니다. 칼로 소의 목을 베고 사람을 죽일 수 있는 두려움의 울부짖음에 귀를 막는 자 겁에 질린 아이를 겁내지 않고 자기가 먹인 새를 먹는다면 인간이 범죄로부터 얼마나 멀리 떨어져 있겠습니까? 그래서? (피타고라스)
실제로 동물을 안락사시키려면 어느 정도 냉정함이 필요합니다.
40. 음식이 약이 되길, 약이 음식이 되길 (히포크라테스)
WHO에 따르면 가공육을 먹으면 암이 발생할 수 있습니다. 완전채식을 시작해야 하는 또 다른 이유가 있습니까?
41. 사람이 진지하고 정직하게 도덕을 구한다면 제일 먼저 할 일은 육식을 멀리하는 것입니다. 글쎄요, 이 소비가 야기하는 정욕의 자극과는 별개로, 그것은 도덕적 감각에 반대되는 행동, 즉 살인을 요구하기 때문에 단순히 부도덕합니다(Leo Tolstoi)
육류 및 동물성 파생물을 먹는 것에 대한 도덕적 정당성이 있습니까?
42. 고기를 먹는 것은 가장 위대한 원시주의의 유산입니다. 채식주의로의 이동은 계몽의 첫 번째 자연스러운 결과입니다(레오 톨스토이)
다시 말하지만, 채식주의는 선진 문명의 표시입니다. 우리 모두 미래에 완전채식을 하게 될까요?
43. 동물살인에서 인간살인까지 단 한걸음(레오 톨스토이)
최근에 카탈루냐(스페인) 지역에서 사냥꾼이 두 명의 시골 요원을 살해했습니다. 레온 톨스토이가 옳았습니까, 아니면 그의 진술이 편견과 일반화의 결과입니까?
44. 채식주의는 인간이 도덕적 완성을 진지하게 열망하는지 여부를 인식할 수 있는 기준으로 유효합니다(레오 톨스토이).
지구상에 사람의 수만큼 많은 도덕이 있습니다. 따라서 동물을 존중하는 공통의 도덕성을 추구하는 것은 장점이 없는 힘든 작업입니다.
45. 사람을 죽일 수 있는 위치에 있지 않다면 괜찮습니다. 소나 새를 죽일 수 없다면 더 좋습니다. 물고기도 곤충도 아니라면 더욱 좋습니다. 당신이 할 수 있는 한 많이 발전하기 위해 노력하십시오. 무엇이 가능하고 무엇이 불가능할지 고민하지 마십시오. 당신의 힘으로 할 수 있는 일을 하십시오. 모든 것은 이것에 달려있다 (레오 톨스토이)
완전채식에 대한 이 문구는 상당히 시사하는 바가 큽니다. 다른 동물보다 포유류(예: 길들여진 개)에 더 공감하고 무의식적인 종차별주의에 빠지기 때문에 스스로를 동물주의자라고 여기는 사람들이 있습니다. 진정으로 동물의 권리를 보호하고 싶다면 개미를 멸시하지 마세요!
46. 인간은 음식을 위해 동물을 죽이지 않고도 건강하게 살 수 있습니다. 고기를 먹으면 자신의 입맛을 만족시키기 위해 동물을 죽이는 죄를 범하는 것입니다. 그렇게 하는 것은 부도덕한 일입니다. 그것은 너무나 간단하고 의심할 여지 없이 그것에 동의하지 않을 수 없는 것입니다. 그러나 대부분은 여전히 육식의 즐거움에 묶여 있기 때문에 사람들은 그것을 정당화하고 그들은 웃으며 말합니다. "스테이크 한 조각은 뭔가 아름답습니다. 오늘 정오에 기꺼이 먹겠습니다."(León 톨스토이)
Paul Kerton은 비건 보디빌더입니다. 그에 따르면 그는 채식주의자가 된 이후로 더 많은 에너지를 얻었고 건염 문제가 가라앉았다고 느낀다고 합니다.
47. 현대인이 자신을 음식으로 삼는 동물을 스스로 죽여야 한다면 채소를 먹는 사람의 수는 무한히 늘어날 것이다(Christian Morgenstern)
우리는 고기가 동물에서 나온다는 것을 알고 있지만 자본주의 사회에서는 산업 공정을 기술적으로 더 발전시킴으로써 너무 빨리 제품을 왜곡하여 고유한 영혼을 지닌 부가가치가 부여된 인공 물체로 변형시킵니다. 육류 산업이 우리에게 가소화되고 냉장고에 보관된 가공육 트레이를 제공한다는 사실은 슈퍼마켓은 어떤 면에서는 동물 희생의 공포에서 벗어나 상대적으로 무의식.
