소크라테스와 소피스트의 차이점

오늘 수업에서 우리는 고전 그리스(S. 살다. C.)에 대해 이야기하다 소크라테스와 소피스트의 철학적 차이. 두 전류 반대 많은 측면에서 그들은 아테네에 공존했으며 소피스트(프로타고라스 또는 고르기아스)가 수사학 또는 상대 진리와 소크라테스 논리학 그리고 관리학 진실을 얻기 위해.

에 대해 더 알고 싶다면 소크라테스와 소피스트의 차이점, 이 기사를 계속 읽으십시오. 왜냐하면 이 TEACHER 수업에서 우리가 당신에게 설명하기 때문입니다. 우리는 여행을 시작합니다!

소크라테스와 소피스트의 차이점에 초점을 맞추기 전에 역사적 맥락에서 살펴보겠습니다. 두 철학적 흐름은 다음과 같은 맥락에서 구성됩니다. 개인은 로고/이유에서 세계를 설명하려고 합니다. 그리고 신화/종교에서가 아니라, 따라서 태어난 철학 직업으로.

마찬가지로 소크라테스와 소피스트는 폴리스로 구성된 그리스에서 공존한다. 집회 민주주의, 모든 시민들이 모여서 도시의 공공 문제를 논의하고 법률을 제정했습니다. 따라서 수사학 그리고 강력한 연설은 의회의 의사 결정에 영향을 미치는 핵심 요소가 되었습니다. 답) 네, 소피스트는 지식의 전문가로서 아테네에서 태어나 자신을 강요합니다. 그리고 수사학의 달인으로서.

그러나 이 아테네에서는 소피스트 (철학자의 기술을 개발하는 사람), 소크라테스가 나타난다 (기원전 470-399년 다) 철학에 혁명을 일으키다 그리고 가르침: 그는 수업료를 받지 않았고, 그의 수업은 소수의 개인을 대상으로 했으며 그의 방법은 완전히 실용적이었습니다. 즉 그를 위해 학생은 능동적인 과목이어야 했고, 그는 자신의 학습에 참여해야 하며 소피스트가 공표한 것처럼 이론적으로 지식을 얻는 데 그쳐서는 안 됩니다.. 동시에 그는 어색한 캐릭터가되어 "아테네의 개똥 지빠귀"로 알려졌습니다.

문제에 들어가 소크라테스와 소피스트의 주요 차이점을 알아보겠습니다. 다음은 가장 뛰어난 8가지에 대한 요약입니다.

1. 변증법 대 수사학: 소크라테스는 변증법을 사용합니다. 대화 (이성으로 가는 길) 두 대담자 사이의 대화 상대 중 한 명이 다음을 찾는 데 도움이 되는
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   진실 또는 생각으로 이끄는 일련의 질문을 통해 다른 사람에 대한 지식, 마음을 열고 선입견을 깨는 것. 반면에 소피스트는 수사학을 의미를 전달하는 방법으로 옹호합니다. 알고를 기반으로 하는 비공개 연설 그리고 듣기에 자신을 제한하는 일부 학생들에게 전달되는 백과사전적 성격의 것입니다.
2. 덕과 도덕: 소크라테스에게 미덕과 도덕은 지식의 유무와 직접적으로 연결되어 있습니다(지식이 가장 큰 미덕이고 무지가 가장 큰 악덕이다) 따라서 우리의 주인공을 위해 악은 선에 대한 지식의 부재이다 그리고 무지의 산물. 그러므로 악을 행하는 사람은 악에서가 아니라 무지에서 나오는 것입니다. 소피스트들에게 미덕은 명성과 연결되어 있다. 대중의 인정. 그들은 또한 방어 도덕적 상대주의, 그에 따르면 무엇이 옳고 그른지를 아는 보편적인 방법은 없으며 사회적 구성이기 때문에 동등하게 유효한 다른 도덕 체계가 있을 수 있습니다.
3. 철학자의 모습: 소크라테스에게 철학자는 가이드 또는 다른 사람이 우리 영혼에 있는 진리나 내재적 지식을 이끌어내도록 도우십시오(관리학) 비용을 청구하지 않습니다. 그러나 소피스트에게 철학자는 다른 사람을 설명하고 가르치는 개인입니다. 알고 준비 그리고 누가 비용을 청구합니다.
4. 철학: 을위한 소크라테스 철학은 반드시 관행 그리고 그것은 작동합니다 대화 (질문-답변) 그러므로 그는 아무 것도 쓰지 않았다. 그는 글을 쓰는 것이 진정한 철학을 하는 데 시간을 낭비하는 것이며, 그것이 본질을 흐리게 하고 결국 쓸모없게 된다고 생각했습니다. 반면에 소피스트에게 철학은 제자들에게 삶의 발전에 필요한 핵심 기술을 가르치는 학문이어야 합니다. 정치, 즉 예술을 가르치기 위해 oratory (토론과 논쟁) 설득력 있는 정치인이 되기 위해 효과적인.
5. 진실: 소크라테스에 따르면 진실은 만능인 그리고 그것은 우리 모두의 내부에 존재합니다(그것은 선천적이고 잠재되어 있습니다). 그러므로 우리가 그것을 우리 내부에서 구출/추출하면 알 수 있습니다. 그러나 소피스트들은 상대주의자, 즉 그들은 절대적인 진리는 없으며 각 사람은 현실에 대한 자신의 비전을 가지고 있다고 생각합니다("인간은 만물의 척도").
6. 교육: 소크라테스는 척 기르다 미덕과 도덕, 즉 창조에서 공정한 시민착하고 현명하다. 반면에 소피스트에게 교육의 목표는 훌륭한 시민을 만드는 것이 아니라 지식을 갖춘 훌륭한 화자를 양성하는 것이다. 유혹하다, 설득하다, 설득하다 무의미한 말이라도 논쟁적인 속임수로.
7. 민주주의: 소크라테스는 정부의 한 형태로서 민주주의 체제를 비판하면서도 무식한 (비정치 전문가)가 권력을 잡고 결정을 내립니다. 그러나 소피스트들은 민주주의를 추구하는 체제이기 때문에 민주주의를 옹호한다. 공감대를 형성하고, 그러나 그들은 또한 그것이 정치를 할 준비가 된 개인에 의해 개발되어야 한다고 주장합니다.
8. 행복: 소크라테스에게 행복 물질적 재화나 돈에 있지 않고 내적 질서에, 인식과 균형 당신 자신의 존재. 소피스트에게 행복은 대중의 인정 그리고 다음과 같은 더 피상적인 요소에서 명성이나 권력.

마지막으로, 비록 그들이 소크라테스와 소피스트 사이의 큰 차이점을 강조했지만, 그들은 또한 그들은 일치했다 시민으로서의 인간에 대한 생각, 윤리에 대한 관심, 현실을 표현하는 도구로서의 언어의 중요성과 같은 몇 가지 문제에 대해.