철학에서 SOPHISTS의 11가지 특징

오늘 수업에서 다룰 내용은 소피스트의 주요 특징, S.V의 아테네에서 매우 중요한 철학자 그룹 a. 씨. 이들은 위대한 전문가들이었다. 웅변적 수사학 그리고 초기의 전문 철학자들. 또한, 와 직접 충돌하는 것이 특징이었습니다. 소크라테스 그리고 그의 변호를 위해 상대주의, 실용주의, 불가지론 및 회의주의.

소피스트에 대해 더 알고 싶다면 이 강의를 계속 읽으십시오. PROFESOR에서 자세히 설명하기 때문입니다. 시작합시다!

색인

1. 소피스트: 짧은 요약
2. 소피스트의 주요 특징은 무엇입니까?
3. 소피스트들은 어떤 생각을 했을까요? 주요 내용
4. 소피스트들은 무엇을 가르쳤습니까?
5. 소피스트와 소크라테스

궤변의 특징을 이해하기 위해서는 먼저 궤변이 생겨난 맥락을 살펴보아야 한다. 따라서 우리는 이 전류가고전 그리스(S. 살다. 씨.), 개인이 로고스로 세상을 설명하려 할 때/이유 그리고 신화에서 /종교따라서 철학은 직업으로 탄생했습니다.

마찬가지로 우리는 경찰들로 구성된 그리스에 있습니다. 집회민주주의(페리클레스), 모든 시민들이 모여서 도시의 공공 문제를 논의하고 법률을 제정했습니다. 따라서 수사학 그리고 강력한 연설은 의회의 의사 결정에 영향을 미치는 핵심 요소가 되었습니다. 그리고 정확하게, 이러한 수사학, 정치학, 철학의 발전 아래 소피스트들은 아테네에서 태어나고 스스로를 다음과 같이 부과했습니다. 지식 전문가 그리고 수사학의 달인으로서.

요컨대, 소피스트에 의해 우리는 다음 사람을 이해합니다. 지혜를 가르치다, 그들이 소유한 한, 그리고 좋은 정부의 기술. 최대 대표자 프로타고라스.

Protagoras의 주요 아이디어

우리는 의 생각을 알고 있습니다. 압데라의 프로타고라스(기원전 485-411) 씨.) 다음과 같은 제3자를 통해 플라톤, 아리스토텔레스 또는 디오게네스 라에르티우스. 그에 따르면 그는 여러 작품을 썼을 것이지만 아마도 두 작품만 썼을 것입니다. 진리와 반대론에 대하여.

이 작품에서 Protagoras는 다음과 같은 그의 주요 철학적 아이디어를 드러냅니다.

• 상대주의.
• 불가지론.
• 회의론.
• 풍습.
• 수사학과 웅변술.

마찬가지로 Protagoras는 다음과 같은 방법으로 두드러집니다. 그반대 판단의 이론에 (가장 약한 말을 가장 강한 말로 바꾸려는 목적으로 방언 토론을 하는 것을 기반으로 했다) 투리아 식민지 건설 (처음으로 모든 사람을 위한 의무 교육에 대한 논의가 있었습니다).

이미지: 슬라이드쉐어

그만큼 기본 소피스트의 특징은 다음과 같다.

