임마누엘 칸트의 75가지 최고의 문구
임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 독일의 유명한 철학자이다. 1721년 프로이센의 쾨니히스베르크에서 태어났다.
칸트는 현대 유럽과 보편철학에서 가장 영향력 있는 철학자 중 한 사람으로 여겨진다. 그의 가장 관련성이 높은 작품 중 일부는 "순수 이성 비판", "판단력 비판" 또는 "관습의 형이상학"입니다. 함께 헤겔 쇼펜하우어는 오늘날까지 살아남은 철학 학파인 독일 관념론으로 알려지게 된 것을 발전시키는 데 도움을 주었습니다.
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임마누엘 칸트의 위대한 구절과 성찰
칸트의 철학은 오늘날에도 여전히 매우 중요합니다. 임마누엘 칸트의 베스트 문구 75가지를 선정했습니다., 의심할 여지 없이 발견할 가치가 있고 깊이 알아야 하는 사상가입니다.
1. 하나님의 뜻은 단순히 우리가 행복해지는 것이 아니라 우리 자신을 행복하게 하는 것입니다.
행복해지는 것은 우리 자신에게 달려 있고, 행복을 이루는 것은 일상의 행동과 감정에 달려 있습니다.
2. 행복은 이성의 이상이 아니라 상상의 이상입니다.
행복은 우리 마음 속에 존재하는 감정적 상태이며 마음은 행복에 이르는 길을 여는 열쇠입니다.
3. 믿음의 여지를 만들기 위해 지식을 제거해야 했습니다.
어떤 것이 어떻게 작동하는지 모를 때 우리는 신화를 통해 설명하는 경향이 있습니다. 이러한 방식으로 최초의 종교가 탄생했습니다.
4. 이론 없는 경험은 맹목이지만 경험 없는 이론은 지적인 게임에 불과합니다.
경험을 완전히 이해하려면 먼저 이론을 이해해야 합니다. 이론과 경험은 항상 함께 갑니다.
5. 자신의 이성을 사용할 용기를 가지십시오. 그것이 깨달음의 모토입니다.
우리 모두는 삶에 대해 더 많이 반성해야 합니다. 생각은 많은 사람들이 일상에서 하지 않는 운동입니다.
6. 좋은 책을 모두 읽는 것은 지난 세기의 최고의 정신과 대화하는 것과 같습니다.
책은 과거의 위대한 사상가의 마음을 여는 문이므로 우리는 책을 감사하고 가치 있게 여기는 방법을 알아야 합니다. 독서는 멋진 취미입니다.
7. 우리는 가진 것 때문에 백만장자가 된 것이 아니라 물질적 자원 없이 할 수 있는 것 때문에 백만장자가 된 것입니다.
우리 삶의 가장 긍정적인 경험은 종종 걷기, 음악 감상 또는 독서와 같은 무료입니다.
8. 과학은 조직된 지식이고 지혜는 조직된 삶입니다.
칸트가 과학과 지혜에 대한 그의 특정한 관점을 우리에게 제공하는 매우 흥미로운 인용문. 과학은 지식이나 지혜에 이르는 길이기도 하기 때문에 과학과 지혜는 우리 삶에서 시너지 효과를 낼 수 있습니다.
9. 내용 없는 생각은 공허하고 개념 없는 직관은 맹목이다.
우리 중 많은 사람들이 자신의 삶에 대해 진지하게 생각하기 위해 멈추지 않습니다. 우리는 더 자주 멈춰서 차분하고 깊이 있게 생각해야 합니다.
10. 내 이성의 모든 이해관계는 사변적이고 실천적이며 다음 세 가지 질문에 결합되어 있습니다. 내가 무엇을 알 수 있습니까? 어떻게 해야 하나요? 무엇을 기대할 수 있습니까?
모든 위대한 철학은 위대한 질문에 대한 답을 찾는 데서 시작됩니다. 훌륭한 철학자였던 칸트는 매일 스스로에게 많은 질문을 던졌습니다.
11. 동물에게 무례한 사람은 사람을 대할 때도 무례하게 됩니다. 우리는 동물을 대하는 태도로 사람의 마음을 판단할 수 있습니다.
