토마스 홉스: 리바이어던

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그만큼 리바이어던 또는 교회 및 시민 공화국의 문제, 형태 및 권력, 는 의 가장 대표적인 책이다. 토마스 홉스, 그리고 의심할 여지 없이 가장 중요한 정치 철학 논문 중 하나입니다. 이 교수의 강의에서 우리는 Thomas Hobbes의 걸작인 Leviathan을 간략하게 요약할 것입니다. 사회의 기초로서의 절대국가와 법의 수호와 계약의 이론을 제시 사회적인. 알고 싶다면 토마스 홉스의 리바이어던 요약, 이 게시물을 계속 읽으십시오. 시작했습니다!

인덱스

1. 토마스 홉스의 리바이어던의 구조
2. 리바이어던: 인간의 첫 부분 요약
3. 리바이어던 파트 II: 국가의
4. 제3부: 기독교 국가에 대하여
5. 4부: 어둠의 왕국

그의 가장 중요한 작품인 Leviathan에서, 홉스는 인간의 본성을 분석한다.사회적 존재로서 그것을 지시하는 국가가 필요합니다. 사상과 감정의 소유자인 개인은 자연을 수정하고 선악을 분별할 수 있으며 언어도 발달했다는 생각에서 출발합니다.

홉스는 자연 상태에서 개인은 악하다고 말한다. 인간은 인간에게 늑대다따라서 그는 그를 지시하고, 그를 다스리고, 그의 일부를 제지하기 위해 더 높은 권력이 필요합니다. 자유, 보안 대가로. 그리고 이것은 작품에서 리바이어던 성경의 괴물인 리바이어던이며, 엄청난 힘을 가지고 있습니다.

"아무도 그를 깨워 감히하지 않습니다... 강한자는 그의 위대함을 두려워합니다... 두려움 없이 만들어진 동물, 그것을 닮은 사람은 지구상에 아무도 없습니다. 그는 높은 모든 것을 멸시합니다. 그는 모든 교만한 자의 왕이시다".

이 책은 4개의 부분으로 나누어져 있습니다:

1. 1부: 남자의
2. 2부: 상태
3. 파트 III: 기독교 국가의
4. 4부: 어둠의 왕국

다음으로 작품을 구성하는 각 부분에 대해 간략하게 설명하겠습니다.

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Thomas Hobbes의 Leviathan 요약을 다루기 위해 이제 첫 번째 부분으로 들어갑니다.

홉스는 존재의 관점에서 존재의 본성을 연구함으로써 시작한다.

그만큼 언어, 이유 그리고 심지어 감각, 홉스는 인간을 구성하는 사회의 산물로 이해한다. 감각은 감각과 몸 전체에 영향을 미치기 때문에 다양한 측면을 만들어낼 수 있다고 그는 말합니다. 과n 효과: 인간의 지성에는 이전에 감각 기관에 의해 완전히 또는 부분적으로 받아들여지지 않은 개념이 없습니다.. 철학자에게 있어서 인간은 감각의 집합체일 것이고 개인이 실재를 아는 것은 감각을 통해서이다.

그만큼 상상력그것은 느낌에서 비롯되며 약해질 뿐입니다. 홉스가 주장하는 상상력은 "그러나 약해지는 느낌; 잠자는 동안과 깨어 있는 상태에서 인간과 다른 많은 생물에서 발견되는 감각”.

경험 에 저장된 사실의 반복에 의해 구축된다. 기억, 그리고 일련의 정신적 조합에서 인간은 사실을 예측하고 예측할 수 있습니다. 알다 사려 분별. 인간의 이성은 능력으로 특징지어진다. 결과를 측정하다.

홉스에게 인간의 의지와 행동은 욕망과 열정에 의해 좌우됩니다. 그리고 이 끊임없는 추구 속에 살고 있습니다. 문제는 같은 것을 원하는 사람이 많을 때 발생합니다. 그 때 "만인에 대한 만인의 전쟁”. 저자는 말한다, 나는사람의 삶은 고독하고 가난하고 사악하고 조악하고 짧습니다.

철학자에게 전쟁의 원인은 세 가지입니다. 경쟁, 침략에 유리하다. 그만큼 불신, 보안을 위해; 그리고 영광, 명예를 위해. 이것은 홉스의 19가지 자연법칙의 출발점이 될 것이며, 처음 두 가지가 가장 중요하고 다른 모든 법칙은 이 법칙을 따릅니다.

홉스의 자연법칙은 다음과 같이 말한다. 평화를 구하고 따르며 완전한 자기방어. 이것은 모든 개인이 가능한 한 평화를 추구해야 하고 그렇지 않을 때 그것을 달성하기 위해 전쟁을 추구해야 한다는 것을 의미합니다. 두 번째 법칙은 다음으로 구성됩니다. 평화를 위해 자연권 포기. 이는 평화를 위해 인간의 전형인 권리와 자유를 희생할 필요가 있음을 의미합니다.

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우리는 Hobbes가 자신의 아이디어를 발전시킨 작업의 두 번째 부분에서 말한 Thomas Hobbes의 Leviathan 요약을 계속합니다. 사회 계약. 이는 개인의 안전을 보장하기 위한 인간 간의 합의로 구성됩니다. 이것은 안전을 보장하고 만인에 대한 만인의 전쟁을 종식시키는 유일한 방법입니다. 인간의 타고난 정욕은 개인의 이익을 낳고 도덕에 어긋난다.

국가는 개인의 자유, 공동선을 위해 합의에 도달하고 특정 권리를 포기하는 사람. 따라서 개인은 안전을 대가로 자유의 일부를 포기합니다. 국가의 권력은 절대적이지만, 군주가 자신의 안전을 위협하거나 사회 계약을 위반할 때 개인이 반란을 일으킬 수 있는 것은 사실입니다. 홉스는 세 가지 유형의 국가를 옹호할 것입니다. 군주제, 귀족제 및 민주주의.

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Leviathan의 세 번째 부분인 Hobbes는 다음을 분석하는 데 전념합니다. 교회와 국가의 관계, 영적 권력과 세속적 권력 사이에서 전자가 후자에게 복종하는 것을 옹호하기 때문에 국가, 절대 권력을 가진다 그리고 불가분.

철학자에게 국가는 기독교 국가가 될 수 없습니다. 증거가 없으면 성경이 말하는 것을 믿을 수 없기 때문입니다. 그들이 하는 말이 사실인지, 하나님의 말씀을 충실히 반영한 것인지, 아니면 그들의 말이 잘 이해되지 않았을 수도 있음을 확실히 알 수 있습니다. 따라서 국가의 주권자에게 복종할 의무가 있을 뿐입니다. 입법권.

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그리고 우리는 토머스 홉스의 리바이어던에 대한 요약을 마무리하여 다음을 구성하는 네 번째 부분에 초점을 맞춥니다. 교회에 대한 가혹한 비판, 그는 기독교를 신화화한다고 비난하고 그 안에 있는 어느 정도의 무신론을 비난하기까지 했습니다. 그리고 아니요, 어둠은 지옥을 의미하지 않습니다. 그는 분명히 이것을 믿지 않기 때문입니다.

당신이 어둠에 대해 말할 때, 당신은 무지, 지식 부족, 신성한 경전을 이해하는 것과 관련하여. 이것은 교회가 국가의 권력을 교회에 복종시키는 것을 의미하는 하나님의 왕국이라는 잘못된 믿음의 배후에 있을 것입니다.

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홉스, T, 1651. 거대한. 에드 플래닛, 2018