중세의 주요 철학자

TEACHER의 이 수업에서 우리는 주요 내용에 대해 이야기할 것입니다. 중세의 철학자. 이 여성들은 훈련 서쪽 수도원과 회랑, 당시의 주요 문화 센터. 지적인 일에 전념한 평신도 철학자들에 대한 소식은 거의 없습니다. 중세시대는 여성의 문화해방이 시작되는 시기로서 처음으로 여성의 문화에서 중요한 역할을 한다. 종교적 근거.

그러나 여성은 여전히 ​​남성보다 열등한 존재로 간주되고 고등 교육에서 제외, 그를 선택 비밀. Bingen의 Hildegard, Paraclete의 Heloise, Landsberg의 Herrada, 나사렛의 베아트리체, Magdeburg의 Mechthild, Margarita de Città di Castelo 또는 Clara de Montefalco는 시대 철학의 주요 참고 자료입니다. 절반. 중세의 주요 철학자들에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이 기사를 계속 읽으십시오.

빙엔의 성 힐데가르트 (1098-1179) 중세의 주요 철학자 중 하나입니다. 그녀는 철학자, 과학자, 의사, 수녀이자 신비주의자였습니다. 라인강 시빌 웨이브 튜턴의 예언자. 빙겐의 힐데가르트는 세계에서 가장 영향력 있는 철학자 중 한 명으로 간주됩니다. 중세의 그리고 서양 사상의 역사에서, 그리고 많은 사람들에게 그것과 함께 자연 과학, 생물학, 식물학, 동물학, 고생물학, 지리학, 생화학, 지질학, 천문학, 물리학과 같은 분야를 다룹니다.

힐데가르다는 아주 어렸을 때부터 다양한 질병에 시달렸고, 그로 인해 비전. 세 살 때 그는 "내 영혼이 떨릴 만큼의 빛” 그리고 이러한 환상은 오랫동안 계속되었습니다. 그는 의식을 잃지 않았거나 황홀경에 도달한 적이 없습니다.

마흔두 살에 그는 더 깊은 경험을 했고, 그 이후로 자신보다 더 큰 의지에 감동하여 자신의 환상 에피소드를 이야기하기 시작합니다. 그래서 힐데가르다는 그녀의 첫 번째 작품을 씁니다.시비아 (길을 아십시오), 1151년에 끝납니다.

그러나 철학자는 자신의 환상을 기록했음에도 불구하고 그 말의 기원에 대해 의심을 멈추지 않았고, 그렇기 때문에 그녀의 조언을 구한다.

베르나르도 드 클레르보, 힐데가르다가 정의한 저명한 시토회 수도사두려움 없이 과감하게 태양을 똑바로 바라보는 사람처럼", 다음 행을 읽을 수 있는 편지에서:

“아버지, 저는 신성한 계시를 통해 제게 나타난 시현과 육신의 눈으로 본 것이 아니라 오직 영으로만 본 환상으로 인해 깊은 고민에 빠졌습니다. 불행하고 더 불행한 내 여성의 상태는 어린 시절부터 내 혀로는 표현할 수 없지만 하나님의 영이 나에게 믿어야 한다고 가르쳐 주신 놀라운 일들을 보아 왔습니다.”.

파라클레트의 헬로이즈 (1092-1164) 중세의 프랑스 철학자, 그의 아내 페드로 아벨라르도 그리고 Paraclet의 첫 번째 수녀님. 당신의 어머니는 몽소로의 에르생트 드 샴페인 레이디, Fontevraud 수도원의 설립자이자 그녀의 아버지인 프랑스의 seneschal 길버트 드 갈란...에서, 논란이 되고 스캔들인 관계를 유지했던 그는 당시 많은 이야기를 했었다.

그것은 간주됩니다 어머니 프랑스 문학의 La Fayette 부인, Pierre Choderlos de Laclos 또는 Rousseau와 같은 모든 시대의 위대한 사상가와 사상가에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 Eloísa의 작품 중 그녀의 시 중 한 문장만이 남아 있으며 철학자와 Pedro Abelardo의 편지에서 회수된 것입니다.

Heloise, 그녀의 뜻에 반하여 그녀의 남편을 기쁘게 하기 위해, 습관을 가져라. 이 조건에서만 Abelardo는 종교 질서에 들어갈 것입니다. 이 의식에서 철학자는 서원을 하기 위해 제단에 올라가면서 다음을 읊는다.

“¡내가 얼마나 불경건했던지, 내가 남편으로 받아들였을 때

대가에 대해 그토록 많은 페널티를 줄 사람에게!

나는 속죄로 나의 형벌을 받는다."

나는 자기 부정에 따르고 싶다”.

Landsberg 신발 (1125-1195) 중세의 또 다른 주요 철학자입니다. 그녀는 12세기 알자스 수녀이자 보주 산맥에 있는 호엔부르크 수도원의 수녀였으며 작품의 저자였습니다. 호르투스 델리시움(세속적인 기쁨의 정원). 매우 젊었을 때 Herrada는 중요한 종교 중심지인 Hohenburg Abbey에서 그 당시 여성을 위한 최고의 교육을 받을 수 있는 습관을 가졌습니다.

Herrada가 백과사전을 쓰기 시작한 것은 그녀가 수녀원으로 있을 때였습니다. 호르투스 델리시움, 그 당시에 알려진 모든 과학의 개론서에서 영원한 것을 설명합니다. 노력 미덕과 악덕 사이 믿을 수 없을만큼 사실적인 이미지와 함께. 이들 중 대부분은 이미지, 신학적, 철학적, 문학적 주제를 상징하며 높은 상상력으로 인해 미술 전문가들에게 널리 연구되었습니다.

원고의 시작 부분에서 Herrada는 다음과 같이 씁니다.

“헤라다는 호엔부르그 교회의 수녀님의 은총으로 비록 자격이 없지만 은총을 갈망하고 주님의 포도원에서와 같이 그의 교회에서 충실하게 행동하는 그리스도의 아름다운 처녀들에게 주님의 영광 예수. 나는 당신의 거룩함을 위해 이 책을 바칩니다. 이 책은 다양한 신성하고 철학적인 저술의 번성인 세속적 기쁨의 정원[Hortus delicieum]입니다. 나는 벌처럼 신성한 영감을 따라 그리스도와 교회에 대한 찬양과 영광으로 그들과 함께 세트를 만들었으며, 여러분의 기쁨을 위해 모든 것을 벌집 하나로 모았습니다. 그러므로 꿀방울로 지친 기분을 달래며 이 책을 자주 접하는 것이 중요하다.내가 ".