버클리와 경험주의

TEACHER의 이 수업에서 우리는 당신에게 간단한 버클리 사상과 경험주의 요약. 이 아일랜드 철학자는 주관적 이상주의 또는 비물질주의를 옹호하면서 광범위한 문제를 거부했습니다. 그의 가장 유명한 작품 중에는인간 지식의 원리에 관한 논문 1710년과 Hylas와 Philonus의 세 가지 대화의 위에 1713. 사이의 허구적 대화이다. 로크, 첫 번째로 대표되는 버클리와 두 번째로 대표되는 버클리. 그의 또 다른 기본 작품은 분석가, 그는 과학의 기초에 대한 가혹한 비판을하고 수학 과학의 발전에 핵심이었습니다.

우리는 버클리와 경험주의 그의 철학적 개념에 대해 이야기합니다. 버클리 그것은 급진적 경험주의자 이것은 객체가 알려질 수 있다는 것을 부정할 뿐만 아니라 대상을 인지하는 마음이 있어야 대상을 알 수 있습니다. 물질은 인간이 알 수 없으며 수학의 속성과 감각 속성이 동일함을 보장합니다. 불가능해, 따라서, 사물에 대한 지식. 인지하는 것만 가능합니다. 신체를 지지하는 실제 물질이 있다는 가정을 정당화할 수 있는 것은 없습니다.

예 로크 그는 추상적 개념에 대해 이야기하고 있었습니다. 버클리는 근본적으로 그것을 부정할 것입니다. 그것들은 상상, 환상의 산물일 뿐입니다. 아이디어의 고유한 것은 언어입니다., 그리고 추상이 아니라 일반화하다 특별한 관찰을 통해

뿐 지각된 물체 그들은 알려질 수 있습니다. 어떤 것이 실재한다고 말하는 것은 그것을 지각하는 것이다. 확장은 인식에 불과합니다. 그렇다면 모든 인류의 사물은 동일한가, 대상은 객관적인가, 인간은 지각 너머에 존재하는가?

버클리는 인간의 존재와 세계에 대한 유사한 인식이 다음과 같은 이유로 가정될 수 있다고 말한다. 우리는 상호 작용 우리는 다른 사람들과 이야기를 나누며 우리의 세계의 비전 그것은 동일합니다.

“철학자들이 물질적 실체라고 부르는 것과 같은 것은 없다는 것을 나는 확고히 확신합니다. 그러나 그것에 대해 터무니없거나 회의적인 것이 있다는 것을 알게 된다면, 나는 현재 반대 의견을 거부해야 한다고 믿는 것과 같은 이유로 그것을 포기할 것입니다..”

그렇다면 우리는 경험주의 버클리는 극단적이다.

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이 철학자에게 세계란 무엇인가? Berkeley는 직접적인 지각 있을 수있다 경험적 세계를 알고. 모두 삭제하면 생각 순수한 인식에만 주의를 기울이면 얻을 수 있습니다. 순수한 지식 세상의. 그러나 우리가 지각의 특수성에 관해서만 알고 있다면 어떤 지식도 가능하지 않습니다.

그만큼 과학적 지식버클리는 다음을 찾아야 한다고 말합니다. 순수한 인식과 생각을 잊어. 이렇게 하면 지금까지 세상과 개인과 관련하여 숨겨져 있던 모든 것을 알 수 있을 것입니다. 그리고 인식을 정화한다는 것은 인식에서 모든 생각을 제거하는 것을 의미합니다. 그의 급진적 경험주의는 부정할 수 없다.

“결정적이고 움직일 수 있는 형상을 부여받은 고체 물질이 존재하지 않는 것이 가능하더라도 마음과 그 외부에서 우리가 몸에 대해 가지고 있는 생각에 따라 어떻게 모든 것을 알 수 있습니까? 이? 그것은 감각이나 이성에 의한 것임에 틀림없다.”.

우리는 초월적 실재에 대해 이야기하기 위해 버클리와 경험론에 대한 이 요약을 마칩니다. 가장 급진적인 경험주의를 옹호하는 사람은 초월적 현실이 있다 그리고 이것은 알 수 있습니다. 몸이 지각되는 순간부터 실재하는 것이라면 그것을 지각하는 주체가 존재한다고 가정할 수 있기 때문이다. 유일한 실체는 정신이다. 누가 인식하고 누가 생각하는지. 영 밖에는 실체가 없습니다.

하느님 영에 작용하여 아이디어 같은 것의 일관된. 물리적 세계에 대한 우리의 인식은 하나님께서 그렇게 되기를 원하셨기 때문에 이와 같습니다. 그러나 인간은 하나님을 알 수 없습니다. 왜냐하면 그가 알 수 있는 유일한 것은 지각, 즉 겉보기뿐이기 때문입니다.

신은 건축가의 방식으로 세계를 설계하지 않지만, 세계는 신의 관념에 불과하다. 그리고 대상이 더 이상 감지되지 않으면 사라지지 않습니다. 신에 의해 관찰. 그러므로 하나님은 세계의 주문.

“인간 지식의 대상을 조사하는 사람이라면 이것이 관념이라는 것은 분명합니다. (...). 이 셀 수 없이 다양한 관념이나 지식의 대상 외에도 그것들을 알고 있는 어떤 것이 있다. 또는 그들과 함께 다양한 작업을 감지하고 실행합니다. (...) 우리가 마음, 영혼, 영, 나를.”