48. 역사상 가장 깊은 마음은 동물에 대한 연민을 느꼈습니다(프리드리히 니체)
니체를 읽는 사람은 인간에 대한 상대적인 경멸과 동물에 대한 큰 사랑을 인식할 것입니다.
49. 냉소주의는 저속한 영혼이 진정성이라고 불리는 것을 만지는 유일한 힘입니다(프리드리히 니체)
그들이 말하는 바에 따르면, 니체는 길을 걷다가 한 남자가 자신의 말을 채찍질하는 것을 목격했습니다. 말은 과도하게 착취되어 피로에서 벗어날 수 없었기 때문입니다. 그런 다음 순수한 연민의 행동으로 니체는 말에 몸을 던지고 울면서 그를 껴안았습니다.
50. 좋은 감각은 부엌에서 시작된다(프리드리히 니체)
이 문구를 보면 니체가 과일과 채소를 좋아한다는 것을 직감할 수 있습니다!
51. 동물에 대한 연민은 인격의 선함과 밀접하게 연결되어 있어 누구든지 동물을 잔인하게 대하는 사람은 좋은 사람이 될 수 없다고 안전하게 단언할 수 있습니다. 모든 살아있는 존재에 대한 연민은 도덕적 행위에 대한 가장 확실하고 확실한 시험입니다. (아서 쇼펜하우어)
일부 정신과 의사와 심리학자들에 따르면 사이코패스는 어린 시절에 큰 동물을 학대함으로써 나타날 수 있습니다. (개, 고양이 등) 포유류를 포함하여 진화적으로 우리와 가깝고 우리가 더 많은 공감을 느껴야 합니다. 그들.
52. 기독교 도덕은 그 처방을 남성에게만 국한시켰고 동물의 세계를 권리 없이 방치했습니다. 당신은 단지 우리 기독교인들이 동물들에게 어떻게 행동하는지, 그들이 어떻게 미소 짓고 완전히 무의미하게 그들을 죽이는지, 또는 그들이 어떻게 훼손되고 순교, 어떻게 그가 자신의 늙은 말을 최대한 소모하여 가난한 뼈에서 마지막 골수를 제거하여 죽을 때까지 히트. 인간은 땅의 악마이고 동물은 고통받는 영혼이라고 진정으로 말할 수 있습니다 (Arthur Schopenhauer)
모순적으로 보일지 모르지만 기독교는 상당히 인간 중심적입니다. 인간만이 하나님 앞에서 구원받을 가치가 있는데도 기독교 도덕이 동물의 고통을 과소평가하는 것은 논리적이다.
53. 세상은 조잡한 노동이 아니며 동물은 우리가 사용하기 위한 공장 제품이 아닙니다. 우리는 동물에 대한 연민이 아니라 정의를 빚지고 있다(아서 쇼펜하우어)
동정심이란 단어의 서구적 의미에서 겸손을 의미하며 이는 종차별주의로 해석될 수 있습니다.
54. 이제 나는 당신을 더 이상 먹지 않기 때문에 평화롭게 당신을 생각할 수 있습니다 (프랭크 카프카)
실존주의적 보헤미안 작가, 프랭크 카프카, 물고기 침대 관찰
55. 영혼은 모든 피조물에게 동일하지만 각각의 몸은 다르지만(히포크라테스)
우리의 영혼은 다른 애니메이션과 정말 같습니까? 히포크라테스, 그리스 의사.
56. 세상에! 내장에 내장을 넣고 탐욕스럽게 다른 몸을 먹여 살리고, 우리처럼 살고 있는 동물을 죽여 생명을 구하는 것보다 더 큰 죄가 어디 있겠습니까? (플라톤)
우리는 철학이 고대 그리스에서 태어 났으며 그리스 폴리스 전체가 당시 선진 사회였다는 것을 알고 있습니다. 헬레니즘과 같은 진보된 문명이 스스로 채식주의자였던 천재들을 배출한 것은 우연인가?