동물은 종종 우리 앞에 무방비 상태이며, 무방비 상태의 동물을 해칠 수 있는 사람은 누구든지 사람에게도 해를 끼칠 수 있습니다.
12. 미성숙은 다른 사람의 지도 없이는 자신의 지능을 사용할 수 없는 것입니다.
제3자의 조언을 받아들일 때 우리는 우리가 얼마나 성숙한지 보여주고 조언은 더 나은 삶을 사는 데 도움이 될 수 있습니다.
13. 우리가 더 바쁠수록 우리는 우리가 경험하고 있는 것을 더 예리하게 느낄수록 더 많이 삶을 자각하게 됩니다.
바쁜 삶을 사는 것은 우리가 훨씬 더 충만하게 살고 있다는 느낌을 줄 수 있습니다. 우리는 결코 게으름에 빠지면 안 됩니다.
14. 공간과 시간은 마음이 현실에 대한 경험을 구축하도록 압력을 가하는 틀입니다.
우리의 감각은 우리를 둘러싸고 있는 우주의 작은 부분만을 보여줄 뿐이며, 인간은 우리 자신의 지각에 의해 제한됩니다.
15. 깨달음은 인간이 스스로 유발한 미성숙에서 해방되는 것입니다.
깨달음은 많은 사람들이 삶에서 추구하는 명석한 정신 상태인데, 과연 이런 마음의 상태가 존재한다고 생각하십니까?
16. 사람의 굽은 나무로는 곧은 것이 하나도 없습니다.
인간은 가장 위대한 일을 할 수 있고 또한 가장 무자비한 일을 할 수 있습니다.
17. 잠시 참으십시오. 중상 모략은 수명이 짧습니다. 진실은 시간의 딸이며 곧 당신을 변호하는 것처럼 보일 것입니다.
진실은 항상 시간이 지남에 따라 나타나며, 결국에는 역효과가 날 것이기 때문에 우리의 삶에서 거짓을 사용해서는 안 됩니다.
18. 감히 생각하십시오!
지식 탐색은 항상 인간과 함께하는 모험입니다.
19. 우리가 무언가를 아름답다고 묘사하는 모든 판단에서 우리는 다른 사람이 다른 의견을 갖도록 허용하지 않습니다.
아름다움은 개인적인 인식이며 어떤 사람에게는 아름답지만 다른 사람에게는 그렇지 않을 수도 있습니다.
20. 인간과 도덕적 진보를 위한 잠재력이 없다면 모든 현실은 최종 목적이 없는 헛된 황무지일 것입니다.
보시다시피, 칸트는 인간이 우리가 살고 있는 우주에 의미를 부여했다고 생각했습니다. 확실히 우주는 우리가 없었다면 훨씬 덜 흥미로웠을 것입니다.
21. 미움을 받거나 멸시받기까지 하는 법이 있는 것은 순전한 위선인데, 불리한 처지에 있는 줄 알면서도 계속 선을 행하는 사람이 어디 있겠습니까?
법은 옳고 그름을 결정하지만 공정하지 않을 수도 있습니다. 우리는 우리 자신의 생각에 주의를 기울여야 합니다.
22. 자유는 자연에 대한 우리의 이론적 지식과 관련하여 아무 것도 결정하지 않습니다. 자연의 개념은 실제적인 자유의 법칙과 관련하여 아무 것도 결정하지 않는다는 것입니다.
자유는 자연에서 항상 자연적으로 발생하는 권리이며 인간만이 노예 제도를 실천해 왔습니다.
23. 우리가 개념화하는 모든 것이 이성을 통해 수행될 수 있다는 것을 기억하는 것은 항상 좋습니다.
인간이 동물의 세계에서 독특한 수준의 추론을 가지고 있다는 것을 우리가 이론을 고안할 수 있었던 것은 그 이유 덕분입니다.
24. 배은망덕은 세상의 악의 전형입니다.
인간만이 쾌락을 위해 살인을 하고 이유 없이 해를 입힐 수 있기 때문에 악은 인간의 본질적인 특성입니다.
25. 미래를 도발하거나 또 다른 전쟁을 촉발할 수 있는 특정 동기를 가지고 조정되고 협상된 평화 조약은 결코 유효한 것으로 간주되어서는 안 됩니다.
