SOCRATES 철학 - 비디오와 요약 [공부!]

오늘 수업에서는 최초의 위대한 고전 문화 철학자이자 서양 철학의 아버지인 그의 철학에 대한 요약을 제공합니다. 소크라테스(기원전 470-399년. 씨.). 아테네의 지배적인 철학적 노선인 프로타고라스나 고르기아스의 궤변을 깬 철학자, 지식이 수동적인 방식으로 현인에게서 제자들에게 전달되었다는 것을 확립했습니다.

따라서 소크라테스의 모습은 강요된 철학에 의문을 제기하고 다음과 같은 위대한 사상가들에게 영향을 미쳤다. 플라톤과 아리스토텔레스, 윤리와 소크라테스적 방법의 발전을 특징으로 하는 새로운 형태의 성찰과 철학의 시작을 표시합니다. 이 위대한 철학자에 대해 더 알고 싶다면 계속 읽으십시오. 교수의 이 기사에서 우리는 당신에게 제안합니다. 소크라테스 철학 요약.

소크라테스 로 태어났다 겸손한 가족 (그의 아버지는 조각가, 어머니는 조산사) 기원전 470년 아테네에서. C.가 기초 교육을 받은 이유는 철학자로 두각을 나타내기 전에 벽돌공으로 일하고 포티데아 전투(기원전 432년) 씨.). 그러나 그는 또한 그의 제자로서 두각을 나타내었다. 철학자 아르켈라오(S.V a. 씨.) 그리고 조금씩 그는 연설가로서 탁월하여 그의 주위에 다음과 같은 작은 제자들을 만들었습니다. 플라톤.

그와 동시에 불편한 캐릭터가 되기도 했다. 크리티아스의 폭정 그리고 399년 a. 씨샵. 그는 젊은이를 타락시키고, 불경건하고, 다른 신들을 소개하려 했다는 이유로 사형 선고를 받았습니다(헴록 섭취). 의심의 여지 없이 그의 재판은 정치적 재판이었고, 탈출을 위한 모든 준비가 되었음에도 불구하고 그는 거부하고 그의 격언 중 하나를 표시했습니다. 법은 공정하지 않더라도 존중되어야 합니다.

이런 식으로 소크라테스는 71세의 나이로 세상을 떠났고 후손들에게 엄청난 철학적 유산을 남겼습니다. 소크라테스 학교 또는 플라톤 아카데미.

우리의 주인공은 작품을 쓰지 않았지만 그의 생각은 다음과 같은 그의 제자들과 추종자들을 통해 우리에게 왔습니다. 플라톤 (대화, 공화국) 또는 크세노폰 (Apolisia, Symposium 또는 Anabasis). 따라서 오늘날 그들 덕분에 우리는 그들의 철학에 대해 상당히 신뢰할 수 있는 스케치를 그릴 수 있습니다.

1. 소크라테스 방식

소크라테스에 따르면 그의 방법은 우리가 진리를 얻고 기억하는 데 도움이 되는 방법입니다. 그리고 이를 위해 그는 그리스어 용어를 사용합니다. maieutike = 출산을 돕는 기술, 그에게 임신과 출산은 지식을 얻기 위해 따라야 하는 과정과 유사하기 때문입니다.

따라서 이것은 고통스러운 과정 전체 시리즈를 수행하는 것을 기반으로 하기 때문에 끝나지 않은 질문 그리고 우리가 안다고 생각하는 것에 대해 절대적인 지식이 없다는 것을 보여주는 불편함. 그러나 선험적으로 대화 상대 중 한 사람에게 불편하게 판명된 이 과정을 통해 우리는 스스로 지식에 도달하게 되며, 우리가 추론하고 마음을 열 수 있도록 도와줍니다.

이 방법 그것은 두 단계로 나뉩니다:

1. 아이러니: 교사는 학생이 토론할 주제를 제기하여 학생은 자신이 그것을 알고 있다고(높이고) 교사는 그렇지 않다고 믿게 만듭니다. 따라서 교사는 아이러니하게(아무것도 모르는 듯이) 묻고 모든 것을 반박하는 것으로 시작합니다. 더 많은 질문으로 답변하여 학생이 어떻게 대답해야 할지 모르고 그 사실을 깨닫도록 유도합니다. 모든 것을 알지 못합니다.
2. 마에우틱스: 그것은 우리가 우리의 정신에서 지식을 얻고 사물에 대한 우리의 생각이 틀렸다는 것을 발견하는 데 도움이 됩니다.

게다가, 소크라테스 마에우틱스 다음과 같은 특징이 있습니다.

• 될 동등한 토론 그리고 양 당사자가 적극적인 역할을 합니다. 여기 학생은 결코 수동적인 역할을 하지 않을 것입니다, 그러나 참여적입니다.
• 학생을 이끌어가는 교사의 대화이다. 질문을 통해 지식을 얻습니다.
• 교사는 자신의 의견을 제시하지 않고 학생이 할 수 있도록 질문하는 데만 자신을 제한합니다. 진실에 도달하십시오.
• 목표는 다음과 같습니다. 질문 선입견, 우리 자신의 무지를 자각하고 닫힌 믿음이나 생각에서 벗어나십시오.

2. 인식론적 낙관주의 또는 도덕적 지성주의

NS 무어 지성주의엘 우리에게 말해주는 소크라테스 사상의 일부 지식이 가장 큰 미덕이고 무지가 가장 큰 악이다 그래서 우리의 주인공을 위해 악은 선에 대한 지식의 부재이다 그리고 무지의 열매.

