몽테스키외의 명언 65개
그 남작 드 몽테스키외, Charles-Louis de Secondat(1689 - 1755)는 확실히 18세기 서유럽에서 가장 중요한 사상가 중 한 사람입니다. 가문의 전통에 따라 그는 법학을 졸업하고 나중에 10년 이상 보르도 의회 고문직을 맡았습니다.
그의 사상과 이데올로기적 흐름은 다소 논란의 여지가 있었다. 시민권과 정치적 권리를 옹호한 그는 또한 구 정권의 독재 체제에 대해 기립 박수를 받았습니다. (자유주의) 군주제를 사회의 진보와 안정을 보장하는 가장 균형 잡힌 모델로 옹호합니다.
- 관련 기사: "위대한 사상가들이 말하는 75가지 철학 문구"
몽테스키외의 가장 뛰어난 문구
이 섹션에서는 솔직한 사상가의 가장 기억에 남는 유명한 인용문을 검토합니다. 다음은 Montesquieu의 최고의 문구입니다..
1. 권력이 남용되지 않으려면 권력은 권력을 멈춰야 한다
몽테스키외는 이러한 현상을 피하기 위해 제어 메커니즘을 방어했습니다.
2. 국가는 비옥함 때문에 경작되는 것이 아니라 자유 때문에 경작됩니다.
자유는 문명을 형성하는 것입니다.
3. 대부분의 사람들은 선행보다는 위대한 일을 할 수 있습니다.
역사를 통틀어 인간은 탁월해지고자 하는 열망을 보여 왔습니다.
4. 현대 문명에서 이혼은 불가결하다
당시로서는 매우 현대적인 이 표현으로 저자는 의심을 불러일으켰다.
5. 남자가 여자에게 항상 사랑하겠다고 약속할 때, 그들은 항상 친절하겠다고 약속한다고 가정합니다.
Baron de Montesquieu는 이런 식으로 사랑을 상호적인 것으로 이해했습니다.
6. 정부가 오래 지속되면 알아채지 못한 채 조금씩 무너집니다.
권력이 너무 길면 합법성이 약화됩니다.
7. 삼각형이 신을 만든다면 세 변으로 신을 고안할 것입니다.
이 문구로 저자는 신성한 존재를 설명하려고 합니다.
8. 역경은 우리의 어머니입니다. 번영은 우리 계모 일뿐입니다
삶의 의미를 높이는 훌륭한 방법입니다.
9. 율법은 죽음과 같아서 아무도 면제하지 못합니다.
정의는 저자에게 근본적인 기둥이었습니다.
10. 개인에게 가해지는 불의는 사회 전체에 가해지는 위협입니다.
이 문구로 그는 정부에서 불의를 피하는 것이 얼마나 중요한지를 설명합니다.
11. 스포츠는 탐욕, 즉 더 많이 소유하려는 희망을 아첨하기 때문에 좋아합니다.
오늘날과 마찬가지로 그 당시 스포츠가 무엇을 대표하는지에 대한 가혹하고 설득력 있는 비판.
12. 정말 위대해지려면 사람들 위에 있는 것이 아니라 사람들과 함께 있어야 합니다.
이 문구는 위대함의 자질이 무엇인지를 완벽하게 요약합니다.
13. 법의 그늘과 정의의 열기 아래에서 행해지는 것보다 더 나쁜 폭정은 없습니다.
법이 불공평할 수 있기 때문에 때때로 정치는 법에 따라 행사되지 않습니다.
14. 두려워할 길을 찾다 보면 항상 미움을 받을 길을 먼저 찾는다.
권력은 일반적으로 두려움과 관련이 있으며, 그들의 행동을 합법화하기에는 나쁜 조합입니다.
15. 할 일이 거의 없는 사람들은 일반적으로 수다스럽습니다. 더 많이 생각하고 행동할수록 말을 적게 합니다.
특정 그룹의 태도를 설명하는 데 좋은 정의입니다.
16. 공법에서 정의의 가장 가혹한 행위는 사회를 파괴하는 효과를 가질 수 있기 때문에 전쟁입니다.
이 문구를 통해 전쟁 행동에 대한 특정 방어를 추론할 수 있습니다.
17. 나쁜 예는 범죄보다 더 해롭다
좋은 설명을 하기 위해서는 항상 비유를 할 줄 알아야 합니다.
18. 관습은 법을 만들고 여성은 관습을 만듭니다. 그래서 여자들이 법을 만든다.
그의 시간 동안 프랑스 사상가는 매우 진보된 아이디어를 가지고 있었습니다.