사실, 이 철학자가 우리에게 말했듯이, 우리는 거짓 군사 분쟁을 종결해서는 안 되며, 휴전은 시간이 지남에 따라 유용하지 않음이 입증되었습니다.
26. 모든 지식은 특정 표현을 통해 직간접적으로 관련되어야 합니다. 다른 방법으로는 의미를 부여할 수 없기 때문에 궁극적으로 민감하게 우리와 함께 우리를.
지식에 대한 탐색은 항상 인간을 동반했으며 지식의 진화는 지식 없이는 이해되지 않을 것입니다.
27. 어느 시점에서 나는 믿음을 위한 공간을 허용하기 위해 지식을 부정해야 했습니다.
과학과 종교는 항상 완전히 반대되는 위치에 있으며, 두 교리는 함께 살고 서로를 존중하는 법을 배워야 합니다.
28. 숭고함은 항상 비범해야 하고 아름다운 것은 작을 수 있습니다. 그러나 분명히 해야 할 것은 숭고함은 끊임없이 장식되고 다시 장식될 수 있는 아름다운 것과는 대조적으로 단순해야 한다는 것입니다.
어떤 것이 숭고하기 위해서는 진정으로 인상적인 특성이 있어야 합니다. 이 형용사는 가볍게 사용해서는 안 됩니다.
29. 외모로 설득하는 사람들의 이미지는 때때로 다른 유형의 감정에 빠집니다.
외모와 이미지는 사람의 가장 중요한 특성이 아니라 그 가치와 감정이 우리에게 훨씬 더 가치가 있어야합니다.
30. 좋은 마음을 가진 사람은 세상에서 안주를 위해 평화롭게 교육을 받습니다. 이러한 유형의 개인은 항상 다른 사람들의 불행에 대해 진심 어린 연민을 느낄 것입니다.
의심의 여지 없이 마음이 착한 사람들은 소중히 여겨져야 합니다. 불행히도 이러한 유형의 사람들은 드뭅니다.
31. 아름다움 자체는 놀랍고 감동적이거나 미소 짓고 매력적입니다.
아름다움은 다른 방법으로 소유할 수 없는 특정 속성을 가져옵니다. 왜냐하면 이러한 속성을 받기 위해서는 우리도 아름다워야 하기 때문입니다.
32. 단순히 불신에 눈을 돌리는 것만으로는 이성의 불안을 극복하기에 충분하지 않습니다.
우리는 주변 사람들에게 정직해야 합니다. 어떤 경우에는 눈을 감는 것이 특정 주제에 대해 실제로 생각하는 바를 전달하지 못할 것입니다.
33. 웃음은 높은 기대가 갑자기 무로 바뀌는 효과입니다.
웃음은 기쁨에서 실망에 이르기까지 다양한 감정적 상황에서 나올 수 있습니다.
34. 무정부 상태는 법이며 무력 없는 독립입니다. 전제정치는 자유가 없는 법이자 충동이다. 힘은 자유와 법이 없는 잔인함이다. 공화주의는 독립과 법에 대한 충동입니다.
이 인용문에서 알 수 있듯이 칸트는 오늘날 우리 중 많은 사람들이 동의할 수 있는 사회 유형인 공화주의의 확고한 옹호자였습니다.
35. 오직 소수만이 정해진 길을 따라 자신의 생각을 연마하여 미성숙함을 벗어날 수 있었습니다.
지적으로 자신을 개발할 수 있다는 것은 평생이 걸릴 수 있는 직업입니다. 많은 사람들이 시간이 지나면서 더 큰 지혜를 찾는 일을 포기합니다.
36. 제정신의 부족은 적절하게 "바보"라고 불리는 것입니다. 그리고 그러한 실패에 대해 우리는 어떤 구제책도 모릅니다.
좋은 감각은 많은 사람들에게 분명히 결여된 특성입니다. 우리는 행동하기 전에 생각하는 법을 배워야 하며 결과적으로 행동의 영향을 측정해야 합니다.
37. 세상에서, 아니 세상 밖에서 상상할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. 사실, 선하고 자격이 없는 것으로 간주될 수 있는 것은 항상 선의와 결부되어 있습니다.