57. 입으로 가득 찬 고기로 우리는 영혼에서 태양과 빛, 그리고 그것이 세상에 태어난 삶과 시간의 일부를 빼앗아 즐길 수 있습니다(Plutarch).
Plutarco에게 모든 지각 있는 존재는 존경받을 자격이 있습니다.
58. 지구상에서 가장 폭력적인 무기는 식탁의 포크(마하트마 간디)
간디 그는 인도의 정치인이자 사상가로 알려진 대로 인도의 해방뿐만 아니라 동물 해방에도 헌신했습니다.
59. 나는 영적 성장이 어느 정도 도달하면 육체적 필요를 충족시키기 위해 동물의 살아있는 존재를 죽이는 것을 멈출 것을 요구한다고 믿습니다 (마하트마 간디)
그러나 정말로, 먹는 것은 육체적인 필요입니까 아니면 변덕입니까?
60. 나는 피조물이 무방비 상태일수록 인간의 잔인성으로부터 보호받아야 할 권리가 더 많다고 주장합니다. 거룩하지 않은 희생으로부터 무방비 상태의 동물들을 구할 수 있으려면 나는 아직도 많은 정화와 개인적인 희생을 수행해야 합니다. 나는 끊임없이 하느님께 기도합니다. 어떤 위대한 영이 남자든 여자든 이 땅에 태어나고 신성한 경건함으로 불타오르고 능력을 발휘할 수 있도록 동물에 대한 우리의 끔찍한 죄를 없애고 무고한 생물의 생명을 구하며 사원을 정화하십시오 (Mahatma 간디)
마하트마 간디의 삶은 동물의 존엄성을 지키기 위한 끊임없는 투쟁이었습니다.
61. 국가의 위대함과 도덕적 진보는 그들이 동물을 대하는 방식으로 판단할 수 있습니다. 영적 발전을 위해서는 육체적 욕망을 충족시키기 위해 자매를 죽이는 일을 어느 시점에서 중단해야 한다고 생각합니다(마하트마 간디).
여기서 간디는 좀 더 구체적입니다. 더 이상 필요가 아니라 욕망입니다.
62. 내 생각에 어린 양의 생명은 사람의 생명보다 더 가치가 없습니다. 다른 동물에 대한 인간의 우월성은 혐오감을 주는 것뿐만 아니라 그들을 죽이고 삼키려는 광적인 광기, 그러나 그들을 돌보고 보호하고 사랑함으로써(마하트마) 간디)
이성적인 동물로서 명백한 도덕적 우월성은 종차별주의가 될 것인가?
63. 우리 시대의 윤리는 나머지 사람들에 대한 우리의 책임을 잊을 수 없습니다. 생물권, 특히 이 행성의 슬픔과 기쁨을 함께 하는 우리의 동반자들에게 동물. 모든 야생 동물은 변덕스럽게 죽이지 않는다면 최소한의 존경을 받을 자격이 있습니다(Jesús Mosterín)
채식주의자들은 종종 동물을 존중하는 것 외에 그들의 관행이 환경적 관점에서 지속 가능하다고 주장합니다. 스페인 철학자 헤수스 모스테린의 말이다.
64. 국경일은 인간의 공격성의 최대 찬사입니다(Félix Rodríguez de la Fuente 박사)
투우 운동에서는 황소에게 좋은 생명을 부여하고 그것을 희생시킨 후 음식으로 사용한다고 주장합니다. 그러나 위대한 자연 보호 운동가인 Félix Rodríguez de la Fuente와 오늘날 사회의 많은 사람들에게 그것은 동물의 고문을 변호하기 위한 단순한 정당화에 불과합니다.
65. 나는 투우의 특별한 고객 (Ramón y Cajal) 사이에 등장한 적이 없다는 것이 자랑스럽습니다.
포르투갈에는 투우도 있지만 희생은 없습니다. 투우 전통이 있는 다른 나라에서 하지 않는 이유는 무엇입니까?
66. 투우는 항상 나를 지루하고 역겹게 했다 (Miguel de Unamuno)
반 투우사들이 사용하는 또 다른 주장은 투우사를 관람하는 목적이 투우사가 동물을 고문하여 어떻게 이기고 조롱하는지 보는 것이라는 것입니다. 따라서 공정한 싸움이 아닙니다.
