에피쿠로스학파와 스토아학파의 차이점

이 수업에서는 TEACHER에 대해 이야기할 것입니다. 에피쿠로스학파와 스토아학파의 차이점, 기원전 4세기의 가장 중요한 두 개의 헬레니즘 학교. 씨샵. 그리고 그들은 그 순간의 사회를 위해 두 가지 다른 삶의 방식을 표시했습니다. 첫 번째는 에 의해 설립되었습니다. 사모스의 에피쿠로스(기원전 341-270년. 씨.) 그리고 두 번째 씨티오의 제노(336-264 a. 씨.).

두 흐름의 생각은 과잉과 소유의 거부 그러나 물질적 재화의 가장 큰 차이점은 열정, 정치, 운명 또는 즐거움. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파의 차이점에 대해 더 알고 싶다면 주목하고 계속 읽으십시오.

NS 식도락철학자의 손에 의해 아테네에서 태어났다. 사모스의 에피쿠로스 (341-270 a. C.), 학교 설립자 "정원”. 지식 습득이 지혜로운 사람, 부자, 가난한 사람, 노예, 남녀 모두에게 열려 있는 곳.

그의 철학은 다음의 영향을 받았다. 압데라의 데모크리토스 (460-370 a. C.) 지중해 전역으로 빠르게 확장되어 많은 추종자를 얻었습니다(Lacon의 Demetrius, Laertius Diogenes, Lucretius 또는 Sidon의 Zeno) 비방자(Cicero, Marco Aurelio, Plutarco 및 Seneca). 후자 중에는 에피쿠로스 학파가 자유분방하고, 여성적이며, 왜냐하면 그들은 그들의 쾌락 개념이 그들의 생각에 역효과를 낸다고 생각했기 때문입니다. 덕.

그리고 바로 이 교리의 핵심 중 하나는 그의 관념과 쾌락 추구. 합리적이고 온건하며 과하지 않아야 하는 탐색, 즉 다음을 얻어야 합니다. 똑똑한 즐거움. 따라서 지성에서 얻은 쾌락은 우리에게 좋은 쾌락을 준다. 행복, 고통에서 우리를 제거하고 균형(몸과 마음 사이), 평온 또는 이상적인 상태를 달성하는 데 도움이 됩니다. 운동실조증.

그러므로 이 흐름에 따라 우리는 재물을 쌓는 것을 피하고 잉여에서 떠나야 합니다. 고통, 우리의 두려움(죽음, 외로움, 신, 운명 ...)과 기쁨을 얻거나 완전한 삶.

“행복한 삶의 비결은 최대한의 쾌락을 축적하고 고통을 최대한 줄이는 것이다."

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NS 스토아 철학 에 의해 아테네에 설립되었다. 씨티오의 제노 (336-264 a. C.) 그리고 그 이름은 Zeno가 자신의 철학을 제자들에게 전한 곳에서 유래했습니다. 스토아. 아테네의 아고라 북쪽에 위치한 주랑.

그의 철학은 다음의 영향을 받았다. 헤라클레이토스, 플라톤, 아리스토텔레스 그리고 에피쿠로스학파와 마찬가지로 헬레니즘과 로마제국 시대에 많은 추종자들을 얻으며 급속히 퍼졌다. 상류층. 따라서 스토아 학파는 일반적으로 세 단계로 나뉩니다.:

1. 고대 스토아학: S.III-II a. C., 제노.
2. 중간 금욕주의: S.II-I C., 포시도니오.
3. 새로운 금욕주의: NS. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco 및 Seneca.

그의 교리에서, 열정의 통제 그리고 쾌락과 욕망에 관계없이 행복의 성취. 두 가지 마음 상태가 균형과 미덕을 방해하기 때문입니다.

그래서 자기 통제 식욕의 억제와 물질적 재화의 포기는 스토아학파가 정의하는 균형, 행복, 자유를 달성하는 열쇠가 될 것입니다. 냉담.

"욕망과 행복은 함께 살 수 없다"

이 두 스트림은 "라이벌" 그리고 그들은 철학적 차이를 통해 매우 다른 두 가지 생활 방식을 보여줍니다. 다음은 목록입니다. 에피쿠로스학파와 스토아학파의 차이점:

1. 살아가는 방식과 행동하는 방식: 스토아 학파의 경우 개인은 이성으로 행동해야 하고 에피쿠로스 학파의 경우 쾌락에 따라 행동해야 합니다. 이것은 스토아 학파에게 쾌락은 고통을 가져오고 개인의 미덕을 불균형하게 만든다는 생각과 직접 연결됩니다. 그리고 에피쿠로스 학파의 경우 그 반대이며, 적절한 척도의 쾌락은 고통을 없애고 우리를 행복하다. 또한 이는 스토아 학파가 덕스럽게 살고 에피쿠로스 학파가 즐겁게 사는 삶의 목표로 인도합니다.
2. 열정의 개념: 쾌락과 마찬가지로 스토아 학파의 열정은 영혼에 해롭지만 에피쿠로스 학파의 열정은 인간의 자연스러운 것이기 때문에 포기해서는 안 됩니다.
3. 운명의 개념: 금욕적인 흐름에 따르면 삶은 개인 자신의 의지에 달려 있는 것이 아니라 운명에 의해 좌우되기 때문에 우리는 운명이 우리를 위해 마련한 모든 것을 받아들여야 합니다. 나쁜). 그러나 에피쿠로스학에서는 운명이 존재하지 않으며 개인은 자유롭다.
4. 신의 개념: 스토아 학파는 신성한 섭리의 개념, 즉 신이 자신의 뜻을 수행하고, 우리의 운명을 짜고, 우리가 그들을 두려워해야 한다고 믿습니다. 에피쿠로스 학파에게는 운명을 창조하는 것이 개인이기 때문에 신을 두려워할 필요가 없고, 따라서 그들에게는 신의 섭리 개념이 없다.
5. 지식에 대한 접근: 스토아 학파에게는 소수만이 지식에 접근할 수 있어야 하고 에피쿠로스 학파에게는 지식이 모든 개인에게 열려 있어야 합니다. 사실, 이 아이디어는 두 흐름의 창시자가 자신의 지식을 전달한 장소와 많은 관련이 있습니다. 가르침: Zeno는 남자와 시민만이 가질 수 있는 아고라의 특권적인 장소인 Stoa에서 그것을 했습니다. 접속하다. 에피쿠로스(Epicurus)는 "엘 자르딘(El Jardín)"에서 남성, 여성, 부자 모두에게 열려 있는 곳이었습니다.
6. 정치 참여: 스토아 학파에게는 시민이 정치에 적극적으로 참여해야 하고 에피쿠로스 학파에게는 그렇지 않습니다.
7. 두 흐름 모두 서로 다른 작가와 철학에 뿌리를 두고 있습니다.: 스토아학파가 헤라클레이토스에 기원을 두고 있다면 에피쿠로스학파는 데모크리토스에 기원을 두고 있습니다.

시대에 따라 현대적인 두 철학에는 몇 가지가 있습니다. 공통점, 뭐:

• 개인과 영혼의 균형, 평화 및 평온을 찾는 아이디어.
• 물질적 재화의 분리.
• 초과 거부.
• 우정의 가치.
• 철학은 영혼을 치유하는 최고의 치료법이라는 개념.