1. 소피스트들은 변호한다 수사학 (담화의 형식과 속성을 분석) 지식을 전달하는 방법으로. 를 기반으로 하는 비공개 연설 그리고 듣기에만 국한된 일부 학생들에게 전달되는 백과사전적 성격을 띠고 있습니다.
2. 그들은 방어 도덕적 상대주의: 무엇이 옳고 그른지를 알 수 있는 보편적인 방법은 없습니다.
3. 소피스트들에 따르면 진실은 상대적이다: 절대적인 진리는 없다고 생각하고 사람마다 현실에 대한 비전이 있습니다.
4. 소피스트에게 덕은 명성과 직결된다. 대중의 인정.
5. 철학자 다른 사람을 설명하고 가르치는 개인입니다. 알고 준비 그리고 그것을 청구하는 사람, 즉 그는 직업을 수행하는 사람입니다.
6. 엘철학에 그것은 제자들에게 그들의 발전에 필요한 기술을 가르치는 학문이어야 합니다. 정치, 즉 예술을 가르치기 위해 oratory (토론과 논쟁) 설득력 있는 정치인이 되기 위해 효과적인.
7. 가르치는 ~이다 수동적 인: 교사는 가르치고 설명하고 학생은 경청합니다. 또한 주요 목적은 좋은 스피커 만들기 무의미한 말이라 할지라도 논쟁적인 속임수로 유혹하고 설득하고 설득할 줄 아는 사람.
8. 소피스트들은 변호한다 민주주의 추구하는 시스템이기 때문에 합의를 생성하고 생성 도시와 관련된 주요 문제에 대한 시민들의 토론. 그러나 그들은 또한 정치를 할 준비가 된 개인이 개발해야 한다고 주장합니다.
9. 소피스트들은 말한다. 법은 영원하지 않다 보편적이지는 않지만 우리가 접근하는 그룹이나 커뮤니티에 따라 다양하고 변화합니다. 다시 말해서, 법은 그 구성원들 사이의 계약의 결과로 또는 통치하는 사람(풍습).
10. 행복 에 거주 대중의 인정 그리고 다음과 같은 더 피상적인 요소에서 명성이나 권력.
11. 그들은 세계의 기원의 딜레마를 제쳐두고 (physis) 교육, 정치 또는 정의와 같은 개인과 관련된 문제에 관심이 있습니다.

소피스트의 사상에서 그것은 다음과 같은 것에 기초한다. 아이디어:

상대주의

소피스트들은 다음과 같이 주장한다. 보편적인 기준은 없다 무엇이 정말로 좋고 나쁜지 또는 무엇이 참인지 거짓인지 판단하는 방법을 알도록 돕는 인간 안에 있습니다. 따라서 Protagoras는 다음과 같이 말했습니다.

“인간은 만물의 척도이다.

같은 방식으로, 그들은 법률이나 관습이 선과 악을 이해하는 다양한 방법, 즉 그것은 상대적이며 우리가 어디에 있느냐에 따라 다릅니다. 더 가까이 가자 따라서 예를 들어 아테네인에게 좋고 올바른 것은 스파르타인이 아닙니다. 왜냐하면 그들은 다른 코드를 가진 문화이기 때문입니다. 다른 도덕 체계 마찬가지로 유효하고 사회적 구성이기 때문입니다.

불가지론

소피스트들은 신이 존재하는지 존재하지 않는지, 그리고 그들이 물리적으로 어떻게 존재하는지 확실하지 않다는 생각을 가지고 있습니다. 심리적으로, 그들에 따르면 우리가 알 수없는 많은 변수와 요인이 있기 때문에 100%.

따라서, 제노판, 신성을 확인하게 될 것이다. 인간의 발명 따라서 그리스 신들은 특정 문화나 공동체의 특성을 따르기 때문에 예를 들어 이집트인과 동일하지 않습니다.

프래그머티즘

그만큼 프래그머티즘 소피스트의 또 다른 기반이다. 소피스트에 따르면 사람의 행위와 행동은 유익한/유용한 또는 유해한/쓸모없는 좋든 나쁘든 특정한 목적, 목표 또는 목적을 달성하기 위해: 우리는 그것을 얻기 위해 거짓말을 할 수 있습니다. 자신의 이익. 그러므로 우리의 행위는 좋고 나쁨에 따라 행해지는 것이 아닙니다.

회의론

소피스트에게 옳고 그름을 결정하는 실체는 세상에 없다. 그들은 절대적인 진실에 의문을 제기한다 그리고 우리가 현실에 접근하는 방식. 그것은 우리의 마음과 현실 세계 사이에 직접적인 관계가 없다는 사실 때문입니다( 때때로 우리는 사실이 아닌 것을 생각할 수 있습니다): 우리는 우리 마음이 인식하는 것이 사실인지 또는 거짓말하다.

이미지: 슬라이드쉐어

아테네 민주주의 체제와 밀접하게 연결된 소피스트들은 전문적으로 가르치는 일에 전념했다. 웅변 (설득력 있고 설득력 있는 방법으로 대중 앞에서 자신을 표현하는 방법을 안다) 그리고 수사학 (내용 구조, 구문, 암기 및 설명의 모든 단계에서 연설을 정교화하는 방법을 알고 있음) 정치.