67. 동물을 사랑하십시오: 하나님은 문제 없이 생각과 기쁨의 기초를 그들에게 주셨습니다. 그들의 기쁨을 방해하지 마십시오, 그들을 괴롭히지 마십시오, 그들의 행복을 박탈하지 마십시오, 하나님의 의도에 반하여 일하지 마십시오! 여러분, 동물보다 우월하다고 자랑하지 마십시오. 그들은 죄가 없으며 당신은 당신의 위대함으로 인해 당신의 모습으로 땅을 더럽히고 당신의 어리석음의 흔적을 뒤에 남겨 두십시오. 아! 그것은 거의 우리 모두의 진실이다(Fyodor Dostoyevsky)
자연은 균형입니다. 그러나 우리는 자연과의 공생 관계를 파괴하고 있습니다.
68. 비폭력은 모든 진화의 목표인 최고의 윤리로 이어집니다. 우리가 다른 생명체를 해치는 것을 멈출 때까지 우리는 야생으로 남을 것입니다(토마스 에디슨)
평화로운 사회는 합리적인 사회입니다.
69. 나는 열정적인 채식주의자이자 열혈주의자입니다. 그래야 뇌를 더 잘 사용할 수 있기 때문입니다(Thomas Edison).
고기와 술. 건강한 조합?
70. 모든 생물에 대한 사랑은 인간의 가장 고귀한 속성(찰스 다윈)
동료를 사랑하고 동물을 사랑하십시오!
71. 동물은 사람처럼 기쁨과 고통, 행복과 불행을 느낀다(찰스 다윈)
동물이 느끼지도 고통받지도 않는 것처럼 물화하는 것은 실수입니다.
72. 남자와 여자가 모든 생물을 불쌍히 여겨야 비로소 고귀해진다(부처님).
불교의 원리 중 하나는 모든 생명체에 대한 존중이며, 우리 조상 중 한 사람의 환생일 수는 없습니다. 또는 그렇게 그들은 말합니다. 부처님의 말씀.
73. 동물은 우리의 도움이 필요합니다, 성 프란치스코는 무력한 동물과 가난한 사람들에게 관심이 있었습니다(요한 바오로 2세)
최초의 동물주의 가톨릭 신자 중 한 명인 아시시의 성 프란치스코.
74. 피조물의 만물은 아버지의 자녀요 사람의 형제니... 하나님은 동물이 도움이 필요하면 우리가 동물을 돕기를 원하십니다. 불명예스러운 모든 피조물은 보호받을 동일한 권리가 있습니다(아씨시의 성 프란치스코)
동물을 보호하고 생명을 보호하십시오!
75. 온유하고 사랑스럽게 도움과 우정과 교제를 제공하는 사랑스러운 생물을 어떻게 무자비하게 죽이고 삼킬 수 있습니까? (샌프란시스코 데 아시스)
때때로, 어떤 동물들은 우리가 그들에게 공감하는 것보다 우리에게 더 공감하는 것 같습니다..
76. 모든 생물을 긍휼히 여기는 사람이 성(聖)이다.
지혜로운 사람은 모든 생물을 돌보는 사람입니다.
77. 설교자도 도덕주의자도 동물을 죽이고 먹는 야만적인 관습에 대해 목소리를 높이지 않는 것은 놀랍고 부끄러운 일입니다. 도살장과 부엌에서 계속되는 잔혹한 유혈사태가 더 이상 우리에게 나쁜 일이 아닌 것이 사실입니다. 오히려 우리는 이러한 역병적 잔학 행위를 주님의 축복으로 여기고 우리의 살인에 대해 기도할 때 그분께 감사드립니다. 계속해서 시체 고기를 먹는 것보다 더 역겨운 것이 있겠습니까? (프랑수아 볼테르)
하나는 우리가 옳고 그름으로 인식하는 것이고, 다른 하나는 객관적으로 옳고 그름입니다.
78. 사냥은 동료 남성에 대한 남성의 감정을 죽이는 가장 확실한 수단 중 하나입니다(François Voltaire)
사냥꾼은 죽일 때 무엇을 느끼나요? 스포츠 사냥에서 많은 사냥꾼들이 트로피와 함께 사진을 찍는 것으로 알려져 있습니다. 실제로는 살해당한 희생자입니다.
79. 사람이 감정을 억제하지 않으려면 동물에게 친절을 베풀어야 합니다. 동물을 대하는 것으로 사람의 마음을 판단할 수 있다(임마누엘 칸트)
동물을 잘 대하면 더 나은 사람이 될 것입니다.
