"인간은 자신의 체형에만 국한되지 않는다"

안토니오 살구에로 (제너럴 록, RN, 아르헨티나, 1957)은 자신의 배움과 그가 말하는 것의 일부 경험 측면에서 독특한 사람입니다. "지상 생활" (원문). Salguero는 수필가, 독학, 명상가, 아동 심리학 조수 외에도 두 권의 책을 저술했습니다. 책: "지적 성숙"(2000) 및 그의 최근 비평 에세이: "Theory of the Mind, Patagonian Version" (2009).

후자에서 그는 일부 정체된 학문 구조에 대한 개방적이고 정면적인 비판을 제시한다. 철학, 심리학 등 다양한 학문 분야에서 현재 신경과학. 저자는 개념과는 거리가 먼 개념이 있다고 제안합니다. 인간과 마음의 실재, 그의 기준에 따르면 21세기에는 이미 실질적으로 대체되어야 합니다. 그래서 그는 자신의 책에서 이렇게 말합니다.

안토니오 살게로와의 인터뷰

«인간은 분리할 수 없는 네 가지 요소인 신체 + 생각 + 시간 + 환경의 합으로 구성된 복잡한 시스템입니다. […

우리는 이미 이단으로 추측되는 이 입장에서 우리 모두와 관련된 문제에 대한 그의 의견을 알아보기 위해 그를 만나고 싶었습니다. 사랑 또는 죽음 이후의 삶의 존재.

큐. 좋은 아침 안토니. 어떻게 지내세요?

(에게. Salguero): 아주 좋아요, 이 "내 자신의 정신의 진화적 삶의 독특한 부분"을 살고 있습니다. 인간 지식에 대한 다른 접근 방식에 대해 배우는 데 관심이 있다는 것을 알게 되어 기쁩니다. 그리고 저는 일부 선구자들이 새로운 지식에 대해 목소리를 내기 때문에 기쁩니다. 인간 그리고 정신. 지금은 "평화롭게 낡은 것을 버리고" "새로운 해석을 받아들이는 방법을 알아야 할 때"입니다. 현실”, 이것은 이전과 새 사이의 혼돈의 황홀경으로 이어집니다.

큐. 당신이 옛것과 새것에 대해 이야기한 지금 당신에게 시간이 흐르지 않는다는 것이 분명합니다. 하지만 시계는 용서하지 않습니다. 우리는 이미 2015년에 있습니다... 시간이 흘러가는 느낌이 드는 것은 저뿐인가요?

내 친애하는 Xavier는 당신뿐이 아닙니다. 대다수의 서양인은 시간의 발생을 자궁에서 시작하여 관에서 끝나는 단일한 물리적 인종 또는 계승으로만 관찰합니다. 이것은 우리가 물려받은 정치적, 교육적, 종교적 문화의 매우 전형적인 불행한 개념입니다. 과학 자체가 인간 정신에 많은 두려움과 무지를 심도록 돕기 때문에 이것은 불행한 일입니다. 이것과 다른 문제에서 우리보다 훨씬 앞서 있는 고대 동양 문명의 경우는 그렇지 않습니다.

큐. 인간 주변의 다른 시간적 차원에 대해 언급하셨습니다. 그래서: 시간은 실제적인 것입니까, 아니면 인간이 만든 순수한 인공물입니까?

과학이 그것을 부정하는 만큼, (그게 진짜 이름이 아니라면) "시간"은 의심할 여지없이 일어나는 현실의 공허한 표현으로 존재합니다. 이 실존적 지상계에는 특정 시간 형식(행성, 우주)이 있을 뿐만 아니라 아원자 평면에도 양자, 간차원, 시간의 존재와 관련하여 또 다른 특이성이 있음(무한: 과거, 현재, 미래가 함께). 게다가 대다수의 심리학자와 정신과 의사조차도 "심리적 시간"의 형식이 있다는 사실을 아직 인식하지 못하고 있습니다. 각 인간의 전형적인 진화 과정"으로 개인의 성장과 밀접하게 관련되어 있습니다. 이전의".

큐. 여기서 당신은 많은 사람들에게 새로운 것을 언급합니다. 이 삶 이전에 다른 삶이 있었나요? 우리는 아직 그것을 모릅니다.

