우리는 무시당하는 것이 두렵습니까?

사회에 보이지 않는 동시에 사회에 의해 인식되는 것은 우리가 생각하는 것보다 더 밀접하게 연결된 두 가지 현상입니다. 우리의 가장 큰 악몽 중 하나는 주변 사람들에게 버림받은 사람으로 의절당하는 것입니다. 눈에 보이지 않든 아니든, 동료들 사이에서 무시당하는 것은 우리의 존재 방식에 중대한 결과를 초래하는 삶에서 결정적일 수 있습니다.

에서 심리학과 마음 많은 사람들이 겪고 있는 현실의 원인을 설명하고 몇 가지 해결책을 제시하고자 합니다.

우리의 최악의 악몽: 다른 사람들에게 무시당하는 것.

나는 바의 테이블에 앉아 다른 사람들의 대화를 들으면서 좋은 맥주를 즐기고 있습니다. 스페인에서. 뭔가 알아보고 싶으면 바로 술집에 가세요. 목소리를 높이는 건강에 좋지 않은 습관 때문인지, 원하지 않아도 항상 모든 것을 알아내게 됩니다.

나는 독서 취미에 몰두하기 위해 한적한 구석을 선택한 소년에게 시선을 돌렸다. 웨이터는 나중에 손님이 오기 전에 이미 세 개의 테이블을 제공했습니다. 소년은 웨이터를 초조하게 바라보지만 보이지 않고 유령처럼 보인다.. 그러나 한 중년 남성이 식당에 들어오고 모든 사람들이 그의 존재를 알게 되고 그를 돌아봅니다.

웨이터는 이 신사가 아침 식사로 무엇을 먹고 있는지 정확히 알고 있으며 분주한 대화 사이에 서둘러 서빙합니다. 소년은 점점 더 초조해 보인다., 그는 소외감을 느낄뿐만 아니라 고객과 웨이터 사이의 히스테리적인 기쁨 때문입니다. 마침내 그는 웨이터에게 고함을 지르고 찌푸린 얼굴로 떠납니다.

이미지 사회의 보이지 않는 사람들

이 사건은 서구 사회와 같이 시각적인 사회에서는 모든 것이 쉽게 이해될 수 있는 슬로건이라는 것을 반성하게 했습니다.. 우리는 절대적으로 모든 것을 묘사할 중요한 의무가 있습니다, 사진은 항상 소화하기 쉽습니다 (속담처럼 사진은 천 단어의 가치가 있습니다).

우리는 항상 사진 속에 있어야 할 필요성을 발전시켰고 이것이 일어나지 않으면 세상은 우리에게 넘어갑니다. 그렇다면 스스로에게 다음과 같은 질문을 해보는 것이 적절할 것입니다. 각 이미지에서 무엇을 보고 싶습니까? 우리는 어떻게 보거나 기억되기를 원합니까? 마지막으로 중요한 사항: 우리가 사진에서 실제로 관찰하는 것은 무엇입니까?

이 수수께끼에는 답이 있습니다. 뇌, 즉 우리가 마음에 도입한 모든 데이터, 그것은 우리 자신의 존재, 사회 및 환경에 대해 가지고 있는 개념의 개요를 형성합니다. 우리 주변에. 분명히, 가족, 문화 및 사회적 특이성에 의해 영양분을 공급받은 분류 정보.

이 시점부터 우리는 기계화된 계획을 따르는 복잡한 시스템으로 우리의 정신을 구조화했습니다. 무의식 더 깊게. 누군가 우리를 바라볼 때 눈으로 보는 것이 아니라 마음으로 보고, 경험한 것을 본다(또는 해석한다).

외로움 대 회사

우리가 우리 자신에 대해 가지고 있는 개념에서 자기개념) 부재하려는 충동과 존재하려는 성향이 공존합니다. 우리 삶의 특정 영역에서 우리는 널리 알려지기를 원하지만 다른 영역에서는 완전히 보이지 않기 위해 지구상에서 사라져야 합니다.

