성 토마스 아퀴나스의 가장 인상적인 70가지 문구
르네상스 시대를 개척한 가장 중요한 사상가 중 한 사람인 그의 생애는 연구, 저술, 교육에 바쳐졌습니다. 성 토마스 아퀴나스의 사상과 구절 그들은 인간의 이성과 믿음 사이의 긴밀한 관계에 기초합니다.
토마스 학파의 창시자인 그는 아리스토텔레스의 영향을 받았고 형이상학과 우주론에 대한 연구에 집중했습니다. 이 모든 것이 그리스도인의 하나님과 그리스도를 섬기기 위해 계획된 선교로 이해되는 삶에 추가되었습니다. 그가 믿었던 신성한 차원을 이해하기 위한 철학의 사용.
- 관련 기사: "종교의 유형(그리고 신념과 사상의 차이점)"
성 토마스 아퀴나스의 70구절
Santo Tomás Aquino의 문구 모음집에서 그의 철학을 가장 잘 나타내는 반성과 격언이 나타납니다.
1. 선은 악 없이 존재할 수 있지만 악은 선 없이 존재할 수 없습니다.
어떤 식 으로든 각 기둥에는 다른 기둥의 그림자가 필요합니다.
2. 한 책의 사람을 두려워하라
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은 고정된 이상을 가지고 그것을 솔직하게 보여주는 사람들을 가리킵니다.
3. 지성을 지닌 존재는 항상 존재하기를 원하며 자연의 욕망은 헛되이 존재할 수 없다.
그렇기 때문에 그들은 작품을 통해 초월한다.
- 당신은 관심이있을 수 있습니다: "인간 지능 이론
4. 학생은 자신이 이해한 진리, 즉 진리로 다른 사람들을 인도하는 사람입니다.
성 토마스 아퀴나스(Saint Thomas Aquinas)의 이 구절은 다른 사람들과 공감하면서 공부에 평생을 바치는 사람들의 힘을 중요하게 생각합니다.
5. 행복과 필연적인 관계가 없는 특정한 재화들이 존재합니다. 그것들 없이는 행복할 수 있기 때문입니다. 의지가 반드시 그러한 상품에 부착되는 것은 아닙니다.
그리고 그런 일은 억지로 하지 않고는 나타나지 않는다.
6. 행위가 자발적이기 위해서는 목적을 어느 정도 알고 있는 본질적인 원리에서 출발해야 합니다.
우리가 도움을 제공하려면 자유롭고 자발적이어야 합니다.
7. 선장의 가장 큰 목표가 배를 보존하는 것이라면 그는 항구에 영원히 배를 보관할 것입니다.
이 구절은 우리가 위험을 감수하지 않으면 우리가 제안한 것의 결과를 볼 수 없다는 것을 알려줍니다.
8. 믿는 것은 은혜를 통해 하나님이 움직이신 의지의 지배에 의해 신성한 진리에 동의하는 이해의 행위입니다.
이것에서 우리는 성 토마스 아퀴나스의 신앙에 대한 재확인을 감상할 수 있습니다.
9. 믿음은 보이지 않는 것을, 소망은 보이지 않는 것을 말합니다.
이 두 요소를 개념화하는 간단한 방법입니다.
10. 법은 공정하거나 일정한 평등에 따라 다른 사람에게 조정됩니다.
우리 모두는 무엇이 공정한지에 대해 같은 관점을 갖고 있지 않습니다.
- 당신은 관심이있을 수 있습니다: "존 롤스의 정의론"
11. 법은 공동체를 돌보는 책임자에 의해 주어진 공동선을 위해 명령된 이성의 처방이다.
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은 시민적 공존의 상황에 초점을 맞추고 있습니다.
12. 신은 존재하는 모든 것을 사랑한다
성 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 이 구절에서 그는 자신의 믿음의 이유를 중심에 둡니다.
13. 특정 과학은 조사가 필요한 일부 항목을 처리하지 않고 남겨두기 때문에 다음이 필요합니다. 과학이 다루지 않는 질문을 연구하는 보편적이고 최초의 과학의 존재 개인
그의 시간에는 거의 고려되지 않은 다양한 유형의 주제에 대한 연구에 대해.
14. 신성한 사랑은 비교할 수 없이 융합의 힘입니다. 왜냐하면 그것은 다른 사람들의 선을 원하기 때문입니다
성 토마스 아퀴나스의 이 구절 무조건적인 사랑에 대해 이야기하다.
- 관련 기사: "사랑의 심리학: 이것은 우리가 파트너를 찾을 때 우리의 뇌가 변하는 방식입니다"
15. 이것은 누군가를 올바르게 사랑하는 것입니다. 그에게 좋은 것을 바라는 것입니다. 그러므로 누군가가 사랑하는 것은 자기 자신에게 좋은 것을 원한다.
두 사람을 먹여 살리는 그 사랑에 대해.
