PLATO의 SOUL 개념

교사의 이 수업에서 우리는 철학의 첫 번째 학교를 분석할 것입니다. 플라톤의 영혼 개념. 플라톤에 따르면 영혼의 개념은 우리가 태어나지 않았고 죽지 않을 영혼이라는 것입니다. 이 동일한 영혼이 일생 동안 다른 몸을 가지고 있다는 이 아이디어는 다음과 같은 개념을 발산합니다. 그만큼 영혼은 불멸이다.

이 수업에서 우리는 플라톤의 영혼 이론이 무엇인지 발견하고 철학자가 인간에 대해 내리는 분류를 이해할 것입니다. 시작했습니다!

인덱스

1. 플라톤의 영혼 개념 요약
2. 영혼의 플라톤적 개념
3. 플라톤 영혼의 세 부분
4. 플라톤에 따르면 합리적인 영혼
5. 지칠 줄 모르는 영혼
6. 상상할 수 있는 영혼

플라톤 소크라테스의 추종자이자 아리스토텔레스의 스승이었던 그리스 철학자. 387년 그는 아카데미를 설립했다. 에 따르면 플라톤 영혼 삼중 구조를 갖는다:

• 합리적인 영혼
• 무자비한 영혼
• 탐정에게 하나

플라톤에 따르면 모든 인간은 세 영혼, 그러나 사람마다 영혼의 분량이 다릅니다. 이 이론은 신화에서 발전되었다. 날개 달린 전차.

플라톤에게 영혼은 육체에 생명을 불어넣는 육체를 "살려주는" 것입니다. 합리성의 원칙 그것은 인간이 좋은 삶을 알고 살 수 있도록 합니다. 플라톤의 영혼은 신성한 성격을 가지고 있으므로 육체가 죽어도 살아남아 마침내 영혼으로 돌아간다. 아이디어의 세계.

그리고 그것은 그리스 철학자에 따르면, 영혼은 이해할 수 있는 세계에 속한다, 하지만 우연히 감각적인 세계에 빠져, 몸이라는 감옥에 갇힌 것입니다. 영혼은 인간의 가장 좋은 부분, 이성의 원리이며 인간이 지식, 진리, 아름다움 및 선을 성취할 수 있습니다. 영혼의 이성적인 부분은 육체와 함께 죽는 것이 아니라 죽음에서 살아남는다.

“그가 알고 있는 부분에 관해서는 그가 항상 그리고 완전히 알고 있는 경향이 있다는 것은 누구에게나 분명하다. 진실은 그가 어디에 있든 그에게 부나 명성보다 중요한 것은 없다는 것입니다."

플라톤의 날개 달린 전차 신화

에서 파이드로스 플라톤은 영혼의 본성을 설명합니다. 차에 비유하자면 마차 한 마리와 날개 달린 두 마리의 말이 이끌고 있습니다. 하나는 유순하고 다른 하나는 정반대입니다. 하나는 아이디어의 세계를 향해 위쪽으로 당깁니다. 다른 하나는 합리적인 세계를 향해 끌어당깁니다. 따라서 마차는 마차를 운전하는 데 문제가 있습니다(날개 달린 전차의 신화).

"영혼은 날개 달린 말의 병거와 하나의 병거를 형성하는 것과 같습니다. 이제 신들의 영혼의 말과 마병은 모두 훌륭하고 훌륭한 혈통입니다. 그러나 다른 영혼들의 영혼들은 혼합되어 있습니다. 우리의 마차는 운전하는 부부를 다스립니다. 그의 말 중 하나는 아름답고 착하고 비슷한 부모의 말이며 다른 하나는 두 가지 측면에서 반대입니다. 그래서 우리에게 운전은 힘들고 어렵다."

아테네에서 온 사람은 인간 영혼의 세 부분:

• 합리적인 부분
• 짜증나는 부분
• 식욕을 돋우는 부분 또는 식욕을 돋우는 부분

그러나 각 개인이 지배하는 다른 것보다. 이를 바탕으로 지배당에 따르면 각 개인은 폴리스에서 덕목과 지위를 갖는다. 철학자에게 정의는 영혼의 이 세 부분 사이의 균형으로 구성됩니다.

“사람이 알고 있는 부분이 있다고 우리는 말했습니다. 다른 하나는 그가 화를 내는 것이고, 다른 하나는 그것의 다양성 때문에 적절한 이름을 찾을 수 없었습니다. 후자, 가장 중요하고 가장 강한 것에주의를 기울여 그것을 concupiscible part "라고 부릅니다.

날개 달린 병거의 신화에서 그는 자신의 이론을 다음과 같이 설명합니다.