인식해야 할 필요성과 관심을 끌지 말아야 할 필요성 사이를 번갈아 가며 그것은 완전히 정상적이고 논리적인 것입니다. 왜냐하면 우리는 평생 동안 개인적이고 사회적인 서로 다른 맥락을 겪기 때문입니다. 문제는 하나의 필요에 건강하지 않게 집착하게 될 때 발생합니다. 완전히 다른 상황에 동일한 계획과 규칙을 적용하여 좌절.

이것은 정신이 세상과 그 자체에 대한 새로운 관점을 만들어야 할 때입니다.

"우리 동료 인간에 대한 최악의 죄는 그들을 미워하는 것이 아니라 그들을 무관심하게 대하는 것입니다. 이것이 인류의 본질이다"

-셰익스피어

정서적 유대감을 갖지 못하는 것에 대한 두려움

우리의 가장 큰 두려움은 멸시, 무시 또는 무시당하는 것입니다.. 관계는 안정적일 때, 대상에게 장기적인 보호를 제공하는 정서적 유대가 형성될 때 더 생산적입니다(왜냐하면 우리는 사회적 동물이 되는 것을 멈추지 않기 때문입니다). 문제는 우리가 살고 있는 경험적 경험이 다양한 정서적 스타일을 결정하고 조절한다는 것입니다.

특정 정서적 양식이 규범에서 벗어나면 사회는 그것을 소유한 구성원을 거부하는 경향이 있습니다. 많은 인정이 불공평하거나 불균형하거나 과장된 것과 마찬가지로 사회적 배제의 상당 부분도 불공평합니다. 우리는 여러 번 우리의 정의를 자랑하지만 항상 특정 그룹을 보이지 않게 만드는 것으로 끝납니다. 그것이 우리 세기의 악입니다. 우리 수준에서 우리는 그것이 부정적인 영향을 미치더라도 그렇게 하는 것보다 눈에 띄지 않는 것을 더 두려워합니다.

"세상에서 입에 오르내리는 것보다 더 나쁜 것은 입에 오르내리지 않는 것이다."

-오스카 와일드

현실과 외모 사이

눈에 띄지 않는 것은 바텐더에게 소리를 질렀을 때만 눈에 띄는 바의 남자와 같은 사회적 적응 문제 때문입니다. 하지만 그 소년이 화를 잘 못 참았을 거라 확신합니다. 대화와 단호함을 통해 주목받는다는 것은 그에게 일어나지 않았습니다.

그럼에도 불구하고, 이러한 상황은 또한 특정 환상과 기대 때문입니다; 북 두루마리와 함께 장미꽃잎과 박수갈채를 받기 위해 위업을 행하거나 관심을 끌려고 하지만 이것은 여전히 ​​단순한 자기 망상 우리는 있는 그대로가 아니라 겉으로 보이는 것으로 인식되기 때문입니다.

감각의 환원주의

많은 고대 황제, 장군, 지도자들은 기억되지 않는 것을 두려워했고 그 두려움은 더 큰 두려움을 숨겼습니다. 무시당하는 것에 대한 두려움. 아무도 우리를 보지 못한다면 우리는 존재하는가? 물론 예, 모두가 자신을 받아들이는 것으로 충분할 것입니다., 모든 미덕과 결함이 있지만이를 위해서는 이미 터와 리시버로서 모든 감각을 촉진해야합니다. 아마도 이런 식으로 이미지에 그다지 중요성을 부여하지 않을 것입니다.

그러나 조만간 이웃의 시선이 온다. 긍정적이거나 부정적인 판단이 될 수 있습니다. 또는 훨씬 더 나쁜 경우: 우리는 우리 자신이 무관심의 절반 수준으로 전락한 것을 볼 수 있습니다., 평범한 냄새가 나고 질식하고 싶지 않은 회색. 우리가 자신을 사랑할 수 있는지 여부를 보여주는 최악의 순간, 바로 그 순간입니다.

결론적으로, 그것은 자기 성찰적 분석과 그 이상을 만드는 것에 관한 것입니다., 완전히 시각적인 세계에 청각을 포함시키는 것으로 시작할 수 있습니다. 문제는 보이지 않는 데 있는 것이 아니라 다른 무엇보다도 들리지 않고 들을 줄 모르는 데 있습니다. 우리는 귀를 더 조율하고 눈을 덜 조율해야 합니다! 우리는 모든 감각을 자극해야 합니다!