16. 사랑의 본질은 하나님이 행복하시고 행복의 근원인 한에서 하나님과 친구가 되는 것입니다."
성 토마스 아퀴나스(Saint Thomas Aquinas)의 또 다른 구절은 그의 믿음의 표현으로서 하느님의 사랑에 초점을 맞추고 있습니다.
17. 절대적으로 필요한 것, 그 필요의 원인이 다른 사람에게 있지 않고 다른 사람의 필요의 원인이라는 것을 인정할 필요가 있습니다. 그들은 모두 그에게 신에게 말한다.
성 토마스 아퀴나스는 이 문장에서 이렇게 말합니다. 기독교에 대한 사과.
18. 신의 존재는 그 자체로 명백하지만 우리를 위한 것이 아니므로 반드시 증명되어야 한다.
종교로 가는 길을 여는 투쟁과 중요성에 대해.
19. 예수 그리스도는 인간 안에 있는 하나님의 형상
이 구절에서 성 토마스 아퀴나스는 예수가 기독교와 신성에 대한 개념의 특징인 하나님으로부터 직접 나온다는 생각을 강화합니다.
20. 기독교 영성은 교사 그리스도를 따르는 것 외에 다른 규칙이 없습니다.
종교적 믿음에 전념하는 또 다른 문구.
21. 묵상하고 생각한 것을 남에게 베풀라
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은 연대의 중요성을 강조합니다.
22. 자비는 그 자체로 가장 큰 미덕입니다. 왜냐하면 자비는 다른 사람에게로 돌아서고, 더욱이 그들의 결점을 돕는 데 속하기 때문입니다.
자비에 기초한 교리.
23. 이것은 상급자에게만 있는 것이기 때문에 긍휼을 베푸는 것이 하나님의 본분으로 여겨져 그의 전능하심이 최대한 빛을 발하는 것입니다.
성 토마스 아퀴나스의 이 구절에서 신을 인간화하고, 그 무게는 각 사람의 의무로 옮긴다..
24. 진리를 사랑하지 않는 사람은 사람이 아니다
인간의 고유하고 순수한 특징으로서의 진리.
25. 자유의 뿌리는 이성에 있습니다. 자유는 없지만 진실 속에
거짓말은 항상 우리를 노예로 만듭니다.
26. 교육한다는 것은 인간으로서의 완전한 인간의 상태, 즉 덕의 상태를 자손에게 증진시키는 것이다.
성 토마스 아퀴나스에게는 신앙 다음으로 공부에 대한 헌신이 가장 중요했습니다.
27. 연기는 존재를 따른다
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은
28. 법은 공동체를 돌보는 책임자에 의해 주어진 공동선을 위해 명령된 이성의 처방이다.
깊은 성찰을 불러일으키는 성 토마스 아퀴나스의 구절 중 하나입니다.
29. 사물의 진리가 아니라 사물의 존재가 지성에 있는 진리의 원인이다
이 구절에서 성 토마스 아퀴나스는 존재하는 모든 것의 본질을 중요한 것으로 암시합니다.
30. 진실이 존재한다는 것은 분명합니다. 진리의 존재를 부정하는 사람은 진리가 존재한다는 것을 알기 때문입니다. 그렇다면 진리가 존재하지 않는 것은 진리가 존재하지 않는 것이 사실이다.
부정되는 것은 그것이 어떤 면에서 존재하는 것으로 받아들여지고 있기 때문입니다.
- 당신은 관심이있을 수 있습니다: "심리학과 철학은 어떻게 비슷합니까?"
31. 죄는 사람을 아프게 하는 것이 하나님의 마음을 아프게 한다
성 토마스 아퀴나스의 이 구절에서 그는 다음과 같은 생각을 가져옵니다. 하나님과의 관계의 기초는 죄를 포함한다.
32. 참된 것은 누가 말하든지 그 근원이 영에 있느니라
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은 지식의 기원을 신성에 두었습니다.
33. 모든 사람은 자신의 방식을 발명해야 합니다.
그것은 각 사람이 자신의 삶의 에피소드를 원하는대로 수정할 수 있다는 사실을 나타냅니다.
34. 의지의 모든 움직임은 지식보다 선행되어야 합니다. 그러나 그 반대는 아닙니다. 모든 지식에 자발적인 개념이 선행되는 것은 아닙니다.
우리가 일을 하기로 결정한 이유의 기원에 대해.
35. 다른 사람이 당신을 대접해주기를 바라는 대로 남을 대접하라
이 구절은 공감과 자비에 대해 이야기합니다.
36. 이해의 행동은 알려진 것의 형식이나 개념이 아는 사람에게서 발견된다는 점에서 구성됩니다. 대신에 있는 그대로의 사물을 향한 움직임에 의해 의지의 행위가 완성된다.
각각의 사물은 움직이는 방식에 따라 모양이 만들어집니다.
