고대 철학과 그 대표자의 단계

우리는 교사의이 수업을 다른 사람들에게 바칩니다. 고대 철학의 단계와 그 대표자. 최초의 철학자인 그리스 사상가들은 자연을 인간에게서 설명하려고 했으며 더 이상 신이나 초자연적인 힘에 의존하지 않았습니다. 따라서 소크라테스 이전의 사람들은 현상을 정리하고 표준화하는 법칙, 즉 만물의 원리인 Arche를 추구했습니다. 이러한 밀레토스, 아낙시만데르, 아낙시메네스, 헤라클레이토스, 파르메니데스, 엘레아의 제논, 데모크리토스, 아낙사고라스, 엠페도클레스. 이성은 진리에 접근하는 유일한 방법입니다. 사물의 이유, 원인을 찾습니다. 이처럼 고대철학은 근대철학의 토대를 마련한다.

인덱스

1. 고대 철학의 첫 단계: 소크라테스 이전 철학
2. 고대 철학의 두 번째 단계인 이오니아 학파
3. 피타고라스 학파
4. 엘리아 학교
5. Atomists, Democritus로 대표되는 학교
6. 소피스트 스테이지. 주요 관리자
7. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 무대
8. 헬레니즘과 로마 철학

우리는 고대 철학의 단계와 그 대표자들의 첫 번째 단계에 대해 이야기함으로써 이 수업을 시작합니다. 소크라테스 이전 단계.

소크라테스 이전의 철학은 공통 철학을 공유하지 않았지만 철학을 시작한 사상가들의 집합으로 이해됩니다. 현대는 신화적 또는 종교적 설명에 관계없이 진리에 도달하는 방법으로 이성에 의지함으로써 소크라테스 이전에. 그의 목표는 출처 있는 모든 것, 원인 때문에, 원인 그리고 세계의 본질.

이제 고대 철학의 두 번째 단계와 그 대표자인 이오니아 학파에 대해 이야기하겠습니다. 해당 학교의 주요 대표자는 다음과 같습니다.

밀레투스의 탈레스(c. 625-c. 546 ㄱ. 씨.)

밀레투스의 탈레스밀레토스 태생의 그리스 철학자이자 그리스 철학의 아버지 그리스의 일곱 현자 중 한 명, 심지어 BC 585년 5월 28일에 일어난 일식을 예측했습니다. C이며 그리스에 기하학을 도입한 것으로 생각됩니다. 글쎄요, 이 사상가에게 만물의 근본 원리는 물, 모든 것이 진행되고 모든 것이 다시 돌아오는 곳.

아낙시만더(c. 611-c. 547 ㄱ. 씨.)

밀레토스에서 태어나 밀레토스의 탈레스의 제자인 그리스 철학자, 수학자, 천문학자. 이 사상가는 황도의 비스듬함을 발견하고 그리스에 해시계를 소개했습니다. 그는 또한 지도 제작의 발명가이기도 합니다. 그것은 우주의 기원이 반대의 분리 주요 문제에서.

아낙시메네스(c. 기원전 570-500년 씨.)

밀레토스(이오니아)에서 태어난 그리스 자연철학자 공기는 기본 요소입니다 그리고 그것을 설명하기 위해 그는 응축과 희박의 개념에 의존합니다. 이 두 과정에서 공기는 변형되고, 공기는 ​​고체로 변형되며(냉각될 때), 물과 불(희귀할 때)로 변형됩니다.

고대 철학과 그 대표자의 단계에 대한 이 수업을 계속하면서 이제 자신의 학교를 만든 가장 뛰어난 철학자 중 한 명인 피타고라스에 대해 이야기하겠습니다. (씨. 582-c. 기원전 500년 씨.).

그리스의 철학자이자 수학자, 피타고라스의 사모스 섬에서 태어난 그는 모든 것의 기원은 수학적 원리, 특히 숫자에 있다고 생각합니다.숫자가 본질이다 모든 것의. 종파로 간주되는 이 학교는 불멸과 영혼의 윤회를 믿었습니다. 피타고라스는 심지어 자신이 전생을 모두 기억한다고 주장했습니다.

이 고대 철학 단계의 주요 대표자는 다음과 같습니다.

불분명한 에베소의 헤라클레이토스(c. 540-c. 475 ㄱ. 씨.)

에베소 태생의 그리스 철학자, 불은 만물의 근원이며, 응결과 희박화의 과정을 거쳐 물질계의 현상을 만들어 낸다고 단언했다. 그는 자연의 모든 것은 변할 수 있다고 말합니다. 모든 것은 변하고 아무것도 남지 않는다 그래서 되기는 되려고, 따라서 상황이 변경됨에 따라 그들은 또한 되지 않도록.

엘레아의 파르메니데스(c. 515-c. 440 ㄱ. 씨)

엘레아 태생의 그리스 철학자로서 존재를 옹호하는 절대적이 되십시오, 상상할 수 없는 것을 고려하여 되지 않도록, 그리고 무제한. 그는 자연물은 겉모습에 불과하기 때문에 변화는 현실에 존재하지 않으며 진정한 존재는 감각을 통해서가 아니라 이성을 통해서 알 수 있다고 단언했다.

