De rerum natura by Tito LUCRECIO Caro
이 수업에서 우리는 고대 로마로 가서 그의 작품에 대해 이야기할 것입니다. 티투스 루크레티우스 카로 (99아. c.-55 BC C.), 로마의 시인이자 철학자로서 에피쿠로스의 에피쿠로스주의와 압데라의 데모크리토스의 원자론. 둘 다 그의 가장 중요한 작품인 시 자연 이럼 어느 하나 사물의 성질에 대하여.
Tito Lucrecio Caro는 Virgil(아이네이드). 그러나 그의 작품은 중세 시대에 잊혀졌고 1418년 Poggio Bracciolini가 번역한 르네상스 때까지 복구되지 않았습니다. 읽고 싶다면 요약 자연 이럼 티토 루크레시오 카로, 이 단원에서 계속합니다. PROFESOR에서 자세히 설명합니다.
티투스 루크레티우스 카로 그는 귀족 집안에서 태어나 격동의 시대에 살았습니다. 고대 로마. 특히 그의 생애는 가이우스 마리우스와 루시오 코르넬리오 실라가 이끄는 전쟁, 카틸리나 음모, 줄리어스 시저, 옥타비오 아우구스토와 전쟁 마크 안토니/클레오파트라 그리고 로마제국의 부상.
이러한 맥락에서 우리의 주인공은 철학과 시에 대한 그의 취향을 개발하여 그의 가장 뛰어난 작품을 썼습니다. De rerum natura 또는 사물의 본성에 관하여. 약 7,400헥사미터로 구성된 라틴어로 쓰여진 고귀한 가이우스 메미오에게 헌정된 교훈적인 시입니다.
이 작업은 아마도 다음과 같이 나뉩니다. 키케로 안에 여섯 부분 또는 볼륨:
- 제1권 또는 비너스 찬가와 가이우스 메미오와 에피쿠로스 찬가: 이 부분에서 Tito Lucrecio는 세계가 원자로 구성되어 있다고 설명합니다.
- 2권: 원자의 움직임과 그 그룹을 설명합니다.
- 3권: 영혼의 본성이 논의되고 그것이 죽는다고 진술되어 있다.
- 4권: 감각 이론을 폭로합니다.
- 5권: 세상에 대해 이야기하십시오.
- 6권: 대기 현상과 질병을 분석하고, 보다 구체적으로 아테네의 전염병의 참상을 폭로합니다.
이 작업은 고전 철학의 가장 중요한 두 가지 교리인 에피쿠로스학파의 교리에 속합니다. 에피쿠로스 그리고 원자론 압데라의 데모크리토스.
식도락
에피쿠로스학파는 철학자 사모스의 에피쿠로스(기원전 341-270년)에 의해 아테네에서 태어났다. C.), 학교 설립자 "
정원”. 지식 습득이 지혜로운 사람, 부자, 가난한 사람, 노예, 남녀 모두에게 열려 있는 곳.이 교리는 지중해 전역에 빠르게 퍼져 두 지지자를 얻었습니다.Lacon의 Demetrius, Laertius Diogenes, Lucretius, Sidon의 Zeno 또는 Titus Lucretius) 비방자로 (키케로, 마르쿠스 아우렐리우스, 플루타르코스, 세네카). 후자 중에는 에피쿠로스 학파가 자유분방하고 여성적이며 왜냐하면 그들은 쾌락에 대한 개념이 자신의 관념에 역효과를 낸다고 생각했기 때문입니다. 덕.
그리고 이 교리의 핵심 중 하나는 바로 그의 관념과 쾌락 추구. 합리적이고 온건하며 과하지 않아야 하는 탐색, 즉 똑똑한 즐거움. 따라서 이렇게 얻은 쾌락은 우리에게 좋은 쾌락을 준다. 행복, 고통에서 우리를 분리하고 균형(몸과 마음 사이), 평온 또는 이상적인 상태를 달성하도록 도와줍니다. 아타락시아.
그러므로 이 흐름에 따라 우리는 재산을 축적하는 것을 피하고 과잉에서 벗어나야 합니다. 고통, 우리의 두려움(죽음, 외로움, 신, 운명...) 그리고 기쁨을 얻거나 완전한 삶.
“행복한 삶의 비결은 최대의 쾌락을 축적하고 고통을 최소화하는 것이다.”
원자론
그만큼 원자론 라고 말한다 모든 물질은 원자로 이루어져 있다 얽혀 있고, 나눌 수 없고, 영원하고, 보이지 않으며, 크기가 다르며(이는 물질의 속성을 다양하게 만듭니다), 일정하지 않습니다. 움직임(회오리바람에서 가장 무거운 움직임은 중앙으로 이동하고 가장 가벼운 움직임은 밖으로 이동)과 그 사이에 있는 것이 공허(비 이다).
“... Leucippus와 그의 동료 Democritus는 요소가 각각 "존재"와 "비존재"라고 불렀던 "충만함"과 "비어 있음"이라고 주장했습니다. 존재는 충만하고 견고합니다. 공허하고 미묘한 무(無). 공(空)이 몸(身) 못지않게 존재하므로 무(無)가 있음(有)보다 못함은 당연하다. 이 둘은 함께 존재하는 사물의 물질적 원인을 구성한다..."아리스토텔레스, 형이상학.
이와 같이 자연의 모든 것은 원자의 다른 구성: 태양은 원자들의 거대한 연결의 결과일 것이고 영혼은 작은 원자들로 구성될 것이다 운동성이 뛰어난 구형이며 몸 전체에 분포되어 있습니다(가슴과 가슴에 집중 뇌). 따라서 생각, 의식 또는 감각은 원자의 조합의 결과입니다.