19. 쓸모없는 법은 필요한 법을 약화시킨다
해명되지 않은 것 같은 악입니다.
20. 훌륭한 격언: 일이 끝날 때까지 이야기하지 말라
일반적으로 무지한 사람들이 흔히 저지르는 실수입니다.
21. 우정은 작은 호의를 베푸는 계약이다.
환원주의적 방식으로 우정의 개념을 설명하는 몽테스키외의 기이한 문구.
22. 죽음이 재산을 균등화했을 때 장의사는 그 차이를 구분해서는 안 됩니다.
계급의식을 설명하는데 탁월한 기여.
23. 법이기 때문에 문제가 되는 것은 아닙니다. 공정하기 때문에 법이어야 합니다.
법은 대중의 의지에서 나옵니다.
24. 사람이 불행한 것은 야망 때문이 아니라 그것이 그를 삼키기 때문이다.
측정된 야망은 미덕이 될 수 있습니다.
25. 다른 사람의 기억에 남길 수 있을 때 우리의 삶은 늘어나는 것 같다.
이 문구는 유명한 사람이 사회적 신이 되는 사후 현상을 설명합니다.
26. 한 때는 진실이 다른 때는 오류
상황화는 시간의 좋고 나쁨을 결정하는 것과 관련이 있습니다.
27. 적게 알기 위해서는 많이 공부해야 한다
때로는 모든 것을 알고 나쁘게 아는 것보다 한 분야에 전문화하는 것이 좋습니다.
28. 지루하게 역사를 읽는 사람은 행복하다
지루함은 행복을 이루기 위한 필수 변수일까?
29. 남자에게 불공평할 기회를 주면 그는 그것을 낭비하지 않을 것입니다.
어떤 경우에 몽테스키외는 인간의 본성에 대해 회의적이었습니다.
30. 성직자와 귀족은 군주를 통제하는 좋은 방법입니다.
독재 체제에서도 정의는 있어야 한다.
31. 어떤 것도 사회를 지배하는 법 위에 있을 수 없고 있어서도 안 됩니다.
법조인으로서 저자는 자신의 최대 전제를 이렇게 옹호했다.
32. 나는 대부분의 사람들의 말을 듣기보다 빨리 동의하고 싶습니다.
이 문구로 저자는 사회의 대다수를 무지하다고 묘사했습니다.
33. 자유는 해야 할 일을 할 수 있는 데 있다
공정한 사회에서 의무도 권리의 일부입니다.
34. 여기에서 아내를 사랑하는 남편은 다른 사람에게 사랑받을 만한 공덕이 없는 사람입니다.
남자가 여자를 사랑하는 방식을 설명하는 기이한 방법.
35. 세상에서 성공하려면 미친 것처럼 보이고 현명해야 합니다.
인류의 천재들 대부분은 특이한 인물들이었다.
36. 일반적으로 뛰어난 재능을 가진 사람들은 순진합니다.
훌륭한 연설가가 항상 훌륭한 사상가는 아닙니다.
37. 우리는 항상 다른 사람들보다 더 행복하기를 원하지만 그것은 잘못된 것입니다.
인간은 타인과의 영원한 비교를 통해 또 그것을 위해 살아간다.
38. 민주주의는 두 가지 과잉, 즉 불평등 정신과 극단적 평등 정신을 경계해야 합니다.
사회에서 두 가지 필수 개념에 반대하는 훌륭한 문구입니다.
39. 자유는 법이 허용하는 일을 할 수 있는 권리입니다.
몽테스키외에게 법 밖에는 전제정치가 있을 뿐이다.
40. 모든 정부의 해체는 그 정부가 세워진 원칙의 부패와 함께 시작됩니다.
원칙이 배반될 때만 실패할 수밖에 없습니다.
41. 사회가 탄생할 때 국가의 원수는 사회에 특별한 성격을 부여하는 사람입니다.
한 나라의 최고 권위자는 막중한 책임을 지고 있습니다.
42. 시민이 금지하는 것을 할 권리가 있다면 다른 사람도 같은 권리를 가지므로 더 이상 자유가 아닙니다.
이 문구로 법을 철저히 방어합니다.
43. 나중에 이 특수 문자는 국가 원수를 형성하는 문자입니다.
대통령, 국가 원수 또는 왕의 모습은 또한 일반적으로 그가 대표하는 사람들을 반영합니다.
44. 우리는 항상 다른 사람들이 실제보다 훨씬 더 행복하다고 상상합니다.
인간은 끊임없이 남과 자신을 비교하는 오류에 빠진다.