"그러므로 (영혼)이 날개 달린 말과 마차 사이에 존재하는 힘의 결합과 유사하다고 상상해 봅시다. 글쎄, (...) 먼저 두 마리의 말 팀의 고삐를 잡는 운전사가 있고, 그 다음 그 중 하나는 아름답고 착하고 그러한 인종의 말을 가지고 있고 다른 하나는 자연과 인종의 반대입니다. 이. 그래서 부득이하게 우리 차를 운전하기 어렵다"고 말했다.

이것은 인간 영혼의 가장 뛰어난 부분그것은 불멸의 성품이며 성품을 통해 개인이 선과 정의에 따라 사는 방법을 알고 알 수 있습니다. 그것은 머리, 특히 뇌에 있습니다.

"...이것은 과학과 지식을 사랑하는 모든 정의와 함께 불려야합니다 ..."

"날개 달린 마차의 신화"에서 마차는 영혼의 합리적인 부분, 최고의 부분, 합리성의 원칙을 나타냅니다. 그 이유는 다른 두 부분을 이끌려고합니다. 오른쪽 트랙에.

그들에 해당하는 미덕은 신중함 또는 Fronesis이며, 폴리스에서 그들은 통치자 계급에 속할 것입니다.

육체의 죽음과 함께 영혼은 다시 이데아의 세계로 올라갈 것이며, 플라톤은 이를 영혼의 감옥으로 여겼습니다.

이미지: 리소스 및 기술

영혼의 이 부분은 불굴의 미덕 또는 안드레아스. 그것은 가슴, 심장에 있으며 플라톤은 그것이 불멸인지 아닌지를 분명히하지 않습니다.

"우리는 죽음을 무언가로 생각합니까? (…) 육체와 영혼의 분리가 아닌 다른 무엇인가? 그리고 죽는다는 것은 육체가 그 자체로 홀로 있고 영혼과 분리되어 있으며 영혼이 육체와 분리되어 그 자체로 홀로 남아 있다는 것입니까? 죽음은 이것밖에 없단 말인가?"

"날개 달린 병거의 신화"에서 그것은 마차의 지시에 복종하는 좋은 말을 나타냅니다. 이것은 마차를 탈 수 있는 아이디어의 세계로 끌어들이는 말입니다. 좋은 아이디어를 생각하고, 가장 높은.

“불쾌한 부분에 대해 이야기합시다. 우리는 그것이 항상 그리고 전적으로 지배와 승리와 영광에 대한 열망으로 인도한다고 말하지 않습니까? 그렇다면 우리가 그녀를 논쟁과 명예의 친구라고 부르는 것이 적절합니까?

이미지: 슬라이드쉐어

그것은 치명적인 부분 인간의 영혼과 열정과 욕망에 굴복하다 인간. 그것은 신체와 더 밀접하게 관련되어 있으며, 더 결합되어 있습니다. 성적, 음식, 권력, 재산 등의 식욕을 담당합니다. 화를 잘 내는 영혼이 죽을 때 죽는 것은 몸과의 근접성 때문입니다. 간에 위치하고 있습니다.

"날개 달린 병거의 신화"에서, 그것은 나쁜 말, 불순종하고 감각적인 세계, 즉 물리적 대상과 외양의 세계로 차를 당기는 사람. 절제의 미덕은 그에게 해당하며, 폴리스에서는 장인과 노동자가 될 것입니다.

에서 파이도, 플라톤은 신체와 관련하여 다음과 같이 말합니다.

그것은 우리를 사랑과 욕망, 모든 종류의 두려움과 유령, 그리고 엄청난 사소함으로 채워줍니다(...) 참으로 전쟁, 반란, 전투는 육체와 욕망 외에는 다른 것이 없기 때문입니다. 이. 모든 전쟁은 부를 획득하기 때문에 발생하며 우리는 육체의 근심의 노예가 되어 강제로 육체를 통해 획득해야 합니다. 그것이 바로 우리가 당신의 모든 것들과 함께 철학을 위한 자유 시간이 없는 이유입니다. 그러나 마지막 문제는 우리가 그들의 보살핌에서 약간의 자유 시간을 갖고 무언가를 관찰하는 데 전념하면 다시 침입한다는 것입니다. 우리의 조사에서 그것은 우리에게 소란과 혼란을 일으키고, 그것 때문에 우리가 생각할 수 없는 방식으로 우리를 방해합니다. 진실.

에서 파이드로스, 플라톤은 감각적 세계에서 영혼의 본성과 타락을 신화로 기술한다. 영혼이 이념의 세계에서 떨어진 후 어떻게 성육신하는지를 설명하는 날개 달린 수레의 신체. 이것은 나중에 문을 엽니 다. 불멸과 윤회에 관한 이론 영혼의.

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