응. 여기 행성 지구에는 우리 자신의 전생이 있으며, 특히 더 많은 생이 있을 것이 확실하고 가능성이 있습니다. 우리는 우주적 개인으로서 우리와 행성의 조화로운 삶을 위해 최소한 "허용 가능한 진화"에 도달할 수 있습니다. 땅. 이것은 일반적으로 공식 학계에서 금기시되는 주제입니다. 운 좋게도 일부 정신과 의사와 정신 연구자들에 의해 이 중요한 현상을 설명하는 매우 훌륭한 조사가 있습니다. 일상 생활에서 이러한 연구를 "소프로시스"(특정 최면술) 또는 "전생 퇴행"이라고 합니다. 과거의 세부 사항 중 일부를 감히 알면 현재의 일부 특수성을 이해하는 것이 훨씬 쉽습니다.

큐. 당신의 범주적인 진술에 따르면: 우리는 죽음 이후의 삶이 있다는 것을 이해해야 합니까? 어떻게 기초합니까?

완전히. 여기서 인간의 상상력은 극심한 위기에 빠진다. 일반적으로 우리는 "코 너머를 보지 말라"는 교육을 받았으며 종교의 신념조차도 이에 대한 많은 책임이 있습니다. 이것은 현재 시스템의 몇 가지 사항에 대한 나의 큰 비판입니다. 이것은 창의성과 정신의 진화에 대한 심각한 제동입니다. 그러나 연구원이 생활의 다른 측면과 "자연스럽게 상호 작용"할 기회가 있을 때 이것과 평행한 차원에서 필연적으로 우리가 염두에 두고 있는 거의 모든 개념과 아이디어를 수정하는 정신적 개방이 생성됩니다. 현재의. 나는 우리가 개념을 발전시키기 위해 노력해야 한다고 주장합니다. 우리는 지금 오랫동안 정체되어 있습니다. 우리는 필연적으로 일부 구조에 불순종하고 어설프고 아첨하는 지식의 벽을 무너뜨려야 합니다. 우리는 기술이 아니라 심오한 정신을 향해 진화해야 합니다.

큐. 나는 당신이 당신의 말로 매우 정면에 있다는 것을 알았습니다. 당신은 이러한 문제의 엄청난 복잡성에도 불구하고 많은 보안을 나타냅니다. 잠시 화제를 바꿔보자: 사랑이란 무엇인가?

당신의 질문은 무엇입니까, 나는 이러한 반전을 기대하지 않았습니다. 사실... 나는 이 정의로 이 삶을 통해 변화하고 변이해 왔습니다. 어렸을 때 나는 그것이 의무라고 믿기 시작했습니다. 그들이 집과 학교에서 나에게 그렇게 말했기 때문입니다. 고등학교 후반에 나는 사랑이 인간의 자연스러운 상태라는 것을 계속해서 받아들였습니다. 나중에 이미 대학에 다니면서 시스템이 강요하는 사회적 경향에 가깝다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 또 다른 시간에 나는 그들과 그들의 책에 대한 사랑의 의미에 대한 종교적인 생각을 가졌습니다. 그러나 이러한 임시 정의 중 어느 것도 나를 만족시키지 못했습니다. 오늘날... 문화 체계 내에서 많은 오고감, 기쁨과 고통을 겪은 후에 저는 이렇게 말할 수 있습니다. "그것은 양자 마음의 특정 진동 상태입니다." 즉…의 영혼의 마음, 많은 사람들이 그것을 알고 있습니다. "그러면 사랑은 우리 안에 있는 인간의 심령적 진화의 진동적이고 균형 잡히고 조화로운 결과입니다."

큐. 나는 당신이 언급한 이 모든 개념에 대해 상당히 자세히 설명했음을 이해합니다. 안토니오, 당신은 사랑에 빠졌습니까? 이들사랑하다그리고 사랑에 빠지다의 차이점은 무엇인가요?