45. 우리가 행복하기에 충분하다면 그 일은 매우 쉬울 것입니다. 하지만 우리는 남들보다 더 행복하고 싶어
이 문구를 통해 다시 한 번 나쁜 비교 습관이 강조됩니다.
46. 대부분의 경우 성공은 달성하는 데 걸리는 시간을 아는 데 달려 있습니다.
성공은 많은 경우에 타임라인에 있습니다.
47. 사치는 항상 운의 불균형에 비례합니다
이 문구는 클래스 간의 불평등을 완벽하게 설명합니다.
48. 법 위반보다 관습의 타락으로 더 많은 주가 사망했습니다.
국가는 관습과 사람들로 인해 존재합니다.
49. 재능 있는 사람은 다른 사람보다 사물을 더 많이 보고 더 잘 보기 때문에 자연히 비판을 받는 경향이 있습니다.
이 문구로 사상가는 어떻게 지능.
50. 장의사를 폐지하고 싶습니다. 사람은 죽을 때가 아니라 태어날 때 애도해야 합니다.
장례식을 비판하는 독특한 방식.
51. 위대한 사람들의 머리는 만나면 움츠러든다
명석한 마음이 모인다고 해서 항상 좋은 조합은 아니다. 그것은 담론의 균질화에 빠진다.
52. 내세의 행복만을 목표로 삼고 있는 것 같은 기독교도 이 세상에서 우리를 행복하게 합니다.
이 문구를 통해 종교가 의미하는 바를 잘 설명할 수 있습니다.
53. 공부는 나에게 인생의 걱정거리에 대한 주요 치료제였습니다.
읽고 공부하고 확인하는 것이 무지에 대한 최고의 치료법입니다.
54. 달란트는 하나님이 우리에게 은밀히 주셨으나 우리가 알지 못하는 사이에 드러내는 선물입니다.
우리가 양심 없이 행하기 때문에 그것을 은사라고 하는 것입니다.
55. 의복은 항상 자신의 자원 이하로 유지해야 합니다.
그의 성찰의 대부분은 일상적인 문제, 관습 및 사회적 관습을 다루었습니다.
56. 화를 내어 벌을 주고 시정하지 아니하고 보복하는 자
오늘날에도 여전히 완전히 유효한 매우 진실한 문구입니다.
57. 나는 한 시간의 독서로 해소될 수 없는 슬픔을 결코 가져본 적이 없습니다.
삶의 질 향상을 목표로 따를 수 있는 조언입니다.
58. 대부분의 프랑스인의 열정은 재치 있는 것입니다. 위트를 갖고 싶은 사람들의 열정은 책을 쓰는 것입니다.
몽테스키외만큼 그 시대 프랑스인의 성격을 묘사한 사람은 아무도 없습니다.
59. 위대하고 고귀한 것을 판단하기 위해서는 똑같이 위대하고 고귀한 영혼을 소유해야 합니다.
고결한 정신을 소유한 사람만이 가장 큰 이정표를 달성할 수 있습니다.
60. 우리 남자들은 우리가 실제보다 비열하다고 자랑합니다.
남성성에 대한 몽테스키외의 많은 성찰의 한 예.
61. 나는 항상 인생에서 성공하기 위해서는 당신이 이해받아야 하지만 어리석은 것처럼 보여야 한다는 것을 관찰했습니다.
몽테스키외의 문구 중 많은 부분이 정말 웃기지만 그럼에도 불구하고 매우 가치 있는 메시지를 숨기고 있습니다.
62. 주인이 예속 그 자체보다 더 어렵지 않은 한, 인간은 결국 모든 것에, 심지어 예속에도 익숙해진다.
몽테스키외는 그의 시대의 인간성을 긍정적인 면과 부정적인 면 모두 완벽하게 묘사하는 방법을 알고 있었습니다.
63. 더 나쁜 방식으로 상상할 수 있는 것은 없습니다. 인간의 무의미함은 일시적인 것으로 자연이 마련한 것 같았지만 책은 인간을 불멸로 만든다
오늘날에도 여전히 훨씬 더 의미가 있는 문구입니다.
64. 나는 내가 나를 찾는 곳에서 나를 찾지 않습니다. 나는 전혀 기대하지 않을 때 놀라움을 느낀다.
때때로 우리는 우리가 몰랐던 우리 자신에 대해 발견합니다.
65. 은행가는 대출을 받아야 하며, 그들의 기술은 고리대금 혐의를 받지 않고 자금에서 이익을 얻는 것입니다.
몽테스키외는 자신이 생각하는 당대 불의를 심히 비판했습니다.