철학에서의 SOLIPSISM의 유형

오늘의 교사 수업에서는 다양한 유형 존재하는 유아론의. 유아론은 우리가 확신할 수 있는 유일한 것은 자기밖에 없다 그리고 우리를 둘러싸고 있는 것은 우리의 마음(자아)을 통해서만 이해될 수 있다는 것, 즉 개인이 존재하는 것만이 있다는 것입니다. 알고있는.

유아론은 다음과 같이 처음 언급되었습니다. 줄리오 클레멘테 스코티 (S.XVII), 최대 대표자 조지 버클리 (S.XVII) 및 점진적으로 4가지 유형으로 발전: 유아론 형이상학적, 유아론 인식론적, 유아론 방법론적 그리고 자기중심적 프리젠티즘.

이 전류와 그 유형에 대해 더 알고 싶다면 여기에서 자세히 설명하기 때문에 PROFESOR의 이 기사를 계속 읽으십시오. 시작하겠습니다!

무엇인지 이해하려면 유아 주의자, 먼저 라틴어 단어로 구성된 단어 자체를 분석해야 합니다. 혼자서= 혼자, 입=동일 및 접미사 주의= 교리.

즉 유아론은 철학적 교리이다. "오직 자기 자신", 만 있음을 나타냅니다. 내 양심 내 주변의 모든 것은 내 상상이나 생성된 표현 그러나 실제로는 내 자신과 내 마음 외에는 아무것도 존재하지 않습니다. 모든 것이 우리의 지각과 상상의 결과이기 때문입니다.

마찬가지로 이 전류에 따라 우리는 의심 모든 것이 우리 마음(감각적 세계)의 발산이기 때문에 우리를 둘러싸고 있는 전체 환경, 우리 자신의 관점이나 의식에서 실재한다고 믿는 것. 요컨대 유아론은 우리에게 "내가 존재한다는 것만 알아" 그리고 존재하는 모든 것은 내 마음 속에만 존재한다”.

다른 한편, 우리는 오늘날 우리가 알고 있는 유아론에 대해 가장 먼저 이야기한 사람이 줄리오 클레멘트 스콧 그의 작품에서 모나키아 솔립소룸 (1645) 그리고 그 주요 대표자는 철학자와 주교였다. 조지 버클리 그의 작업으로 Hylas와 Philonus의 세 가지 대화 (1713).

따라서 버클리는 기독교적 개념에서 우리를 둘러싼 모든 것이 무엇으로 가득 차 있습니다. 영적인 우리가 지각하거나 사는 모든 것이 그 영적 본질의 일부라는 것입니다. 그러므로 존재하는 모든 것은 우리가 마음(감각적 세계)에서 지각하기 때문에 존재합니다.

철학의 역사를 통틀어 유아론은 발전하여 다양한 유형의 유아론을 낳았습니다.

1. 형이상학적 유아론 이 유형의 유아론은 다음과 직접 연결됩니다. 주관적 이상주의, 아이디어에 따라 주관 그것을 인식하는 개인의 (데카르트, 버클리, 칸트, 피히테). 이러한 방식으로 형이상학적 유아론에서 존재하는 유일한 것은 자아이고 나머지(세계, 사물, 현실 또는 사람)은 상상의 일부입니다. 외부에 존재하지 않는 우리 자아의 표현 그 나
2. 자기중심적 현재주의/원근적 현실주의: 그것은 존재하고 개발한 유아론의 또 다른 유형입니다. 토끼 비듬, 과거나 미래의 사건이 없고(그들은 가상의 사건임) 사람들이 알고 있지만 동일한 사건에 대해 다른 경험(지각)을 가지고 있다고 단언하는 사람.
3. 인식론적 유아론: 인식론적 유아론으로부터 세계는/외부 현실 거짓이 아니라 우리 마음으로 해석할 수 없는 어떤 것에 순종합니다( 답이 없는 질문) 따라서 우리는 외부 세계가 우리의 마음이나 지각과 독립적인 어떤 것이라고 단언할 수 없습니다. 해결할 수 없는.
4. 방법론적 유아론: 유아론의 마지막 유형은 유아론의 나머지 유형과 달리 우리 마음에서 인식하는 것은 외부 세계 또는 현실의 일부이며 이 세계가 기반을 두고 있음을 생성된 사실 우리 자신의 의식에서 주관적인 인상 그리고 지식에타고난 아이디어 개인 자신의. 그러므로 지식과 지식의 논증은 자아로부터 만들어지며 현실을 지각하는 개인의 주관성: 진실을 확인하기 위해서는 지각이 필요하다. 사물의 따라서 접근 회의론.

유아론의 여러 유형을 알았으므로 이제 유아론의 주요 아이디어를 알아보겠습니다. 그것들은 다음과 같습니다:

• 유아론은 다음과 같이 주장한다. 개인은 자신의 존재만을 확인할 수 있습니다. 그리고 다른 것은 없습니다. 다른 사물이나 사람들이 나를 위해 존재할 수 있고 의식이 있을 수도 있고 없을 수도 있습니다.
• 개인의 생각 그것들은 유일하고 참된 것입니다. 세상에는 인간과 그의 양심 외에는 아무것도 없습니다.
• 다른 세계의 존재를 부정하다 또는 현실, 개인 자신의 세계/현실만 있습니다.
• 경험이나 자신의 감각은 사적이다: 다른 사람의 경험과 감각을 알고 나와 같은지 알 수 없습니다.
• 모든 것이 나에게로 내려옵니다.유일한 실존으로서 그리고 외부 세계로 알려진 것은 내 자아(= 모든 것이 자아의 영역으로 축소되고 우리는 자아의 영역에서 벗어날 수 없음)에서 시작하는 인식이며 진정한 독립이 없습니다.
• 유아론은 우주를 둘로 나눕니다. 한 부분은 의식이 통제하는 부분이고 다른 부분은 무의식에 의해 통제되는 부분입니다.
• 과학은 설 자리가 없다. 모든 지식은 개인의 감각에서 시작되고 생성됩니다.

아얄라, H. (2003). G.W. 철학에서의 유아론과 외부 세계 라이프니츠. 발렌시아의 폴리테크닉 대학교.