사람들의 의지가 우리가 사는 세상을 우리의 행동에 따라 더 좋거나 나쁘게 만듭니다. 우리는 삶에서 올바르고 정직하게 행동해야 합니다.
38. 여자는 남자의 자제력을 갈망합니다.
칸트가 여성에 대해 어떻게 생각했는지에 대한 매우 공개적인 문구입니다. 그가 옳았다고 생각하십니까?
39. 삽화는 그 자신의 소수의 출발이다.
삽화는 이 철학자가 가장 위대한 대표자 중 한 명이었던 철학의 한 유형입니다.
40. 여름밤의 떨리는 빛이 타오르는 별들로 가득 차고 달 자체가 완전히, 천천히 나는 우정과 세상에 대한 경멸로 이루어진 감수성이 강화된 상태에 빠져들고, 영원.
삶의 작은 것들을 즐길 줄 아는 것이 우리를 완전히 행복하게 할 수 있습니다.
41. 당연히 사람들은 최소한의 노력과 노력이 필요한 교리를 더 많이 고수합니다. 자신의 이성을 덜 사용하고 결과적으로 자신의 의무를 더 잘 수행할 수 있습니다. 성향.
힘든 일은 사람들이 항상 피하려고 하는 것이지만, 힘든 일을 대신할 수 있는 것은 없다는 사실을 알아야 합니다. 성공하려면 최선을 다해야 합니다.
42. 여성은 항상 소중하고 독특하며 장식된 모든 것에 대해 강한 느낌을 가지고 있습니다.
여성들은 항상 장식이나 아름다움 추구와 같은 활동에 대해 큰 애정을 느껴왔으며 오늘날에도 이 이상한 사실이 정기적으로 계속 발생합니다.
43. 인류의 일상 생활에서 존경할만한 칭찬의 특성은 결코 동시적인 변화와 만나지 않습니다. 최대의 불완전성은 거의 자격이 없는 것 같습니다.
거의 모든 사람들의 일상 생활에서 부정적인 것이 긍정적인 것보다 훨씬 더 풍부합니다. 세상은 항상 인류의 가장 비열한 측면에 기울어져 있는 것처럼 보였습니다.
44. 용기는 영광스럽고 시원합니다. 위트는 항상 작지만 여전히 아름답습니다.
용기와 독창성은 인류가 키워야 할 두 가지 자질이며, 그 중 독창성이 가장 중요합니다.
45. 다양한 즐거움이나 분노의 감정은 외부 사물의 본질을 증명하지 못합니다. 그들은 깨어나지만 어떻게 각자의 성향이 쾌락에서 쉽게 옮겨질 수 있는지 시험한다. 고통에.
실제로, 우리의 감정은 어떤 것이 옳고 그른지를 알려주지 않고, 우리가 경험하고 있는 것에 대해 어떻게 생각하는지 알려줄 뿐입니다.
46. 특정한 방식으로 인류를 대하는 방식으로 행동하십시오. 사람을 결코 목적을 위한 수단으로 취급하지 말고, 반대로 항상 사람을 동시에 그것이 궁극적인 목적인 것처럼 취급하십시오.
우리는 서로를 최대한 존중하고 공손하게 대해야 하며 다른 사람이 겪고 있는 일을 절대 알 수 없습니다.
47. 특정 종류의 호의를 얻기 위해 군중을 찾으려 하지 마십시오. 정직하고 합법적인 방법으로 정보를 얻는 경우는 거의 없습니다. 나는 항상 몇 사람의 간증을 보도록 권합니다. 목소리를 세지 말고 무게가 얼마나 중요한지 주의를 기울이십시오.
좋은 조언을 얻을 수 있다는 것은 꽤 복잡할 수 있습니다. 우리는 조언이 우리에게 정말 현명하고 유용할 수 있는 사람들과 함께 하는 방법을 알아야 합니다.
48. 당신은 항상 당신의 원칙이 나머지 세계를 위한 안전한 법이 될 수 있는 방식으로 행동해야 합니다.
다른 사람들이 우리에게 어떻게 행동해야 하는지 알 수 있도록 우리는 원칙에 따라 정직하게 행동해야 합니다.