따라서 악을 행하는 사람은 악에서가 아니라 무지에서(아무도 악을 행하지 않음) 악에서 비롯됩니다. 그러므로 악을 행하는 사람에게 선이 무엇인지 가르치면 그는 무지의 희생물이기 때문에 그 사람을 바로잡고 선을 행할 것입니다. 이런 의미에서 도덕적 지성주의는 추론으로부터의 도덕적, 윤리적 개혁: 선(지식)과 악(무지)을 합리화합니다.

마지막으로, 이러한 도덕적 지성주의는 전통적으로 다음과 같이 정의되어 왔다는 점에 유의해야 합니다. 소크라테스의 오류, 그 이후로 그것은 인간에 대한 순수하고 매우 긍정적인 시각에 들어맞는 것으로 여겨져 왔습니다. 이러한 의미에서 우리는 선을 알고 악을 행할 수 있음을 명심해야 합니다. 흐릿하게.

3. 보편적인

보편성은 소크라테스 자신에 의해 다음과 같이 기술된다. 추상적 인 개념 그리고 그것을 두 개의 다른 객체가 특정 기능을 수행하기 때문에 동일한 이름을 가질 수 있다는 생각으로 정의합니다. 유사한 특성.

그러나 사물이나 사물을 결정하는 이러한 특성은 물질이 아니라 비물질적이며 시간이 지나도 변하지 않는다는 점을 염두에 두어야 합니다. 즉, 나는 시간이 지남에 따라 변질될 수 있는 나무 연필을 가질 수 있지만, 개념이 안정적으로 유지됨. 잘 가져오기, 물건 자체가 아니라 물건에 대한 개념입니다.

소크라테스의 철학은 그의 소크라테스적 방법론, 보편적 도덕 지성주의에만 국한된 것이 아니라 그의 사상이 두드러진 다른 지점들이 있었다. 내 소크라테스 철학의 특징, 다음을 강조합니다.

그의 철학 개념

소크라테스에게 철학 그것은 주로 실용적이어야 합니다. 즉, 토론을 목표로 해야 합니다. 토론하고 반성하다 정의, 선, 정치, 종교, 미덕 또는 민주주의와 같은 주요 문제뿐만 아니라, 우리에게 사는 법을 가르쳐, 우리 안에 내재된 지식을 얻고 선과 악을 구별합니다.

따라서 우리 주인공에게 철학은 대화를 통해 구축되었으므로 아무 것도 쓰지 않았습니다. 그는 글을 쓰는 것이 진정한 철학을 만드는 데 시간을 낭비하고 그 본질을 흐리게 하고 결국 쓸모없게 된다고 생각했습니다.

로고/이유에 대한 반성

소크라테스는 최초의 현자 중 한 사람이다. 위대한 윤리적 딜레마에 대해 반성하다 (선, 정치, 종교, 정의, 미덕 ...) 신화 / 신화가 아닌 로고 / 이성에서.

다시 말해서, 그에게는 큰 딜레마에 대한 설명이 다음에서 발견되어야 한다는 것입니다. 이유 따라서 객관성에서는 도덕과 종교를 합리화합니다. 또한 이성은 가장 중요한 것으로서 영혼을 개인의 가장 중요한 부분으로 이해하며 이성은 의식적인 자아입니다.

지혜와 덕

소크라테스 철학 내에서 두 가지 개념이 밀접하게 연관되어 있습니다. 지혜 (인간의 행복은 어디에 / 균형) 그리고 미덕지혜는 우리가 확립된 모든 것에 의문을 제기하고 스스로 생각하고 우리의 한계(겸손)를 자각함으로써 달성하는 것입니다.

그러므로 지혜는 우리를 행복으로 이끄는 것, 우리 자신을 아는 데 도움이 되는 것(귀납주의), 우리에게 자유를 주는 것, 본능을 통제하는 데 도움이 되는 것, 우리에게 내적 균형을 주는 것, 그리고 무엇보다 우리를 다음으로 인도하는 것 미덕 그리고 그것은 우리를 최악의 악덕으로부터 멀어지게 합니다. 무지.

지식을 가르치고 습득하기

소크라테스 철학의 또 다른 요점은 그의 가르침 개념입니다.내가 구성주의. 사람이 영향을 받지 않고 자신의 지식을 생성하고 구축하는 것, 지식은 우리에게 타고난 것입니다우리는 그것을 기억하도록 도와줄 누군가가 필요할 뿐입니다.

나아가 소크라테스는 혁신적인 교육: 그는 수업에 비용을 청구하지 않았으며 소수의 개인을 대상으로 했으며 그의 방법은 완전히 실용적이었습니다. 즉, 그에게 학생은 능동적인 주체가 되어야 하고, 자신의 학습에 참여해야 했으며, 소피스트.

개인 종교

또한 우리 주인공이 가지고 있는 생각은 종교, 그것은 고전 그리스의 종교적 개념과 직접 충돌했습니다. 그에게 종교적 경험은 친밀하고 개인적이며 공공 건물이 필요하지 않은 것이어야 했습니다. 신을 숭배하거나 이야기하는 것이 중요하지만 우리의 의식의 성역을 내부에.

그러므로 소크라테스는 교리가 확립된 그리스 종교를 믿지 않습니다. 다이몬 또는 당신의 신/양심, 우리 내면의 자아, 무엇을 해야 하는지를 알려주는 내면의 목소리, 그리고 신과 인간 사이를 중재하는 목소리.

지혜로운 자의 활동으로서의 정치

소크라테스는 권력이 전문가나 정치학자에 의해 유지되어야 하며, 따라서 모든 사람이 자격을 갖추거나 통치해야 하는 것은 아니라고 단언합니다. 따라서 그는 민주주의의 악덕 중 하나가 무지한 사람이 집권하도록 허용하는 것이며, 나아가 소크라테스는 이러한 형태의 정부를 옹호하지 않을 것이라고 비판합니다.