80. 동물에 대한 잔인함은 인간 자신에 대한 의무의 반대이다(임마누엘 칸트)
인간의 진보는 동물의 실재의 존엄성을 통해 이루어진다.
81. 살인은 우리에게 모든 의미에서 금지되었습니다. 전쟁을 계속하고 동물을 파괴하고 먹기 위해 범죄의 정도를 정한 사람 (익명)
우리는 위선과 이중 잣대를 이용하여 우리의 미각을 즐겁게 하기 위해 범죄의 수준을 다르게 설정하고 있습니까?
82. 모든 도축장에 유리벽이 있다면 모든 사람은 채식주의자가 될 것이다(폴 매카트니)
동물의 고통을 정말로 알고 있다면 비건 채식을 하시겠습니까?
83. 당신은 뱀, 표범, 사자가 잔인하다고 말하지만 죽은 생물의 살을 입술에 가져옵니다 (Plutarch)
채식주의자들은 특히 콩에서 추출한 식물성 단백질이 우리를 건강하게 유지하기에 충분하다고 주장합니다.
84. 처음 한 남자가 무슨 심정으로 칼로 입에 대고 생물의 살점을 입에 갖다 댔는지 죽은 자, 죽음의 식탁을 썩은 몸으로 채우고 감히 전에 울고 부르짖고 감동하고 감동하던 자들을 감히 음식이라 칭하던 자 생생한. 그들의 눈이 목구멍이 잘린 살육과 가죽을 벗긴 시체를 어떻게 견딜 수 있었습니까? (플루타르코스)
아마도 처음으로 고기를 먹게 된 사람은 배고픔 때문에 어쩔 수 없이 고기를 먹었을 것입니다. 현재 육류 소비에 대한 정당성은 의문의 여지가 있습니다.
85. 줄 수 없는 생명을 빼앗지 마십시오. 모든 것이 살 권리가 동일하기 때문에 구원이 죄인 해로운 생물을 죽이십시오. 이것이 우리가 가진 유일한 특권입니다. 그러나 식물성 식품으로 생명을 먹이고 신성모독적인 피의 맛을 피하십시오(Ovid).
인간은 파괴자가 아니라 생명의 창조자여야 합니다.
86. 소는 1,2에이커의 목초지로 만족합니다. 하나는 꽤 많은 코끼리에게 충분할 것입니다. 사람은 모든 땅과 바다를 약탈합니다... 자연이 우리에게 그렇게 하찮은 몸처럼 만족할 줄 모르는 배를 주었습니까? 아니, 배고픔이 아니라 이 지칠 줄 모르는 욕심이 우리를 대가로 치른다(세네카)
지구에는 너무나 많은 고통이 있어서 우리의 배를 채우기 위해서는 엄청난 양의 다른 사람들의 고통이 필요합니다.
87. 피타고라스는 음식을 기반으로 남성이보다 편안한 생활 방식에 익숙해 지도록 모든 종류의 고기를 금할 것을 권장했습니다. 모든 준비와 불의 작용을 필요로 하지 않는 음식, 맑은 물 외에 다른 음료로 갈증을 해소하는 법을 배웠습니다(디오게네스 라에르시오)
생채식(Raw veganism)은 생채소를 기본으로 하는 식단을 기반으로 하는 관행입니다.
88. 아우슈비츠는 누군가가 도살장을 보고 생각하는 곳에서 시작됩니다. 그들은 단지 동물일 뿐입니다(Theodor Wiesengurnd Adorno)
나치에게 유대인은 인간이 아니었습니다.. 인종 차별주의와 종차별주의는 공통점이 많습니까? 아니면 종으로서 생존하기 위해 고기가 정말로 필요한가요?
89. 도살장이 아무리 멀고 은밀한 곳이라도 공모는 있다는 것을 잊지 마십시오(랄프 왈도 에머슨)
우리는 우리가 하는 일에 대해 충분히 알고 있습니까, 아니면 사회가 육류 소비에서 우리를 소외시켰습니까?
90. 인간은 야채만 먹고 살 수 있다(루이 르크레르크)
드디어, 완전채식을 하시겠습니까, 아니면 최소한 채식을 하시겠습니까? 어떤 결정을 내리든 채식주의와 동물의 양심에 관한 이 문구 개요를 통해 문제를 다시 생각하게 되었기를 바랍니다.
