글레바 농노: 그들은 무엇이며 중세 시대에 어떻게 살았습니까?

노예와 자유인의 중간에 글레바의 하인이 있습니다., 중세에 등장하여 중세 경제의 근간이 된 봉건제와 직결된 사회계급.

우리는 그것들이 영주의 계획에 종속되었지만, 그들은 매우 제한적이긴 하지만 자신이 인간이라고 말할 수 있는 권리를 누렸습니다. 다른 것.

gleba의 농노의 모습은 아마도 현대적인 관점에서 이해하기 어려울 것입니다. 그러나 아래에서 이 재산에 대해 읽으면 노예 제도와 개인의 자유 사이에 이러한 중간 단계가 필요한 이유를 더 잘 알 수 있습니다.

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글레바의 종들

gleba의 하인은 그들이 알려진 이름입니다 중세와 봉건적 맥락에서 사회적, 법적 예속 계약을 맺은 농민 집주인과.

이 농민들은 영주, 귀족 또는 고위층 구성원의 재산에 애착을 갖게 되었습니다. 성직자의 계급, 봉사를 제공하고 추수 또는 기타 형태로 경의를 표합니다. 제품. gleba의 농노는 봉건 영주가 일부 권리를 존중할 의무가 있었지만 노예에 가까운 조건에있었습니다.

농노제를 봉건주의의 전형적인 또 다른 복종 유형인 가신제와 혼동하지 않는 것이 매우 중요합니다.. 속국에서 귀족이나 성직자와 같은 특권층에 속한 사람은 다른 특권층과 정치적, 군사적 복종 관계를 맺었습니다. 반면 예속은 복종이 있기는 하지만 같은 특권이나 같은 기회를 가진 사람들 사이에 있는 것이 아닙니다.

노예와 자유 사이

노예 제도는 다른 사람의 자유, 즉 모든 현대 사회가 양도할 수 없다고 인정하는 기본적인 인권을 박탈하는 것을 의미하기 때문에 그 자체로 나쁜 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 과거 사회가 사람들을 대하는 방식으로만 판단하는 실수를 범해서는 안 됩니다. 오늘날 우리가 여기까지 온 것은 급격한 변화 때문이 아니라 사고 방식과 사회 조직 방식의 변화 때문입니다.

고대 유럽, 즉 그리스와 로마 시대에는 노예제가 주요 생산 방식이었습니다.. 다른 사람들의 예속을 통해 그들의 경제와 사회 시스템은 작동했습니다. 두 문화 모두 노예 제도에 기반을 두고 있었기 때문입니다.

그레코로만 노예는 염소, 소, 양이 농부의 것이듯이 그의 주인의 소유물이었습니다. 그는 생명에 대한 권리조차 없었습니다. 주인이 그렇게 결정하면 아무런 대가나 후회 없이 죽일 수 있습니다. 노예는 가정을 꾸릴 권리나 결혼할 권리가 없었고, 노예가 임신한 경우 주인은 닭 파는 사람처럼 아기를 시장에 팔 수 있었습니다. 요컨대 노예는 로마인들에게 인간 이하의 물건에 지나지 않았다.

다른 극단에서 우리는 우리 자신을 찾습니다 자유인의 개념, 개인의 권리를 옹호하는 현재 사회의 대다수가 기반으로 하는 개념. 고대에는 모든 사람이 이 지위를 누린 것은 아니었고, 비록 옳은 일이 모든 사람을 노예들은 자유인이었고, 진실은 서양 문화의 선구자인 당시의 문화가 그렇게 했다면 무너졌다.

로마 제국이 끝나고 기독교가 전파되면서 노예 제도에 대한 생각은 점점 더 거부되었습니다., 모든 인간이 평등하다는 생각은 받아 들여지지 않았지만. 카톨릭 교회는 로마법에 변화를 가져왔고, 노예 제도의 온건한 폐지의 형태로 구체화되었습니다. 그러나 이러한 노예 제도의 폐지는 자유를 얻거나 잘 사는 것과 동의어가 아닙니다.

"해방된" 노예들은 스스로 살 수 있는 데 필요한 생계 수단이 없었고, 이는 결국 굶어 죽는 것과 동의어였습니다. 노예가 된다는 것은 대상이 되는 것을 의미했지만 많은 주인은 노예를 세심하게 대했습니다. 노예제 폐지와 함께 더 이상 있을 수 없는 것처럼 보였던 식량, 쉼터, 보호 가능한.