38. 순수한 행위이시며 잠재력이 전혀 없으신 하나님은 만물을 다스리는 무한한 능력을 가지고 계신다.
당신의 믿음을 강화하는 성 토마스 아퀴나스의 구절.
39. 한 개인으로서 여성은 나약하고 결점이 있는 존재이다.
성 토마스 아퀴나스의 위치 여성의 모습에 대해.
40. 사랑은 지식이 떠나는 자리를 차지한다
성 토마스 아퀴나스의 이 구절에서 그는 사랑과 인지가 종종 같은 방식으로 진행된다는 사실을 언급합니다.
41. 나쁜 법, 무효 법
유용하지 않으면 법은 존재하지 않습니다.
42. 진리를 말하는 자는 다 성령으로 말미암느니라
성 토마스 아퀴나스에게 가치의 근원은 신성입니다.
43. 믿음이 있는 사람에게는 설명이 필요 없습니다. 믿음이 없는 자는 설명할 수 없다
당신이 무언가를 믿지 않는다면 당신은 믿지 않는 것입니다.
44. 어떤 미덕도 열정이 없고 모든 사랑은 "특정한 미덕"이기 때문에 사랑은 열정이 아닙니다.
성 토마스 아퀴나스(Saint Thomas Aquinas)의 이 구절에서 그는 애정의 다른 표현보다 먼저 사랑을 높입니다.
45. 이생에서는 하나님을 아는 것보다 하나님을 사랑하는 것이 낫다
성 토마스 아퀴나스에게 신은 어떤 이유로든 주된 이유입니다.
46. 공익이 사익보다 크다
그것은 우리가 영적으로 성장할 수 있게 해주기 때문에 다른 사람의 대의를 위해 싸우는 것이 좋습니다.
47. 우리가 누군가에게 주는 선물이 무엇이든, 우리가 그들에게 주는 첫 번째 선물은 그들을 사랑하는 것입니다.
이웃에 대한 연대와 사랑에 관한 성 토마스 아퀴나스의 구절.
48. 아버지는 어머니보다 더 사랑받아야 한다. 어머니는 소극적 원칙에 불과한 반면에 어머니는 능동적인 출산 원리이기 때문이다.
성 토마스 아퀴나스의 이 구절은 오늘날 많은 의문을 제기할 것입니다.
49. 진정한 사랑은 어려움과 함께 자랍니다. 거짓이 나옵니다. 경험을 통해 우리는 사랑하는 사람을 위해 힘든 시련을 겪을 때 사랑이 무너지지 않고 성장한다는 것을 압니다.
구축하는 정직한 사랑에 대해.
50. 사랑은 행복으로 이어집니다. 그것을 가진 자만이 영원한 행복을 약속받습니다. 그리고 그것 없이는 다른 모든 것이 충분하지 않습니다.
이 철학자는 우리에게 사랑에 대해 이야기합니다.
51. 사랑하는 사람은 자신의 내면에서 나와 사랑하는 사람의 내면으로 이동하여 자신의 선을 원하고 그것을 달성하기 위해 마치 자신을 위한 것처럼 자신을 바친다.
내성 및 파트너의 무조건적인 지원.
- 당신은 관심이있을 수 있습니다: "파트너와 건강한 관계를 유지하는 7가지 열쇠"
52. 진정한 친구는 친구에게 다음을 원합니다. 1- 존재하고 살기 위해; 2- 모든 상품; 3- 그에게 선을 행함; 4- 공존을 기뻐합니다. 그리고 5- 마지막으로 그의 기쁨과 슬픔을 함께 나누며 한 마음으로 그와 함께 사는 것입니다.
이 문장에서 성 토마스 아퀴나스는 우정에 대해 이야기합니다.
53. 친구가 존경받는 것보다 낫고 사랑하는 사람이 존경받는 것보다 낫습니다.
무엇보다 애정과 우정이 우선되어야 합니다.
54. 사랑은 사람에게 완전한 기쁨을 줍니다. 참으로 자선을 베푸는 자만이 진정으로 즐긴다.
사랑에 대한 또 다른 문구.
55. 만물의 원인이신 하나님은 그의 자애의 광대한 본성으로 말미암아 만물을 채우기 위하여 자기 내면에서 나오신다.
성 토마스 아퀴나스에게 신은 모든 종류의 질문에 대한 답입니다.
56. 인간이 자신을 향상시키고 존엄하게 살기 위해 갖추어야 할 유일한 도구는 교육입니다.
공부와 지식의 중요성에 대한 성찰.
57. 진정한 교사는 학생이 과학의 완성을 달성하도록 돕는 사람입니다.
교사의 역할에.
58. 모든 남자는 본질적으로 알고 싶어합니다.
지식의 필요성에 대해.
59. 논증으로만 문제에 답하는 교사(저자 인용)는 제자를 텅 빈 채로 남겨둔다.
지식을 공유할 때 경험을 사용하는 것이 더 큰 힘을 발휘합니다.
