데이비드 흄의 지식 이론

교사의 이 수업에서 우리는 설명합니다 데이비드 흄의 지식 이론 (Edinburgh, 1711년 5월 7일-같은 책, 1776년 8월 25일), 철학자, 역사가, 경제학자 및 스코틀랜드 태생의 작가이자 계몽주의의 주요 대표자 중 한 명입니다. 경험주의 철학자, 자연주의자이자 급진적인 회의론자인 그는 서양 사상의 역사에서 근본적인 중요한 작품을 가지고 있습니다.

그의 작품에는 그의 "인간 본성에 대한 대우"1739년에 출판됨"과 1748년에 출판된 "인간 이해에 관한 연구". 철학사에 대한 그의 주요 공헌은 의심할 여지 없이 그의 지식 이론입니다. David Hume의 생각에 대해 더 알고 싶다면 이 기사를 계속 읽으십시오.

인덱스

1. 흄의 지식 이론 요약
2. 데이비드 흄의 근대 경험론
3. 두 가지 유형의 정신적 내용: 인상과 아이디어
4. 지식의 형태

흄은 정신적 지각을 '인상'과 '관념'으로 나눕니다. 전자는 주체와 대상 사이의 직접적인 접촉이 필요하며 현재를 지시하고, 후자는 사유의 산물로서 과거를 지시한다. 그들은 또한 지문보다 약합니다.

“여기서 우리는 마음의 모든 지각을 서로 다른 정도의 힘이나 활력으로 구별되는 두 가지 부류나 종으로 나눌 수 있습니다. 덜 강하고 강렬하지 않은 것을 일반적으로 생각 또는 아이디어라고 합니다. 다른 종들과 마찬가지로 우리 언어에는 이름이 부족합니다. 철학적 목적을 위해서만 그것들을 용어나 교파에 따라 구성할 필요가 있었기 때문입니다. 일반.

그러니 우리 스스로에게 약간의 자유를 주고, 보통의 것과 약간 다른 의미로 이 용어를 사용하여 그것들을 인상이라고 부르도록 합시다. 인상이라는 용어는 우리가 듣거나 보거나 느낄 때, 또는 사랑할 때, 미워할 때, 바라고 원할 때, 또는 원할 때와 같이 우리의 가장 강렬한 지각을 나타내고 싶습니다. (인간의 이해에 관한 탐구)"

합리주의자와 달리 흄은 다음과 같이 주장한다. 지식의 유일한 원천은 경험이며, 동시에 모든 지식의 기원이자 한계. 따라서 철학자는 타고난 관념(정신적 내용으로 이해됨)의 존재를 부정할 것입니다. 흄은 경험 밖의 아이디어는 없다고 말합니다.

마음은 백지와 같으며, 그 안에 포함된 모든 것은 경험에서 비롯되며, 사물과 동일시되어서는 안 되는 일련의 인상을 형성합니다.

David Hume의 출발점은인간의 의식 연구, 신이나 세계에 대한 분석은 제쳐두고 고대와 중세 철학의 중심 질문. 그리고 이것이 바로 현대 철학의 주요 특징입니다. 주제는 모든 철학적 반성의 기초가 될 것입니다.

David Hume의 지식 이론이 어떤 것인지 더 잘 이해하기 위해 철학자가 옹호한 정신적 내용에 대해 이야기하겠습니다.

데카르트는 마음의 내용을 관념이라고 불렀지만 흄은 인상과 생각을 구별하다 지식의 요소에 대해 말할 때. 다른 강도를 나타내는 것 외에도 인상은 생각보다 강하기 때문에 시간성으로도 구별됩니다. 인상은 현재 순간과 연결되고 아이디어는 과거와 연결됩니다.

모든 아이디어는 인상과 연결되어야 합니다. 전자는 후자의 복사본이기 때문입니다. 아이디어가 인상과 관련이 없다면 그것은 사실이 아닙니다. 이 서신이 없으면 아이디어는 거짓이 될 것입니다.

"또는 철학적 언어로 표현하자면, 우리의 약한 관념이나 인식은 모두 우리의 가장 강렬한 인상이나 인식의 사본입니다."

그만큼 경험주의 과학자 에 대해 이야기하다 두 가지 유형의 지문: 이들의 감각 (외부 경험) 및 반사 (내부 경험). 아이디어는 단순(물체의 색상) 또는 복잡하거나 세계와 같은 단순한 아이디어의 조합으로 분류됩니다.

흄은 아이디어가 구체적인 자연 법칙, 즉 유사성의 법칙, 시공간의 연속성의 법칙, 인과관계(인과관계)의 법칙을 기반으로 결합된다고 말합니다. 이러한 원리 덕분에 상상을 통한 아이디어의 연상이 가능하고, 이것이 그 양이 많고 다양한 이유입니다.

이미지: 핀터레스트

흄이 간다 관념과 사실의 관계를 구별하다라이프니츠가 이성의 진리와 사실의 진리, 이성의 진리와 사실의 진리 사이에서 그랬던 것과 같은 방식으로.

• 첫 번째, 아이디어 관계, 그들은 "기하학, 대수학, 산수학 간단히 말해서 직관적으로 또는 실증적으로 참인 모든 진술". 그것들은 정신 활동에 의존하는 대상을 말하며 존재하거나 존재하지 않을 수 있습니다. 관념 관계의 참 또는 거짓을 결정하는 지침은 모순의 원칙이 될 것입니다.
• 에서 사실 문제모순이 없다, 그것들은 인과관계의 원리에 기초하고 있기 때문에 동일하게 긍정되거나 부정될 수 있습니다. 왜냐하면 그것들은 우리가 인상을 가질 수 없고 따라서 인과관계는 근거가 없는 것입니다. 마찬가지로, 미래와 관련된 인상이 없기 때문에 미래는 예측에 불과합니다. 흄은 인과성의 원칙은 상상적 편견, 심리적 책략에 불과하다고 말합니다. 경험의 총합은 우리가 이 아이디어와 관련된 인상이 실제로 없을 때 사건이 항상 같은 방식으로 계속 발생할 것이라고 생각하도록 만듭니다. 이 생각은 "특정 대상이 지속적으로 연결되어 있음을 발견할 때 전적으로 경험에서 발생합니다."

그래서 있다 두 가지 유형의 지식: 관념의 관계(모순의 원리에 의해 지배됨)와 사실의 관계(이는 경험), 그리고 인과율의 법칙에 의해 지배됨으로써 원인이나 결과로부터 결과를 추론하는 것은 불가능하다. 상하 반전. 그러므로 인과율의 법칙은 상상적 편견에 지나지 않습니다.

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• 흄, D. 인간의 본성을 치료합니다. 에드. 독립 출판. 2020
• 흠, D. 인간의 이해에 관한 탐구. 에드. 그루포 아나야. 2007