Max STIRNER의 생각

오늘 수업에서 공부할 내용은 막스 슈티너를 생각하며, (요한 카스파 슈미트- 1806-1856- ), 19세기의 가장 덜 알려진 철학자 중 한 명. 그러나 그는 현재 이 프로젝트의 발기인 중 한 명으로 간주됩니다. 무정부주의 그의 작업으로 유일한 사람과 그의 재산 (1844-1845), 그는 그의 모든 생각을 포착하고 우리에게 그것에 대해 이야기합니다. 개인주의적 아나키즘과 독특한 자아. 그에 따르면 개인은 최고가 되다 그리고 종교(신)와 국가의 부과로부터 해방되었습니다.

Max Stirner에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이번 강의에서 그의 생각의 가장 중요한 포인트를 요약해 보겠습니다. 시작하겠습니다!

색인

1. Max Stirner: 전기 및 작품
2. Max Stirner에 따른 개인
3. 막스 슈티르너에 따르면 국가와 사회
4. 막스 슈티르너의 종교와 정치

요한 카스파 슈미트 1806년 독일 바이로이트에서 태어났다. 겸손한 가족. 어려서부터 철학과 정치에 관심을 보였기 때문에, 철학, 철학, 신학을 공부했다 베를린, 에를랑겐, 쾨니히스베르크 대학에서 1832년, 28세의 나이로 끝난 연구.

대학 시절 이후, 슈티르너는 좌익 정치 단체에 합류하기 시작했고, 다음과 같은 철학적 모임에 자주 참석했습니다. 자유인 또는 젊은 헤겔 클럽(1837-1842)”. 그가 친구가 된 곳 엥겔스 또는 브루노 바우어.

1940년대에 그는 다음과 같은 그의 가장 중요한 작품과 에세이를 출판했습니다.

• 유일한 사람과 그의 재산, 1845: 우리가 그의 모든 생각의 기초를 발견하고 금지된 곳에서 일하십시오.
• 반동의 역사, 1856(미완): 그가 1848년 독일 혁명에 대해 이야기하는 곳(그는 참여하지 않았다)

그의 말년은 경제적 부채로 감옥에 수감된 시간(1853년과 1854년)으로 특징지어지며 1956년 6월에 그는 사실상 빈곤한 상태로 사망했습니다. 그러나 오늘날 그는 의 아버지로 간주됩니다. 이기적이거나 개인적인 아나키즘. 나중에 Friederech와 같은 저자들에게 영향을 미친 논문 니체 또는 윌리엄 고드윈.

먼저 막스 슈티르너의 사상을 알기 위해 그의 개념을 공부할 것이다. 개인, 이는 당신의 생각의 기초 (헤겔의 영향 포이에르바흐). 이런 식으로 우리의 주인공은 우리에게 내가 만: 개인이 추상 범주에 맞지 않음, 이는 실제적이고 절대적입니다. 또한 다음과 같은 특징이 있습니다.

1. 독특한 자아는 모든 성찰의 기초이다 그리고 현실 그 자체. 그러므로 우리는 모든 것의 중심이며 사상, 사회, 인류, 국가 또는 종교와 같은 모든 외부 복종으로부터 독립된 개인에 대해 이야기합니다.
2. 고유한 자아는 추상적인 것이 아니라 실재하는 실체이며, 어떤 범주에도 속하지 않기 때문입니다(생물학적 범주도 아님). 우리가 개인을 범주에 도입한다면, 우리는 그를 전체의 종속적인 부분으로 만들고, 고유성을 잃게 됩니다.
3. 개인의 가장 소중한 것은 자기 자신이나 독특함을 스스로 확인하려는 의지, 집단적 대중, 즉 개인을 제쳐두고 사회의 노예가 되어서는 안 된다.
4. 현실은 개인이 살아있는 한 존재한다인식하고 관계를 맺습니다. 그 없이는 아무것도 존재하지 않습니다.
5. 남자는 절대적 독창성에서 모든 관계의 기초 (“세상의 관계는 타인의 관계가 아니라 나의 관계이다."), 그러므로 관계의 결여는 유일성의 결여에서 발견된다.
6. 개인은 기관 밖에서 자신이 원하는 대로 자유롭게 행동해야 합니다. 그리고 종교의. 해야 하다 당신의 자유를 추구합니다.
7. 당신의 한계는 원하는 것을 얻으십시오.
8. 개인은 모든 도덕과 법의 근원과 기원: 당신은 제도(우리에게 영향을 미치고 우리의 멍에인 국가, 법률 또는 종교)를 거부해야 합니다.
9. 개인은 해서는 안 된다. 과거를 보고 미래를 생각하다: 과거의 행동을 정당화해서는 안 됩니다.
10. 온 세상이 당신의 재산입니다.

막스 슈티르너의 사상에서 두 번째 핵심 개념은 다음과 같다. 국가와 사회. 따라서 우리의 주인공에게 국가와 사회는 현대적 변형 또는 변형 추구했던 고대 종교의 독특한 자아를 정복하십시오.

이와 같이 슈티르너의 테제에 따르면 사회는 극도로 국가에 의해 통제 (개인을 위한 강제적 연합) 고유하지 않은 개인의 덩어리. 그러므로 국가의 일부인 모든 직관은 강제력 존재와 그것이 짜고 있는 것에 대해 개인을 가두는 거미줄, 그의 자유를 박탈합니다.

마찬가지로 슈티르너는 사회가 “이기주의자들의 연합. 기반으로 자발적인 결사 관계, 상호주의, 지속적인 갱신 및 개인의 의지(모든 당사자의 지원).

이미지: 문화화

마지막으로 Max Stirner의 사상 내에서 우리는 그의 개념도 연구해야 합니다.정치와 종교. 따라서 슈티르너의 경우 둘 다 공허한 개념에 기반을 두고 있으며 그 목표는 다음과 같습니다.개인을 통제하다, 자유를 제한하다 노예 그에게 권위를 가지고 그의 이기적인 일을 위해 그를 사용하고 마음을 정화하다.

그런 의미에서 모든 정치적 교리 (보수, 자유 또는 사회주의) 같은 경향의 다른 표현 (동일한 아이디어의 다른 버전) 및 그 목적은 집단적 대중을 만드는 것입니다. 독특한 자아를 부정한다.

요컨대, 우리의 주인공을 위해 우리는 시스템을 만들기 위해 신적이든 정치적이든 모든 주권에서 우리 스스로를 해방해야합니다. 항염증제 (성스러운 것은 존재하지 않으며, 그것은 개인의 창조물입니다) 그리고 개인이 지배되지 않는 곳에서 자유롭다.

비슷한 기사를 더 읽고 싶다면 막스 슈티너의 생각 - 요약, 다음 카테고리를 입력하는 것이 좋습니다. 철학.

스티너, M. (1976) 유일한 사람과 그의 재산. Pablos 출판사: 멕시코.