나는 평생 동안 겪은 단계를 좋아합니다. 많은 사람들이 예뻤고, 다른 사람들은 낭만적이었고, 몇몇은 매우 가혹했지만 슬퍼하지 않았습니다. 나는 슬픔을 거의 알지 못합니다. 그 진동 형식에 가담한 적이 없기 때문입니다. 무엇보다 주변 사람들의 행동을 관찰한 결과, 예상하지 못한 행동을 했기 때문입니다. 결과. 그로 인해 명상을 많이 하고 내면의 침묵을 더 많이 연습하게 되었습니다. 시간이 지나면서 나는 그것들을 이해하게 되었습니다. 수년간의 명상의 도움으로 나는 마음과 사랑의 다른 상태를 이해하기 시작했습니다. 오늘 나는 사랑이 깊은 정신의 진화의 결과이며 감정과 영혼의 의지와 의도에서 자라는 진동이라는 것을 이해합니다. 대신 사랑에 빠지는 것은 일반적으로 인체의 뇌 및 행동 행동과 관련이 있습니다. 뭐 보시다시피 몸과 마음은 다른 문제입니다.

큐. 우리 문화에 강하게 내재된 개념을 다루기 시작하는 것 같습니다. 나는 몸과 마음이 같은 것이라고 생각했는데 당신은 그 반대를 유지합니다.

Jack the Ripper가 말했어요. (웃음). 인간은 환경과 상호 작용하는 단일 개체가 아닙니다. 인간이란 참된 지능형 시스템, 분리할 수 없는 네 가지 요소로 구성: 몸, 생각, 시간 그리고 약. 그러나 지금까지 우리는 몸과 마음이 같은 것이며 그것이 바로 인간이라고 '가르쳐' 왔다. 이것은 사실이 아닙니다. 이제 오래된 의심과 오래된 편견을 청산할 때입니다. 대다수의 학자들이 아무리 주장해도 인간은 신체의 형식에만 국한되지 않습니다.

큐. 그렇다면 우리는 이 개념을 어떻게 이해해야 할까요? 정신?

음, 시작하기 전에 다음과 같이 말할 것입니다. 정신 존재하지 않으며 정보의 정신적 과정 만 있습니다. "몸과 마음"을 이중으로 구분한 최초의 사람은 철학자였습니다. 르네 데카르트, 그리고 거의 정확한 이원론적 인식을 표현하기 위해 오늘날 거의 모든 사람들(세계 정신의 저명한 사상가 포함)은 그들이 무엇을 조사하지 않았기 때문에 여전히 인간 마음의 진정한 구조와 본질을 모르기 때문에 어떤 타당한 이유도 없습니다. 충분한. 나는 "오류는 데카르트의 것이 아니다"라고 말해야 합니다. 오히려 혼란은 불행한 근거로 그를 비판하는 사람들에게 속합니다. 육체의 정신 상태가 존재하듯이 육체도 존재하며, "생각하는 주체"의 정신 상태(영혼 그의 가장 잘 알려진 이름입니다). 즉, "두(2) 마음"이 있으며, 지능 시스템으로서의 육체의 마음과 인간의 마음이 있습니다. 생각하는 주체 모든 육체적 인간에게. 다음을 포함한 대부분의 과학자: 심리학자, 정신과 의사, 신경과학자 그리고 철학자그들은 우리가 "마음 또는 정신적 과정"이라고 부르는 것에 대해 각각 다른 속성을 가진 두 가지 다른 본성이 인간에게 존재한다는 사실을 여전히 인식하지 못합니다. 그렇기 때문에 오늘날 그것이 무엇이든 간에 논쟁의 기초가 급격하게 바뀌는 것입니다. 주제를 다루기에는 너무 길기 때문에 저는 과학의 일부 부문이 " 주제가 풍부하다", 그들은 그들 자신의 "덫"에 묶여 지식의 자연스러운 진화를 멈춥니다. 신경”.

큐. 그것은 당신의 개념입니다 동시 정신이것이 당신의 삶에서 어떻게 발생합니까?

