아리스토텔레스의 우주론

교사의 이 수업에서 우리는 설명합니다 아리스토텔레스의 우주론, 즉 코페르니쿠스까지 거의 2000년 동안 지속될 우주론이다. XVI는 그때까지 가졌던 우주의 개념을 바꿀 새로운 모델을 보여줄 것입니다. stagirite에 따르면 지구는 우주의 중심에서 움직이지 않고 다른 행성인 달과 태양이 그 주위를 회전합니다.

철학자는 우주에는 두 개의 영역이 있다고 단언합니다. 달 아래 세계와 초달 세계. 달 아래의 세계는 흙, 물, 공기, 불의 4가지 요소로 구성됩니다. 한편, 초월계 세계에서는 영원하고 썩지 않으며, 찬란함을 의미하는 에테르로 구성되어 제5원소로 알려져 있다. 아리스토텔레스의 오류는 경험이 그 반대라고 말할 때 지구가 움직이지 않는다고 믿는 데 있습니다.

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인덱스

1. 아리스토텔레스의 우주론에 나타난 우주
2. 아리스토텔레스의 형이상학적 및 목적론적 우주론
3. 달 아래의 세계
4. 초월의 세계

에 따르면 아리스토텔레스 지구는 움직이지 않는다. 우주의 중심 그리고 그 주위에 나머지 행성들, 달과 태양이 회전합니다. 아리스토텔레스는 우주에 두 개의 영역이 있다고 생각합니다. 달 아래 세계의 모든 요소는 흙, 물, 공기, 불의 4가지 요소로 구성됩니다. 반면에 초월계 세계에서는 항상 존재해 왔으며 결코 죽지 않으며 이러한 요소는 에테르(밝음)라는 하나의 요소로 구성됩니다.

항상 아리스토텔레스로 알려져 있다. 상식의 철학자, 그는 지구가 움직이지 않고 나머지 행성, 달, 태양이 그 주위를 돈다고 생각하도록 속였습니다. 그러므로 그것의 우주론은 경험에서 시작하지 않기 때문에 연역적이지 않다.

그리고 그게 아리스토텔레스의 우주론은 목적론적이며 신학적이다., 모든 것에는 끝이 있고 그 끝은 움직이지 않는 모터라는 사실을 고려하면, 자연 그 자체와 인간을 규정하고 존재하는 모든 것의 움직임을 인쇄하고 그 자체가 움직이지 않는다.

그것의 물리학은 동시에 형이상학적이다. 왜냐하면 그것이 육체의 성질로부터 그것의 모든 우주론을 설명하기 때문이다. 마지막으로 ac가 있습니다.우주에 대한 이원론적 개념, 그는 플라톤의 이원론을 부정하지만, 그것을 달 아래 세계와 달 위에 있는 세계에 대한 그의 이론으로 대체합니다. 이에 대해서는 아래에서 이야기하겠습니다.

비록 아리스토텔레스는 거부 그만큼 플라톤의 사상론, 생각과 사물을 분리하고 존재를 옹호한 이중 우주, 사상가부터 우주가 달 아래 세계와 달 위에 있는 세계로 나뉘어져 있다고 가정했습니다.

"그리고 영원히 움직이는 것이 있다면 그런 것조차도 힘에 따라 움직일 수는 없습니다... 하늘이 정확하게 움직이는 것처럼 한 지점에서 다른 지점으로 이동하지 않는다면). 그리고 이러한 유형의 움직임이 있다는 것을 막는 것은 없습니다. 이러한 이유로 태양, 별 및 전체 하늘은 항상 활동합니다. 그리고 물리학자들이 두려워하는 것처럼 그러한 별들이 특정한 순간에 멈출 것이라고 두려워할 이유가 없습니다. 그들의 길은 썩어질 것과 같지 아니하므로 자기 길을 가는 데 지치지 아니하고 반대의 힘과 연결되어, 반대."

아리스토텔레스의 모든 우주론은 형이상학적 고려 그리고 더 나아가 그것은 첫 번째 모터의 존재를 증명하는 것으로 끝납니다. 왜냐하면 그렇지 않다면 생성도 없을 것이기 때문입니다.

그것은 모든 변화 모드를 갖는 것이 특징이며, 특히 다음과 같은 특징이 있습니다. 세대와 부패. 그것은 부패하기 쉬운 물질, 반대의 힘으로 구성되어 있으며 물, 불, 바다 및 공기의 네 가지 요소로 구성됩니다. Empedocles와 달리 Estagira의 것은 이 세상에서 모든 것이 태어나고 모든 것이 죽기 때문에 변형을 보장했습니다.

특징적인 움직임은 선형이며, 달 아래 세계의 순환적이고 지역적인 것과는 대조적입니다. 달 아래 세계에서는 모든 것이 변하지만, 모든 것이 항상 있었고 앞으로도 똑같을 것(항상 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다)이 있는 초달 세계와 다릅니다. 그리고 저자에 따르면, 모든 시대에 하늘은 같은 방식으로 존재했으며 따라서 그들은 태어나지 않았으며 죽지 않을 것입니다. 두 세계의 차이점은 구성 요소에 있습니다. 물, 불, 바다, 공기는 ​​부패하기 쉬우며, 반면 에테르, 즉 초-달 세계의 물질은 그렇지 않습니다.

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아리스토텔레스의 우주론 내에서 우리는 또한 다음과 같이 이야기해야 합니다. 달에 있는 초-달의 세계, 그것은 신성하고 항상 존재했으며 시작도 끝도 없으며 영원하고 썩지 않습니다.

이 다섯 번째 원소인 에테르에 의해 형성 (알려진 다른 4개에 추가되었기 때문에) 또는 빛을 발산하는 능력이 있고 국부적인 움직임만 받을 수 있는 다섯 번째 정수. 다른 네 가지 요소와 달리 에테르의 고유 운동은 원형입니다. 그것은 창조되지도 않고 파괴될 수도 없으며, 운동을 암시하는 어떤 형태와도 관련이 없기 때문에 초-달 세계는 동일한 특성을 가지고 있습니다.

신기하게도 이것은 중세 시대의 일반적인 생각 이 구분은 모든 전제와 마찬가지로 현대 시대가 되어서야 사라졌습니다.

아리스토텔레스의 우주론에 대한 이 강의를 즐겼기를 바랍니다. 또한, 여기 당신이 간다 훈련, 그들과 같이 솔루션 아리스토텔레스의 우주관에 대해 배운 것을 연습합니다. 당신은 또한 당신의 의심과 의견.

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