소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 차이점

우리는 고대 그리스로 여행을 가서 분석할 것입니다. 차이점 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 현재 의 부모로 간주됩니다. 서양 철학그의 많은 사상이 서구 사상에 큰 영향을 미쳤고 역사를 통해 발전해 온 철학적 흐름의 출발점이 되었기 때문입니다.

먼저 소크라테스(기원전 470년. C.), 그 중 플라톤(427 a. C.)는 그의 가장 진보된 제자가 될 것이며, 마침내 우리는 아리스토텔레스(384. C.), 그는 차례로 플라톤의 제자였습니다. 그러나 그들 중에는 제자들이 있다철학적 교훈 중 일부에서 우리는 세계 개념, 윤리, 정치 또는 종교와 같은 몇 가지 차이점을 찾습니다. 이 세 철학자의 차이점에 대해 더 알고 싶다면 계속 읽으십시오. 교수가 설명해주기 때문입니다.

색인

1. 우주에 대한 우주론적 관점
2. 정치에 대한 그의 개념
3. 윤리개발
4. 철학을 보는 그의 방식
5. 그의 종교 개념
6. 개인에 대한 개념

이 세 철학자들이 서로의 연속체라는 사실에도 불구하고, 그의 생각이 완전히 같지는 않지만, 즉, 스스로 진화하고 자신의 아이디어에 의문을 제기하고 기여하는 것입니다. 이는 철학적 사고가 단일한 상태에 머무르지 않고 더 풍부해지고 그들 사이의 차이가 발생한다는 것을 생성합니다. 그 중 눈에 띄는 우주에 대한 우주론적 관점.

소크라테스지성은 창조력이며 우주의 중심임을 확언한다. 질서 정연한 단일 우주, 모든 것이 기능이나 목적을 가지고 있고 그 안에 인간이 존재합니다.

플라톤은 그의 스승과 달리 우주를 독특한 것으로 보지 않고 오히려 두 개의 세계로 나누어진 우주를 말한다 /존재론적 이원론:

• 이해할 수 있는 세계: 그것은 진정한 세계이며 아이디어가 있는 곳, 썩지 않고 불변하며 본질의 세계이며 데미우르그에 의해 만들어졌습니다.
• 합리적인 세상: 그것은 물리적 세계, 최초의 사본이며, 의견과 외모의 세계이며, 변화와 부패, 다양성을 특징으로 하고 접근 감각.

아리스토텔레스는 또한 이중 우주에 대해 이야기하지만 플라톤과 달리 아리스토텔레스는 그것이 구성되어 있다고 단언합니다.

• 달 아래 지역: 공기, 불, 바다, 공기의 4가지 부패 가능한 재료로 구성됩니다. 게다가 모든 것이 변하고 움직임이 직선적인 영역이다.
• 초달 지역: 그것은 달에서 발견되고, 영원히 존재하며, 파괴될 수 없으며, 신성하고 영원하며 썩지 않습니다. 마찬가지로 에테르(밝고 발광하는 물질)로 구성되어 있으며 그 움직임은 원형이며 국부적입니다.

정치는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 또 다른 차이점입니다.

의 정치 이론 소크라테스 정부는 정치 전문가: 폴리스를 지휘할 줄 아는 사람, 덕이 있는 사람, 선을 알아볼 줄 아는 사람, 정의를 아는 사람. 마찬가지로, 그것은 민주주의가 그랬던 것처럼 무지한 사람들이 권력을 잡는 것을 허용할 수 없으며 그것이 항상 승리해야 한다는 것을 확립합니다. 시스템에 대한 충성도 그리고 시민이 정부 시스템에 찬성하지 않더라도 법을 존중합니다.