동시에 상호 작용하는 두 가지 정신 과정의 존재에 대한 첫 번째 아이디어가 발생합니다. 개인적인 경험으로 몇 년 전인 2004년에 숲. 그 당시 나는 산에 만든 오두막에서 살았습니다. 그 당시 나는 두 가지 정신적 과정의 차이를 매우 명확하게 구분할 수 있었습니다. 나를 가장 놀라게 한 것은 두 가지 정신 과정이 동시에 상호 작용한다는 것입니다. 몇 년간의 연구 끝에 나는 그들의 다른 본성이 무엇인지, 그들의 속성이 신체에서 어떻게 상호 작용하는지 이해할 수 있었고 그들의 기원에 대해 더 많이 배울 수 있었습니다. 그러나 이것은 결국 나 자신의 존재의 또 다른 가능한 기원에 대한 다른 답을 찾게 만들었다. 그리고 이것 때문에 나는 생물의 기원에 관한 다윈의 이론에서 벗어날 수밖에 없었습니다. 남성.

큐. 인간 존재의 또 다른 가능한 기원에 대한 당신의 추론에 도전하기 전에 상황을 살펴봅시다: 이와 관련하여 과학의 현재 상태는 무엇입니까?

내가 "동시 정신"이라고 부르는 것은 뇌 뉴런의 시냅스 과정 사이에서 발생하고 발생합니다. 지금까지 내가 아는 사람 중 누구도 이 두 프로세스를 별도로 식별하지 못했습니다. 마음과 존재에 관한 많은 학문적 장이 다시 쓰여져야 할 것이기 때문입니다. 인간. 그 중 일부는 우리의 대뇌 자기 인식이 매우 느리기 때문에 존재하는 두 가지 동시 프로세스를 구별하는 사람이 여전히 없는 이유입니다. 저는 매우 중요한 데이터를 제공합니다. 속도가 다르고 장소가 다르며 본성도 다릅니다. 마지막 세부 사항은 식별하기가 매우 편리하지만 연구자들은 신경과학자들은 "모든 정신적 과정은 뉴런". 그리고 이것은 사실이 아닙니다. 저는 그들이 충분한 기술을 가지고 있지만 여전히 발견해야 할 것이 많다는 것을 이해하고 있으며 여전히 무엇을 찾아야할지 모른다고 생각합니다. 나는 여기에 또 다른 세부 사항을 추가합니다. 그들이 이것을 이해한다면 "사후 의식" 현상에 대한 많은 답을 찾을 수 있을 것이며, 그들은 인데, (“Near Death Experiences”), 하지만 또 다른 금기 사항이기도 한 것 같습니다.

큐. 이 주제는 현재의 학술 및 과학 모델에서 많은 논란을 일으키고 있지만, 당신이 언급하는 "생각하는 주제"에 대해 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

먼저 의지, 감정, 지향성, 생각이 과정이라는 것을 말씀드리겠습니다. 아원자 또는 양자 성질의 지능, 모든 인간에게 존재하는 아직 알려지지 않은 "생각하는 주체"의 지능 존재합니다. (내가 언급한 네 가지 요소는 "뉴런이나 신체에 속하지 않는다", 여기에는 학문적 개념 기반의 큰 오류가 있습니다.) 많은 사상가들에게는 참신하게도 이 "생각하는 주체"는 수만 년 동안 존재해 왔습니다. 몇 년 동안 계속해서 지구에 생명을 불어넣고 있으며 계속해서 진화하고 있습니다. 프시케. 요약하자면 육체는 정의상 진정한 "복합 지능 시스템"이며 신체에는 자체 지능적인 마음이 있습니다.

큐. 그래서, 당신의 말에 따르면: 나는 내 자신의 몸이 아닙니까? 나는 정말로 누구인가? 인간이란 정확히 무엇인가?