49. 종교는 항상 신성한 경전을 통해 우리의 모든 의무와 의무를 인식하게 합니다.
종교는 항상 교구 신자들에게 권리와 의무를 부여하며, 종교를 따름으로써 우리는 이러한 원칙에 따라 삶에서 행동해야 합니다.
50. 우리가 관심의 관점에서 말할 때, 우리가 "좋아하는 것"이라고 부르는 것은 우리가 대상의 존재의 중요성과 연결하는 모든 것입니다.
실제로, 우리가 무언가를 좋아한다고 말할 때 우리는 그 대상에 특정 가치를 부여합니다. 대부분의 사람들이 좋아하는 것은 항상 사회에서 더 높은 가치를 갖습니다.
51. 우리가 원칙에 따라 지식의 힘을 사용할 수 있는 범위는 개념이 처음에 적용되는 범위입니다.
우리 모두는 우리가 처한 상황에 따라 수정할 수 있는 특정 원칙을 가지고 있습니다. 유연하게 대처하면 우리가 취하는 행동에 따라 우리에게 이익이 될 수도 있고 해가 될 수도 있습니다. 완성 된.
52. 거짓말 때문에 남자는 자신의 존엄성을 말살시킬 수 있습니다.
거짓말은 우리가 사회에서 추방해야 하는 악이며, 거짓말은 장기적으로 항상 해로울 것입니다.
53. 행동이 도덕적 가치를 갖기 위해서는 의무로부터 이루어져야 합니다.
우리가 의무에 따라 수행하는 그러한 행동은 항상 높은 도덕적 가치를 수반합니다. 의무를 다하는 것은 우리 삶에서 항상 좋은 일이 될 것입니다.
54. 천진난만함이란 멋진 것이 있지만 잘 지켜지지 않고 쉽게 유혹당한다.
순진함은 사회가 항상 무고한 사람들을 이용했기 때문에 시간이 지남에 따라 항상 돌이킬 수 없을 정도로 상실되는 것입니다.
55. 새로운 편견은 기존의 편견과 마찬가지로 생각이 없는 대중을 가두는 역할을 할 것입니다.
편견은 결코 긍정적이지 않습니다. 우리는 우리 자신의 경험의 열매로 무언가에 대한 우리 자신의 아이디어를 만들어야 합니다.
56. 유능해지기 위한 단계는 인류의 가장 큰 부분에 의해 매우 위험한 것으로 간주됩니다.
우리는 일상 생활에서 용감해야 하며 우리가 할 수 있는 최선의 모습을 위해 노력해야 합니다.
57. 우리의 모든 지식은 감각에서 시작하여 이해로 진행되고 이성으로 끝납니다. 이유보다 높은 것은 없습니다.
이성의 사용 덕분에 인간은 본능에 휘둘리지 않고 이성은 완전하고 생각하는 존재가 될 수 있습니다.
58. 천재는 일반적으로 다른 사람이 가르쳐야 하는 개념을 독립적으로 이해하고 생각해내는 능력입니다.
위대한 천재는 다른 사람에게 가르칠 필요가 없으며, 자신의 지성을 사용하여 과거에 다른 사람이 도달한 결론에 도달할 수 있습니다.
59. 도그마의 죽음은 도덕의 탄생이다.
종교적 교리는 종종 현실에 집착하지 않으며, 우리는 우리 자신의 도덕 원칙에 따라 삶을 인도해야 합니다.
60. 형이상학은 해안선이나 등대가 없는 어두운 바다이며 많은 철학적 유적이 흩어져 있습니다.
형이상학은 형이상학이라는 이론의 미로에서 자신을 방어하는 방법을 아는 사람이 거의 없기 때문에 이해하기 정말 복잡한 유형의 과학입니다.
61. 철학자조차도 전쟁을 인류를 고귀하게 만드는 것으로 찬양하고 그리스인이 말한 “나쁜 것은 제거하는 것보다 더 많은 악을 낳는 전쟁입니다.
전쟁은 모든 구성원에게 해로운 상황이며, 그로 인한 부수적 피해는 결코 정당화되지 않으며 일반적으로 매우 많습니다.
62. 평생 행복하게 살 필요는 없지만 명예롭게 살아야 합니다.