엠페도클레스(c. 493 라. C.-433 가. 씨.)

엠페도클레스 그는 그리스 철학자, 정치가, 시인으로 아그리젠툼에서 태어나 피타고라스와 파르메니데스의 제자였습니다. 그는 만물이 흙, 공기, 불과 물의 네 가지 주요 요소로 구성되어 있으며 사랑과 미움, 이 4가지 요소에 작용하는 두 개의 능동적이고 반대되는 힘이 결합하고 분리하는 모든 것이 현실입니다. 주기적.

아낙사고라스(c. 500-428 ㄱ. 씨.)

Clazomenae에서 태어난 그리스 철학자. 의 개념을 소개합니다. 마음, 이성, 그리고 원래의 원리에 의해 정렬된 무한한 원자의 존재를 옹호하거나 마음, 존재하는 모든 것을 형성합니다.

데모크리토스(c. 460 ㄱ. C.-370 a. 씨.) 그리스 철학자였다. 우주의 원자론을 발전시킨다, 이에 따르면 만물은 작고 보이지 않으며 파괴할 수 없는 순수한 물질 입자로 구성되어 있습니다. 무한한 빈 공간과 세계의 생성은 공간에서 원자의 회전 운동의 결과로 충돌하고 형성합니다. 문제.

소피스트들은 아테네에서 높은 존경을 받았지만 회의주의와 상대주의로 인해 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 철학자들의 공격을 받았습니다. 주요 대표자는 Protagoras, 그는 이 이질적인 사상가 학파의 철학을 다음과 같이 요약합니다.사람은 만물의 척도이다"이 학교의 철학적 태도를 대표합니다.

답) 네, 그들은 절대적인 진리의 존재를 부정하고, 과학과 윤리, 종교를 포함한 모든 가치를 박탈하는 객관적 지식. 그들은 도덕이 관습적이며 윤리는 자신의 인간적 이익에 부합해야 한다고 주장합니다.

고대 철학과 그 대표자들의 단계에 대한 이 교훈을 계속하면서, 우리는 이제 그 당시의 세 명의 위대한 사상가가 남긴 흔적에 대해 이야기해야 합니다. 그것들은 다음과 같습니다:

소크라테스(c. 470-c. 399 라. 씨.)

소크라테스 그는 아무 것도 쓰지 않았지만 그의 가르침은 유명한 제자 플라톤과 그의 대화에서 수집되었습니다. 인간의 불멸의 일부인 영혼은 그 자체로 진리를 지니고 있으며, ...에서 반성과 이유, 알게 되는 것이 가능합니다. 진실은 인간의 내면에 있으며, 조산사 또는 조산사의 기술은 소크라테스가 그것을 꺼내기 위해 사용한 방법일 것입니다. 그의 어머니는 조산사였으며 그의 방법을 사용하여 성찰의 방식으로 변형했습니다. 그만큼 소크라테스 학교 소크라테스가 사회에 남긴 철학적 유산이었다.

플라톤(c. 428-c. 347 라. 씨.)

플라톤소크라테스의 제자인 그는 대화에서 소크라테스의 모든 철학을 수집하고 정치, 형이상학, ​​신학, 인식론과 같은 다양한 주제를 연구했습니다. 서양 사상의 토대를 마련하다. 관념 이론은 세계를 감각적인 것과 지성적인 것으로, 후자, 유일하게 참된 것으로 나누는 것을 가정한다. 관념은 존재하고, 첫 번째는 그것이 참여하는 두 번째 것의 단순한 사본이며, 그런 의미에서만 그것이 있다고 말할 수 있습니다. 레알.

아리스토텔레스(384-322 a. 씨.)

아리스토텔레스플라톤의 제자가 스승의 철학과는 다른 철학을 제안한다. 감각적 세계의 존재를 부정하다 그리고 사물과 분리된 본질. 그는 오직 하나의 세계, 즉 감각적인 세계가 있으며 경험을 통해서만 알 수 있다고 말합니다. 따라서 그는 움직임과 변화를 설명하는 힘과 행위에 대해 말할 것입니다. (물질과 형태의 합성어) 주어진 순간에, 그리고 힘, 존재하지만 아직 그렇지 않은 능력 그것은.

그리고 우리는 고대 철학의 단계와 그 대표자에 대해 이야기하기 위해이 수업을 마칩니다. 헬레니즘 철학 그리고 로만.

여기서 그들은 강조합니다.식도락, 인간은 쾌락을 추구하고 고통을 외면하므로 쾌락이 도덕의 기초가 되어야 한다고 주장하는 철학파; 그만큼 스토아 학파, 좋은 삶의 기초는 열정을 통제하고 지배하는 것이라고 단언합니다. 그만큼 냉소적인 누가 autarky에 내기; 아니면 그 의심 많은 절대적인 진리에 대한 주장을 의심하고 존재하는 모든 것의 상대성을 확인하는 사람들입니다.

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"약식 백과사전"; (1957). 사설, Espasa - Calpe, S.A. 2권. 마드리드, 스페인.

마리아스, 줄리안; (1960). "철학의 역사". 12판. 에디션, 카스티야. 마드리드, 스페인.