그래서 많은 사람들이 지주 소유의 땅으로 갔고 결국 양 당사자 사이에 사회적 계약이 성립되었습니다.. 봉토의 영주는 그들이 그곳에 살게 하여 집을 갖게 하여 그들을 보호해 주었다. 새로운 주민들은 땅을 경작하고 영주에게 경의를 표하며 필요할 경우 그를 보호하는 일을 맡게 될 것입니다. 군인. 이것이 gleba의 농노가 태어난 방법입니다. 사실, gleba라는 단어는 이러한 농노들이 일했던 농경지를 가리키는 상당히 설명적인 단어입니다.

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이 중세 영지의 권리와 의무

글레바의 하인은 일하던 곳을 떠날 권리가 없었던 서버. 적절하게 말하면 그는 토양, 그가 경작해야 하는 땅 조각과 연결되어 있었습니다. 그들이 노예는 아니었지만 자유로운 이동의 권리가 없었기 때문에 자유인도 아니었기 때문입니다.

그러나 이 체류 의무는 권리이기도 했습니다. 봉건 영주는 그렇게 그들을 그들의 땅에서 몰아 낼 수 없었습니다. 주인이 그 땅의 주인인 한 그들은 주인에게 속했지만 엄밀히 말하면 그 백성의 주인은 아니었습니다. 그는 또한 그가 살고 있는 집과 그가 경작한 땅의 일부에 대해 일종의 소유권을 행사했습니다. 주인이 농장을 팔면 농노는 그 땅에 머물면서 새 주인의 재산이 되었습니다.

그레코로만 노예와 달리 글레바의 농노는 결혼할 권리가 있었다. 이것은 그들에게 원하는 사람과 결혼하고 가족을 시작할 권리를 부여했습니다. 그러나 적어도 이론상으로 그들은 결과를 기대하지 않고 동등한 사람들과만 결혼할 수 있었습니다. 귀족과 농노는 결혼할 수 있지만 귀족은 지위를 잃고 땅의 농노가 될 것입니다.

게다가, 그들은 추수에 참여할 특정한 권리가 있었다. 때로는 직접 농사를 짓기도 했지만, 경작한 것의 일부를 영주에게 바치거나 공물을 바치고 봉사를 해야 했습니다. 일종의 렌탈과 같습니다. 영주는 그들을 보호했지만, 그 땅의 농노들은 신사가 군사적 갈등에 빠져 필요한 경우 계급으로 가십시오. 군인.

글레바의 하인이 된다는 것은 획득할 수는 있지만 거부할 수는 없는 것이었다. 전쟁, 전염병, 기근이 우리의 일용할 양식이었던 중세와 같은 고난의 시대에. 오늘날에는 모든 계층과 조건의 사람들이 봉건 영주에게 가서 거주 허가를 요청해야 하는 일이 드물지 않았습니다. 거기. 그 남자는 받아들였지만 일단 이 사회 계약이 성립되면 되돌릴 수 없었습니다.. 새 종과 그의 자손과 그의 손자들은 영원히 땅의 종이 될 것입니다.

그들은 어떻게 사라졌습니까?

오늘날 적어도 유럽에서는 농노제가 더 이상 존재하지 않지만 농노가 소멸한 순간은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 모든 존재의 완전한 자유에 대한 인식을 촉발시킨 많은 역사적 사건이 있었다는 점을 감안할 때 제한적입니다. 인간.

이 모든 것의 촉진제 중 하나는 서구 세계에서 노예 제도의 재등장이었습니다.. 가톨릭 교회가 유럽에서 노예 제도를 근절했지만 미국과 아프리카 탐험을 통해 유럽인들은 노동력을 다시 사용할 수 있음을 발견했습니다. 노예. 기독교 이전의 노예와 미국과 아프리카 땅에 갇힌 노예의 차이점은 기본적으로 전자는 하얗고 쉽게 인간화할 수 있는 반면, 당시 기독교의 눈에 후자는 빚진 야수였습니다. 길들이기 위해.

다른 사람을 자유롭게 착취할 수 있다는 것, 글레바의 농노에 의존하던 봉건영주의 모습은 약화되어 흑인노예의 주인으로 진화. 그 당시 그들은 새로운 노예들을 탈진 상태로 착취할 수 있었고 그들이 죽어도 괜찮았습니다. 왜냐하면 아프리카에는 더 많은 노예들이 있었기 때문입니다.

그러나 농노는 프랑스 혁명 직전까지 계속 존재할 것입니다. 그 당시에는 영토 농노제가 여전히 존재했으며 계몽주의가 등장하기 전까지는 농노의 모습이 과거의 일부가 될 때 부르주아 혁명과 인권 수호.