플라톤, 그의 스승처럼 그는 민주주의를 비판하고 그것이 선동가들의 정부임을 확립하지만 플라톤은 우리에게 그것에 대해 말하지 않는다. 충성에 대한 아이디어와 정부 형태에 대한보다 자세한 분석을 수행합니다. 유형:

• 귀족 또는 소포크라시: 지혜의 추구와 지혜로운 지도자의 숭배가 우세한 완벽한 제도입니다. 이 시스템은 흉선 조직으로 변질될 수 있습니다.
• 티모크라시: 전사를 숭배하는 정부, 명예의 정부, 주인이 우세한 정부입니다. 이 시스템은 과두제로 퇴보할 수 있습니다.
• 과두 정치: 부자를 숭배하고 부를 추구하는 소수의 정부입니다. 이 시스템은 폭정으로 변질될 수 있습니다.
• 민주주의: 자유 추구가 우세하고 법이 무시되고 현명한 자가 멸시를 받는 곳은 많은 사람들의 정부입니다.
• 포학: 정치가 발달하지 않고 노예제가 두드러지는 폭군 정부.

마침내, 아리스토텔레스 이전과 달리 정치를 이성에 기초한 규범을 통해 질서 있는 사회를 유지하는 것을 목표로 하는 시스템으로 정의하고 그 주요 기능은 다음을 제공하는 것입니다. 지역 사회에 대한 복지.

한편, 에 대해서도 이야기한다. 여섯 가지 형태의 정부그러나 플라톤과 달리 그의 분석은 두 가지 큰 전제에 기초하여 수행됩니다. 공동선을 추구하는지 여부(전자의 저하) 및 각 통치자의 수 그들을:

• 군주국: 1인 정부 / 포학: 왕정/정부의 몰락.
• 귀족: 소수의 정부 / 과두 정치: 소수의 귀족/정부의 몰락.
• 민주주의: 다수의 정부 / 민중 선동: 민주주의 / 다수의 정부의 퇴보.

게다가 그에게 이상적인 체제는 귀족이 아니라 폴리테이아. 중산층 인구와 함께 귀족과 민주주의가 결합된 정부.

NS 소크라테스와 플라톤 윤리학 같은 철학적 노선에 맞는 도덕적 지성주의에서 발전된 윤리가 특징입니다. 추리: 선은 지식/덕이고 악은 무지/악이다. 이와 같이 악은 부재이다. 좋은 지식의 악을 행하는 사람은 악에서가 아니라 무지에서 기인합니다. 아무도 의식적으로 악을 행하지 않습니다.

그럼에도 불구하고, 아리스토텔레스그는 이 개념에 동의하지 않으며 선이 무엇인지 아는 것이 우리가 선을 행한다는 것을 의미하지 않는다는 것을 확립합니다. 왜냐하면 그것이 무엇인지 알면 악을 행할 수 있기 때문입니다. 또한 삶의 목적은 행복이라고 명시하고 있습니다.

• 행복의 윤리: 행동이 우리를 행복하게 하는 한 옳고, 따라서 우리는 우리의 행복을 추구해야 합니다. 마찬가지로 이 윤리는 두 가지로 나뉩니다.: 목적론적 윤리 (행동이 옳고 그름을 결정하고 결과에 따라 행동의 좋고 나쁨을 기반으로 함) 및 의무론적 윤리 (중요한 것은 결과가 아니라 행동 자체인 형식 윤리입니다.)
• 미덕의 윤리: 미덕은 영혼에서 발견되며 생명을 주는 것이며 두 가지 유형으로 나뉩니다.: 도덕적 미덕 (관습을 통해 획득한 것으로 영혼의 불합리한 부분을 지배하는 역할을 하며 양 극단의 중간 지점) 지적 미덕 (그것은 교육을 통해 획득되며 영혼의 이성적인 부분입니다).

우리는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 차이점을 계속해서 알고 철학을 이해하는 방식에 주의를 기울입니다.