의심의 여지 없이, 임마누엘 칸트에게 명예는 중요한 것이었고, 존중하고 명예로운 사람이 되는 것은 우리가 사회에서 좋은 위치를 가질 수 있게 해 줄 것입니다.
63. 도덕은 우리가 어떻게 우리 자신을 행복하게 만드는가에 대한 교리가 아니라 우리가 어떻게 우리 자신을 행복에 합당하게 만드는가에 관한 것입니다.
도덕적인 삶은 결핍된 삶보다 확실히 우리를 행복에 더 가까이 가져다 줄 것입니다. 행복을 얻는 것은 복잡한 일이지만 우리의 일상적인 행동은 우리를 가치 있게 만들 수 있습니다.
64. 우리의 모든 지식은 경험에서 시작된다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
우리의 일상적인 경험은 어떤 것에 대한 완전한 지식을 향한 첫 번째 단계이며, 개인적인 경험은 우리가 관심 있는 주제에 대한 간략한 설명을 제공합니다.
65. 다른 사람들이 당신의 장점과 판단력에 대해 가질 수 있다는 의견은 장기적으로 많은 희생을 감수한 매우 강력한 동기입니다.
다른 사람의 비판을 동기로 삼는 것이 우리가 개선해야 할 연료가 될 수 있으므로 다른 사람의 의견을 너무 중요하게 생각해서는 안 됩니다.
66. 행복을 위한 규칙: 할 일, 사랑할 일, 기대해야 할 일.
행복은 일상 활동, 인간 관계 및 환상을 통해 얻을 수 있습니다. 이 세 가지 측면은 완전한 삶을 살기 위해 필수적입니다.
67. 사람은 본성상 거칠고 사나우므로 훈련을 받아야 합니다.
규율은 우리가 개인적인 목표를 달성하도록 하거나 적어도 우리에게 엄청난 도움이 될 것입니다.
68. 자세히 보면 아름다운 것이 작을 수 있습니다.
가장 작은 것 또한 매우 아름다울 수 있습니다. 주의 깊게 보는 방법을 아는 것은 우리 삶에서 많은 기쁨을 가져다 줄 수 있습니다.
69. 되는 것은 하는 것입니다.
우리가 매일 하는 일은 우리가 진정 누구인지 말해주고, 어떤 면에서 우리는 우리가 하는 일이라고 말할 수 있습니다.
70. 사람은 다른 사람의 권리를 침해할 때 법 앞에서 유죄이며, 윤리상 그는 그것을 할 생각만 해도 유죄입니다.
악을 행한다고 생각하는 것은 범죄가 아니지만 사실상 윤리적으로 올바르지 않습니다.
71. 사람이 스스로를 벌레로 만들면 짓밟힐 때 불평하지 말아야 합니다.
자연은 진정으로 잔인할 수 있습니다. 우리 인생에서 성공하려면 경쟁이 치열해야 합니다.
72. 당신의 행동 하나하나가 보편적인 법칙이 될 것처럼 당신의 삶을 살아라.
우리는 실제로 우리를 개인으로 나타내지 않는 행동을 해서는 안 됩니다. 우리의 일상적인 행동은 제3자에게 많은 피해를 줄 수 있으므로 행동하기 전에 그들을 잘 생각해야 합니다.
73. 우리 모두는 인간이 어디에서 왔고 어디로 가고 싶어하는지 알고 있지만 아는 사람은 거의 없습니다.
우리의 운명 인생에서 그것은 우리에게만 관련된 것입니다. 우리의 행동은 우리가 꿈꾸는 목적지에 도달할 수 있는지 또는 반대로 그것을 달성하지 못하는지를 결정합니다.
74. 법은 각 사람의 자유가 모든 사람의 자유를 수용할 수 있도록 하는 일련의 조건입니다.
우리의 자유는 다른 사람들의 자유가 시작되는 곳에서 끝납니다. 사회에서 살기 위해서는 우리의 자유와 의무를 보호하는 법이 필요합니다.
75. 자유는 다른 모든 기능의 유용성을 증가시키는 기능입니다.
모든 남자와 여자는 자신의 삶을 온전히 살기 위해 자유가 필요하며, 자유에 대한 권리는 인간에게 양도할 수 없어야 합니다.