글쎄요, 우리는 그것이 우리의 필수 미덕 중 하나로 간주되었던 시대에 있다는 것을 명심해야 합니다. 정치인들은 자신을 잘 표현하고 자신의 생각을 설득력 있게 전달하여 의회에서 상대방을 유혹하는 방법을 알고 있었습니다. 의 아고라.

요컨대 소피스트들은 예술을 가르쳤다. 표현하는 방법을 알고, 말하는 방법과 아이디어를 옹호하는 방법을 안다. 급여 대가로. 그리고 그것은 소피스트들이 그들의 봉사에 대한 대가로 명예상을 받은 최초의 철학자들이라는 것입니다. 소크라테스나 그 밖의 위대한 사상가들로부터 높은 비판을 받은 사실 플라톤, 그들에 대해 말하게 된 것입니다. 인신매매범 그리고 그 그들은 자유롭지 못했다 돈을 지불할 수 있는 사람들과만 이야기를 나누었기 때문에 사람들과 토론하는 것입니다.

이미지: Google 사이트 도구

안에 아테네 소피스트(철학자라는 직업을 발전시킨)가 지배하는 소크라테스 (기원전 470-399년 다) 철학에 혁명을 일으키다 그리고 가르침: 그는 수업료를 받지 않았고, 그의 수업은 소수의 개인을 대상으로 했으며 그의 방법은 완전히 실용적이었습니다. 다시 말해, 그에게 학생은 능동적인 주체가 되어야 했고, 공표된 대로 이론적인 방식으로 지식을 얻는 데 국한되지 않고 자신의 학습에 참여해야 했습니다. 소피스트들. 동시에 그는 불편한 인물("아테네의 개똥벌레")이 되었고 궤변 사상에 대한 확고한 반대자로 자리 매김했습니다.

이러한 방식으로 소크라테스와 소피스트의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

• 소크라테스는 다음을 사용합니다. 논리학, 두 대담자 사이의 대화(이성에 이르는 길)를 기반으로 하며 그 목적은 대화 상대 중 한 명이 다음을 찾는 데 도움이 되는 것입니다. 진실 또는 생각으로 이끄는 일련의 질문을 통해 다른 사람에 대한 지식, 마음을 열고 선입견을 깨는 것.
• 소크라테스에게 나는덕과 도덕에 지식의 유무와 직접적으로 연결됩니다(지식이 가장 큰 미덕이고 무지가 가장 큰 악덕이다) 따라서, 악은 선에 대한 지식의 부재이다 그리고 무지의 산물. 그러므로 악을 행하는 사람은 악에서가 아니라 무지에서 나오는 것입니다.
• 소크라테스에 따르면, 철학자 우리 영혼에 있는 진리나 내재된 지식을 이끌어 내기 위해 다른 사람을 인도하거나 돕는 사람이며 비용을 부과하지 않습니다.
• 소크라테스를 위해 철학 실용적이고 작동해야합니다 대화 (질문-답변) 그러므로 그는 아무 것도 쓰지 않았다. 그는 글을 쓰는 것이 진정한 철학을 하는 데 시간을 낭비하는 것이며, 그것이 본질을 흐리게 하고 결국 쓸모없게 된다고 생각했습니다.
• 소크라테스에 따르면 진실은 보편적이다 그리고 그것은 우리 모두의 내부에 존재합니다(그것은 선천적이고 잠재되어 있습니다). 그러므로 우리가 그것을 우리 내부에서 구출/추출하면 알 수 있습니다.
• 소크라테스는 척 기르다 미덕과 도덕, 즉 창조에서 공정한 시민착하고 현명하다.
• 소크라테스의 경우 행복 물질적 재화나 돈에 있지 않고 내적 질서에, 인식과 균형 당신 자신의 존재.
• 소크라테스는 비판한다 민주주의 체제 정부로서, 무지한 사람들(정치 전문가가 아닌 사람들)이 권력을 잡고 결정을 내리도록 허용하는 한.

비슷한 기사를 더 읽고 싶다면 소피스트의 특징, 다음 카테고리를 입력하는 것이 좋습니다. 철학.

안티세리와 레알. 철학의 역사. 권. 1. 에드 허더. 2010.