폐기에 대한 아이디어 및 물질의 유형
TEACHER의 이 수업에서 우리는 다른 데카르트의 사상과 실체, 프랑스 철학자, 수학자, 물리학자, 그리고 철학의 아버지 사상의 두 가지 근본적인 측면 16세기 과학혁명의 가장 영향력 있는 인물이자 근대철학 17. 데카르트는 후기 아리스토텔레스주의, 스토아학파, 성 아우구스티누스의 영향을 받았습니다. 그는 아리스토텔레스와 달리 우주에 대한 기계론적 관점과 영혼과 육체 사이의 실질적인 이원론을 옹호합니다.
합리주의의 토대를 마련하다 Spinoza, Malebranche 및 Leibniz의 학자들은 Hobbes, Locke, Berkeley 및 Hume과 같은 영국 경험론자들과 대면했습니다. 또한 그는 과학과 수학의 발전에 큰 영향을 미쳤으며 분석 기하학의 아버지로 간주됩니다. 데카르트의 아이디어와 실체 유형에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이 기사를 계속 읽으십시오.
인덱스
- 데카르트의 사상
- 데카르트를 위한 다양한 유형의 아이디어
- 데카르트의 물질 유형
데카르트의 사상.
데카르트에 대한 다양한 유형의 아이디어에 대해 이야기하기 전에 프랑스 사상가에게 아이디어가 무엇인지 설명합니다. 데카르트가 관념에 대해 말할 때 그는 다음을 언급하고 있습니다. 무언가를 표현할 수 있는 마음의 모든 내용. 그는 세부 사항에 대해 설명하지 않고 아이디어는 감각과 감정이며 기억, 상상 또는 생각의 대상이라는 점을 분명히 합니다.
그러나 궁극적으로 아이디어는 정신적 내용 감각, 상상, 사고와 같은 것들을 표현할 수 있으며 우발적, 인위적, 타고난 관념으로 분류할 수 있습니다.
데카르트에 대한 다양한 유형의 아이디어.
데카르트는 플라톤의 이론에 기초한 "이데아"라는 단어의 전통적인 사용을 깨고 경험론자들 사이에서도 받아 들여졌으며 오늘날에도 여전히 같은 방식으로 사용됩니다. 따라서 데카르트는 다음을 옹호한다. 세 가지 유형의 아이디어의 존재, 즉:
- 우연한 아이디어: 민감한 경험에서 태어난 사람들인가
- 사실적 아이디어: 하나 이상의 아이디어의 조합에서 발생하는 아이디어
- 타고난 아이디어: 그래서 가장 중요하고, 경험이나 조합이 아닌 존재한다는 사실에 의해 사실로 알려진 아이디어입니다. 이 관념은 신의 관념, 영원의 관념, 무한의 관념, 완전의 관념, 모두 최초의 속성과 직접적인 관련이 있다.
그만큼 타고난 아이디어가 가장 중요하다 신, 영원, 완전, 무한과 같은 모든 경험에 앞서 우리 마음에 있는 관념입니다. 하나님은 이 모든 것이므로 이러한 생각은 하나님에 의해 우리 마음에 심어졌음에 틀림없다. 실체나 수학의 관념도 타고난 관념이며, 이에 더해 논리나 물리학과 같은 타고난 원리나 영원한 진리가 있다.
“나는 이 용어를 어떤 가족에게는 관대함이 선천적이며 다른 가족에게는 통풍이나 치석과 같은 질병이 선천적이지만 가족에게는 그렇지 않다고 단언할 때와 같은 의미로 사용합니다. 이 가족의 아이들이 어머니의 자궁에서 이러한 질병으로 고통 받고 있다는 의미가 아니라 오히려 그들이 그것을 획득하는 특정 성향이나 능력을 가지고 태어났다는 의미에서 ".
특정하고 보편적인 원리와 물리 법칙에 대한 지식과 마찬가지로 단순한 본성에 대한 명확하고 뚜렷한 아이디어는 타고난 것입니다. 과학은 연역적이 되고 실험은 중요성을 잃기 시작합니다. 여기에서 두 가지 위대한 철학적 흐름이 탄생합니다. 경험주의 과학자그리고 합리주의자.
데카르트의 물질 유형.
그만큼 실체는 데카르트를 위한 것이다 뭐 그것은 존재하기 위해 다른 어떤 것도 필요로 하지 않는다. 그러므로 다른 존재들이 존재하기 위해서는 신이 필요하기 때문에 오직 신만이 실체가 될 것이다. 그러나 당신은 또한 신이 존재하기만 하면 되는 자연적 존재로서의 실체의 개념을 도출하고 이해할 수 있습니다.
따라서 데카르트는 다음을 구별할 것입니다. 세 가지 유형의 물질:
- 레스 코기탄스: 마음, 생각.
- 광범위한 해상도: 물질의 세계, 몸.
- 레스 디빈: 다른 모든 사람들이 의존하는 영원하고 무한한 실체이신 하나님.
나머지 속성은 실체의 수정에 불과합니다. 즉, 형상, 움직임, res 광대 또는 상상의 경우, 느낌 또는 의지, res cogitans의 경우.
“나는 신에 의해 나 자신과 존재한다면 존재하는 다른 모든 것을 창조한 영원하고, 불변하고, 독립적이고, 전지하고, 전능한 무한한 실체를 이해한다. 글쎄요, 내가 하나님에 의해 이해하는 것은 너무나 위대하고 탁월해서 내가 그것을 주의 깊게 생각할수록 그러한 생각이 나에게서만 나올 수 있다는 확신이 덜합니다. 따라서 앞서 말한 바와 같이 신은 존재한다고 반드시 결론을 내려야 합니다. 내가 실체라는 이유로 실체에 대한 관념을 갖고 있다 하더라도, 나는 실체에 대한 관념을 가질 수 없다 무한한 실체, 내가 유한한 것, 만일 내가 내 안에 참된 실체를 넣지 않았다면 무한."
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