을위한 소크라테스, 철학 실용적이어야 한다 (그것을 쓰는 것은 우리의 시간을 낭비합니다), 그것은 우리가 살고, 우리 안에 본질적인 지식을 얻고, 선과 악을 구별하는 법을 가르쳐야 합니다. 또한 정의, 선, 정치, 종교, 미덕 또는 민주주의와 같은 큰 질문에 대해 토론하고 토론하고 반성하는 것을 목표로 해야 합니다.

플라톤소크라테스와 달리 그는 철학의 목적은 우리에게 다음을 가르치는 것이라고 주장한다. 철학적으로 살다 또는 합리적이고 균형 잡힌 삶을 영위하십시오: 육체와 영혼에 영양을 공급하고 주의를 기울이십시오: 통제된 방식으로 먹고, 자고, 사랑하십시오(악에 빠지지 않고).

마침내, 아리스토텔레스 철학은 오로지 진리 연구에만 국한될 필요는 없으며, 다양한 학문의 개요. 따라서 다음과 같은 구분을 설정합니다.

• 논리: 예비 훈련으로.
• 이론철학: 수학, 형이상학, ​​물리학으로 구성.
• 실용 철학: 정치와 수사학으로 구성.

• 가지고 있는 컨셉 소크라테스 종교에 대한 그의 시대에는 매우 혁명적이었습니다. 개인적이고 친밀한 종교 대 공공 종교. 따라서 그는 공공 성소를 우리 내부로 옮길 것을 제안합니다 (의식의 성역)에 대해 알려줍니다. 다이몬 또는 그 신: 양심 또는 우리의 내면. 또한 그는 종교와 인간 사이의 대화에 도달하려고 노력합니다.
• 둘째, 플라톤, 완전히 다른 신성 개념을 제안하고 최고의 신 / 데미우르지스. 절대적이고 완전하며 전능하고 창조적인 존재, 모든 것(도덕적, 물리적 질서)에 질서를 두는 자, 모든 것의 근원(지적 세계)이자 최고 입법자. 마찬가지로 친밀한 종교는 그 생각을 옹호하지 않습니다.
• 마침내, 아리스토텔레스, 플라톤과 소크라테스 사이에 있는 종교 개념이 있습니다. 그는 제안한다 이신론적 개념 또는 창조주가 아닌 자연의 창조자인 인격적 신, 우주를 움직이는 자연의 신(움직이지 않는 모터: 모든 움직임의 시작), 영원하고 불변하며 첫 번째 원인이 누구인가.

우리는 개인에 대한 그들의 개념에 대해 이야기함으로써 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 차이점에 대한 이 리뷰를 마칩니다.

• 에 따라 소크라테스, 개인은 자연적인 결합으로 구성됩니다. 몸과 영혼. 영혼(나는 영혼을 이성, 의식적 자아, 지식 = 미덕으로 이해함)이 되는 것이 개인에게 가장 중요하므로 재화를 공급받아야 합니다.
• 그 부분을 위해, 플라톤 또한 육체와 영혼의 이원성을 옹호하지만 소크라테스와 달리 다음과 같이 주장한다. 영혼은 지성 세계에 속하고 몸은 감각 세계에 속한다, 그 몸-영혼은 별도로 살 수 있고(예를 들어 사후) 영혼은 세 부분으로 구성됩니다. 합리적이고 성급하고 탐욕스러운.
• 마지막으로 아리스토텔레스 몸은 실체(질료와 형상)이고 혼은 본질 또는 생명원리이므로 몸과 혼은 따로 살 수 없고 인간이라는 실체 안에서 산다. 그는 차례로 세 가지 유형의 영혼을 구별합니다. 식물인간, 민감하고 합리적인.

비슷한 기사를 더 읽고 싶다면 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스: 차이점, 다음 카테고리를 입력하는 것이 좋습니다. 철학.

• 안티세리와 레알. 철학의 역사. 권. 1. 에드 허더. 2010
• 플라톤. 대화: 완전한 작업. 그레도스. 2003.
• 아리스토텔레스. 형이상학. 노북스, 1968