당신의 성찰은 매우 훌륭합니다, 나의 친애하는 Xavier. 사실, 몸 지금 여러분이 가지고 있는 원자와 분자는 이 행성 차원에서 여러분의 아원자 입자를 움직이고 표현하는 데 도움이 되는 호미니드 형식의 물리적 수단일 뿐입니다. 그것은 또한 당신이 모든 깊은 창의성, 진화 및 지능을 나타내는 데 도움이 됩니다. 그 생각 (주장된 것과는 반대로) 아원자 성질을 띤다. 지능 아원자 또는 양자 입자의) 뇌와의 상호 작용 외에도 물리적 물질을 초월할 수 있습니다. 그 시간 말하자면 두 가지 측면이 있습니다. 그리고 약 차원은 또한 이중적입니다. 즉, 여기와 다른 차원에서 당신과 내가 지금 살고 있는 이 현실과 평행하고 동시적입니다. 주제를 조금 복잡하게 했다면 죄송하지만 어쩔 수 없습니다. 종으로서의 진보와 진화를 원한다면 낡은 문화적 패러다임을 유지하는 것은 불가능해진다. 우리는 사물을 다른 방식으로 해석하고 진실에 더 개방적인 방식으로 해석하기 위해 아원자 지능의 자원을 사용해야 합니다. 우리는 뇌의 뉴런이 부과하는 신경 트랩 구조에서 벗어나기 위해 노력해야 합니다.

큐. 의 개념인 것 같아요 정신 그리고 중 하나 지능 그들은 어떤 식으로든 연결되어 있습니다. 귀하의 의견으로는 지능 또 무엇이 당신을 설득합니까?

일반적으로 시간이 지남에 따라 다른 저자의 의견이 올바른 것 같습니다. 대다수는 그것이 환경의 문제를 해결하는 능력 또는 능력이라는 데 동의합니다. 그것은 아마도 인류의 두뇌 지능에 대한 적절한 표현일 것입니다. 나는 Eyssautier와 Maurice(2002)가 다음과 같이 주장할 때 더 많은 것을 공유합니다. 복잡한 상황을 분석, 분리, 해체하여 그 의미를 추출하는 능력” 이 개념화는 의심할 여지없이 뇌 지능보다 우월한 아원자적 사고를 포함할 수 있기 때문에 다른 개념화보다 더 적절해 보입니다. 다른 한편으로 덧붙여야 하겠지만 나는 Dr. 하워드 가드너 그리고 그는 "다중 지능”, 아마도 진지한 의도를 가지고 그가 말했다는 예외를 만들었습니다. 이 위대한 이야기를 마무리하기 위해 Garner는 다음과 같은 말을 추가하기만 하면 되었습니다. 다중 지능 실제로 그것들은 각 사람의 아원자적 마음에 의해 생성된 정신적 진화의 산물의 결과로 축적된 적성과 기술입니다. 인간, 다른 전생에서 그리고 지금 현재의 사회적 개인에 존재하며, 여기서 그들은 그들의 것으로 표현됩니다. 잠재력”.

큐. 이것이 당신의 이론과 어떻게 일치합니까? 지능형 시스템?

우리가 "적절한 정신적 개방성"을 갖는 연습을 했다면, 우리는 지구상의 생명체가 복잡하다는 것을 알게 될 것입니다. 스마트 시스템 균형과 불균형의 순환에 순응하도록 설계되고 생성되어 생명 형태를 영구적으로 유지합니다. 내 이론에 대해 지능형 시스템, 우리가 지구상에서 관찰하는 모든 것은 전체적으로 수프라 인텔리전트 시스템 분자와 원자의. 자연 균형 시스템을 벗어나는 예외는 인간입니다. 음, 인간은 두 가지 지능 시스템, 즉 한편으로는 분자와 신체의 원자, 그리고 아원자 입자의 지능형 시스템에 의해 의 생각하는 주체, 반면에. 후자는 호미니드 물리학자의 몸과 마음이 얽혀 있지만 "그 몸도 저 마음도 아니다. 물리학”, 이 아원자 입자는 다른 본성을 가지고 있기 때문에 죽음 자체의 사실을 초월하기 때문입니다. 다른. 결과적으로 인간 지능은 다음의 진정한 혼합입니다. 동시 지능, 신체의 능력과 영혼의 창의성 사이에서 우리 결정의 매초마다 후자를 제시하십시오. 그렇기 때문에 신체 시스템의 지능과 사고 입자 시스템의 지능에 대해 이야기해야 합니다. 즉, 두 개의 통합 및 동시 지능이 있습니다. 내가 폭로하는 이 말들이 마땅히 해석되어야 할 때, 모든 인류는 새로운 진화적 패러다임에 직면하게 될 것입니다.